江苏习俗文章精选

·连云港习俗（婚嫁篇）
　　戳锅腔祈婚和放船求偶民间不分男女，12岁时无人作媒提亲订婚，家长们就开始紧张，要灶爷和腊月30日接灶爷晚上，男孩用烧火叉向锅塘内捣动，边捣边说：“戳锅腔捣锅洞，今年婚姻动，说个花媳妇，灶老爷面前多上供”，连…[详细]·连云港习俗（生育篇）
　　孕前四忌女孩从小开始即有四忌:一忌手对手接递食盐。日常生活中如女子之间须接递食盐，则一方把食盐放下，另一 方重新端起。二忌空肚子产房。未孕妇女俗叫空肚子，不得进婴儿未满月的产（住房）。三忌新人见红人。未满月…[详细]·玉兰花会-连云港
　　连云港东磊有四株古白玉兰树，其中两株有千年树龄，称为“玉兰花王”。早春时节，玉兰花不待新叶吐绿，便抢先绽放了。千杆万花，交相辉映，如玉树雪山排空而出。一朵朵亭亭束素，宝容皎洁；一瓣瓣无一点微瑕，如羊脂美玉；…[详细]·徐福节－连云港
　　徐福是秦代的一位方士，受秦始皇派遣带领三千童男童女下海求仙丹。他们历经险难，漂洋过海，到达日本，以“五谷”和“百工”帮助日本先民们实现了农耕生活，并传授了养蚕、缫丝等先进的科学技术，因而被日本人奉为“农耕之…[详细]·中国徐州汉文化国际旅游节
　　为了弘扬两汉文化，发展徐州的特色旅游，从1997年始，原彭城文化节更名为汉文化国际旅游节，每年的10月份在徐州市举行，活动规模大、内容多、持续时间长、涉及面广，具有轰动效应和良好的社会与经济效益。参加徐州汉…[详细]·马庄民俗文化节－徐州
　　马庄村位于徐州市东北部25公里的贾汪区，该村是“中国民俗文化村”，已形成了“夜不闭户，路不拾遗，安乐祥和，富裕文明”的小康示范村，已建成多功能厅，荣誉室、书画院、农民文化广场、垂钓中心、苗木盆景园、农趣馆、…[详细]·徐州古来民俗尚武
　　徐州体育项目众多，古来民俗尚武。4000年前称“大彭国”时，即有了彭祖气功。春秋时期，游泳活动颇盛。汉画像石中有举重、摔跤、狩猎、六博、武术等生动刻绘。这些活动项目历代相传，经久不衰。徐州市于1958年获“…[详细]·徐州人文
　　徐州古文化遗址极为丰富，唐代的任山古道，遗迹犹存；新石器时代的大墩子、刘林、花厅等遗址出土万件文物，精美罕见。共发掘古墓葬数百座，以汉墓为主，主要有土山汉墓（云龙山北麓），北洞山汉墓（北郊茅村），东洞山汉墓…[详细]·“伏天吃伏羊”－徐州
　　“伏天吃伏羊”在江苏徐州有悠久历史，最早可上溯到尧舜时期，徐州民间就有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”的说法。今天“伏天吃伏羊”已成了徐州人夏季如影随形的一大习俗。彭城的饮食文化，可以追溯到遥远的尧舜时期…[详细]·云龙山庙会－徐州
　　徐州城南云龙山，是游览胜地，古迹栉比，风光宜人。山西坡大士岩，每年农历二十九日值观音菩萨诞辰之日逢会。　　大士岩的观音会始于清康熙年间。当时徐州知州姜焯派人凿刻了观音像，信佛教者多来拜祭，久而久之形成观音…[详细]·盐城的民俗：摸秋
　　立秋之夜，盐城北部地区传有“摸秋”的习俗。这天夜晚人们可以在私人或集体的瓜园中摸回各种瓜果，俗称“摸秋”。丢了“秋”的人家，无论丢多少，也不叫骂，此俗相传始于元代。元末，淮河流域出现了一支农民起义军，参加起…[详细]·开船习俗－盐城
　　满载会与满载酒旧时，渔民，们在汛期出海之前，要举行贡会， 贡会的宗旨是“龙王保佑，满载而归”。因此又叫满载会。下海若能满载而归，便认为是龙王发了慈悲，船主须备足酒菜，拜谢龙王。然后全船人开怀畅饮，一醉方休，…[详细]·爆谷卜年华－盐城
　　时近春节，盐城的街头巷尾不时传出炸米的爆谷声。成群的孩子提篮挂兜争着炸炒米，主妇和老人也不甘落后，凑合其中。他们兴奋的脸庞和欢声笑语，使人已 置身于春意的氛围之中。 春节爆米花、卜年华的习俗不知源于何时。相…[详细]·端午节吃红萝卜－盐城东台
　　东台民间有端午节吃红萝卜的习俗。相传，此俗源于清同治元年的端午节农民起义。 同治元年（1862），李鸿章收编了原太平军林凤翔部下的一支叛军，其中有一 个叫詹以安的七品武官，自恃降叛有功，到处横行无忌，军纪极…[详细]·盐城的民俗：庙门朝北
　　从前，一般土地庙的庙门都是朝南的，而唯独建阳镇的土地庙庙门都朝北据传这与当地人怀念陆秀夫有关。南宋末年，陆秀夫以身殉国后， 故乡建阳镇的乡亲们悲痛不已， 镇上一位 90多岁的周姓老人，一天在睡梦中见到陆秀夫…[详细]·平桥豆腐的来历－淮安
　　传说：乾隆皇帝下江南，路过山阳县平桥镇口，当地大地主林百万，为了讨好皇帝，便在山阳县城到平桥镇四十多里的路上张灯结彩，把乾隆圣驾接到家中，特地将原来制作的平桥豆腐中加入鲫鱼脑子和老母鸡原汁汤烩制，进献给乾隆…[详细]·腊八食俗
　　腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为"腊日"，俗称"腊八节"。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先 和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的 节日，称为…[详细]·淮安食俗
　　淮扬菜是中国的四大菜系之一，早已闻名中外。然而，淮安菜作为淮扬菜的重要支柱之一，似乎为世人所重视不够。这对于人们全面认识淮扬菜显然是一个缺憾！ 淮安是一座历史文化名城，敬爱的周恩来总理的故乡。秦时建县…[详细]·正月十六“走北边”－宿迁
　　是日，传统习俗家家吃“马蹄糕”，以祈“高升”。晚饭后，人们一路燃放鞭炮，从南向北，经校军场灯市，直到马陵小山“百子堂”（今第二招待所北首），地势越来越高，以“走北边”喻步步高升，传说能祛百病，俗说“正月十六…[详细]·宿迁礼仪－丧礼
　　病人弥留之际，家人即为其换穿寿衣。死之后用寿凳或门板将其停放在堂屋（正屋）里，头朝门口，脸蒙草纸，上无长辈者，停放于堂屋上首或正中；上有长辈者（包括妻有夫）则停入于下首。举家哀恸，晚辈跪地送终。死者头前…[详细]·宿迁礼仪－婚礼
　　旧俗婚姻，须先经过“提亲”和“传喜”。由亲友或媒婆为未婚男女两家撮合提亲。双方家长认可，则请占卜者推算男女生辰八字五行命相，是否相克来推断能否合婚，经双方家长议定合婚后，即“传喜”订婚。“传喜日”男方备礼…[详细]·宿迁饮食习俗
　　饮食宿迁历史上为旱作物产区。居民以小麦、玉米、高梁、甘蔗等为主食，麦、玉米、高梁可磨为面粉，可磨成稀糊状烙煎饼。境内人以吃面食为主，并有吃煎饼的习惯。自大面积旱田改水田之后，逐渐改以吃大米为主。　　长期以来…[详细]·宿迁服饰习俗
　　服装　　清及民国时期，劳动群众穿土布短褂、短袄，多为对襟。妇女穿大襟褂袄。士绅则穿长衫、长袍、礼服外加马褂，腰间系有调布带。1927年后，中山装、学生装、西装，女士的旗袍或短衣，短裙在知识界上层社会流行，但…[详细]·宿迁房舍
　　宿迁城乡居民房舍多为传统的四合院，独门独院，一家一户。以堂屋（北屋）为主屋，其他方位房屋为偏屋。堂屋3间，1明2暗，明间大于暗间，暗间为卧室，房屋“人字梁”起脊，墙壁或砖或芦笆或垒土，房顶或茅草或青瓦。城…[详细]·宿迁姓氏
　　宿迁地处徐州、淮阴、连云港中间地带，为南北水路要冲。境内居民流动较大。南北朝时北方居民南迁，并在境内侨立郡、县，移民在境内落户。历代因战乱、或因灾荒，或因经商，南来北往在宿迁定居者众，而尤以北方人居多，故语…[详细]·宿迁风俗民情—方言
　　宿迁范围较广，方言较多。外地人乍听比较难懂，选介如下以供参考。　　1、称谓：把父亲叫“大大”、母亲叫“妈妈”。平时呼喊带一个“俺”字为“俺大”、“俺妈”。把伯父叫“大爷”，伯母叫“大娘”，例如二爷、二娘、小…[详细]·启海人的避讳语－南通启海
　　启海地区原先是一片江边滩涂，18世纪初，大批崇明、常熟等地的移民开始围垦耕种，因而繁衍成如今的启海人，形成了风味独特的方言。启海地区的避讳语更是别具一格。 　　启海人在日常生活中往往不愿说出犯忌的话，常常用…[详细]·亮丽的民间绘画－南通
　　如东濒江临海，独特的地理环境、浓郁的地方特色，积淀着浓厚的文化底蕴，孕育着一棵棵苍劲滴翠的艺术之树。朴拙亮丽的现代民间绘画就是其中的珍品。由于它有着极富个性的艺术张力和独树一帜的影响，如东因此被文化部命名为…[详细]·南通祈子风俗
　　在南通乡村，流传着许多婚礼中祈子的风俗。将花生、枣子、栗子、粽子、石榴作为新房的陈设果品，取其生子、早子、利子、中子、籽（子）多之意。女儿出嫁上轿之前，母亲要让她吃一碗糖水鸡蛋，祝福女儿婚后甜蜜，像母鸡产蛋…[详细]·南通立夏习俗
　　立夏那天，南通时兴孩子胸前挂蛋。相传瘟神嗜睡，直至立夏之日方醒，散瘟布疫，孩童胸前挂蛋者最甚。女娲闻讯，与瘟神辩理，瘟神无奈承认，立夏之日，凡孩童前挂蛋者一律不得伤害。传说虽无从稽考，但这天孩子母亲总要选择…[详细]·南通风筝
　　南通是中国四大风筝产地之一，南通风筝保存了古代"弦响碧空称风筝"的特点，以独特的音响效果著称，与北方的造型风筝分为南北两派。南通风筝俗称"板鹞"，以平板六角或六角的变形"七连星"至"十九连星"居多，一般大小…[详细]·南通的语言风俗
　　南通市南与沪、苏、锡、常隔江相望，北与泰、盐、扬、淮邻接。唐宋以来人口流徙，各方居民相继落户南通，逐步形成既含有吴语底层成分，又带有北方方言基本性质的南通话。地处东南的启东、海门及由此向北的如东、海安少数临…[详细]·“挑鲜”与“撂街”－南通
　　过去，如东海边的交通运输极为不便，海里捞上来的鱼虾蟹贝，须经牛车拉至岸边，再由挑夫用鲜篮挑到大小集镇的海鲜市场出售。挑鲜这个活儿十分劳累辛苦，为使鱼虾能新鲜上市，牛车上的海鲜一经卸下，就要立即挑走。挑鲜者一…[详细]·下小海－南通
　　渔民以海为生。过去，南黄海边的一些穷苦渔民因置办不起渔船、网具，不能到海上去张网捕捞，只得靠下小海维持生计。他们在小汛日子与大汛退潮之后的间隙，带一柄二齿耙儿与两只海兜子(一种以粗纱绳编结成的网兜)，来到海…[详细]·乡里面食情趣多－南通
　　面食，是用面粉或其他粉屑做成的干稀食品。如东乡里面食除面条、馄饨、水饺、汤圆外，还有火冈、蒸的面食及糕点等都很具特色，品种也多，不少还带有民俗情趣、火冈、蒸的面食大体上有两类，一类是经过发酵的，另一类是不发…[详细]·跳马夫－南通
　　“跳马夫”原是流传于如东一带的祭神舞，所祭之神为“都天王爷”。据传，“都天王爷”是唐肃宗对其守将张巡的追封谥号。　　唐至德二年(757)十月，张巡(709—757)为抵抗安禄山叛军，守睢阳(今河南商丘南)城…[详细]·海安龙舞－南通
　　中国龙舞是中国民间艺术中的一个庞大的家族，品种名目多达一千有余，大致划分为长江流域及其以南地区，黄河流域以北及其东北地区两大派系。在道具制作、阵图变化、动作套路等方面各见其长。南方龙舞多荆楚之韵、精巧纤丽；…[详细]·海安花鼓－南通
　　民间舞蹈《海安花鼓》早在400年前的时嘉靖年间，就流行于江淮大地。从明斋真识》之“广陵韵事”云及“花鼓传来三十年，而变者屡矣，始以男、继以女，始以日、继以夜，始以乡野，继以镇市，始盛于村俗民氓，继沿于纨绔…[详细]·南通侗子会
　　从前，南通郊乡每年秋熟登场之后，总要举行“侗子会”，又叫“圩塘会”，由圩塘中德高望重的老者主持，选定在月中望日，邀请侗子演戏，借助“天灯”，寻求欢愉。　　“侗子会”开始，高竖黄龙旗，由主持者点香开坛，请来侗…[详细]·掘港方言和“皮五辣子”－南通
　　在掘港，说起“皮五辣子”的故事，老辈人能说得头头是道，人们总以“皮五辣子”作为无赖的代词。 　　“皮五辣子”的故事，原名“清风闸”，是扬州评话的传统书目，它的主人公不是英雄豪杰，而是一个亡命之徒。它在江淮地…[详细]·社会习俗[海门]－南通
　　探病 一人患病,众人关切,亲戚朋友都要探望,还要送些食物或现金,表示慰问，探病时间一般在上午。病重住院的，病愈出院回家时,要放爆竹、吃面,以示消灾。事后,还要请酒，答谢亲友。 寄亲…[详细]·联姻－礼仪习俗[海门]－南通
　　联姻 旧式婚姻都是“父母之命,媒灼之言”的包办婚姻。在封建礼教的束缚下,青年男女根本没有婚姻自由,更不可能自由恋爱。男女联姻,先要有媒人说媒,男女双方要门当户对。境内南部地区,男女经人说合,双方父母…[详细]·聘约－礼仪习俗[海门]－南通
　　聘约 旧社会,境内北部地区的聘约过程比较繁琐,首先是小定,八字拼合后,男方择吉日、托媒人带礼物去下聘，正式谈妥,从此不能反悔,否则被看作赖婚而引起诉讼。男方赖婚,聘礼不退；女方赖婚,退还聘礼,赔偿办…[详细]·溱潼会船节－泰州
　　溱湖地区历史文化悠久，民间传说丰富多彩。南宋绍兴元年，一支从山东南下投奔岳家军的义民队伍行至溱湖，与金兵遭遇，打得金兵落花流水，义民也伤亡惨重，血染溱湖。溱湖百姓含悲收葬为国捐躯的英雄，并于每年清明节撑…[详细]·踏儿头－泰州
　　在泰州北门外演化桥北头，有个地方叫踏儿头。踏儿头这个名字叫得蹊跷八怪，究竟怎样叫起来的呢？传说在唐朝时候，有位开国将军尉迟恭。他有三个儿子，老大叫尉迟宝林，老二叫尉迟宝庆，顶小的叫尉迟宝善，宝善，宝善，专为…[详细]·泰兴木偶戏 古老《傀儡》的遗存
　　“笑尔胸中无一物，本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈，面貌能惊市井人。得意那知当局丑，旁观莫认戏场真。纵教四肢能灵活，不借提撕不屈伸。”郑板桥的《咏傀儡》一诗除了讽喻时俗外，也对木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。…[详细]·忙嫁－泰州
　　苏中一带，青年男女办喜事，多半在正月里头。过年办喜事，喜上加喜，热热闹闹。亲戚朋友来个大汇齐，主人家高兴。因而，自小喜送日子，到大喜办婚事，中间时距算不得长，多也就是百日左右，短则个把月，忙是免不了的。男女…[详细]·合八字－泰州婚俗
　　经过了“请媒”、“访亲”之后，若是男女双方愿意结为“秦晋之好”，此时，女方家便会请媒人将姑娘的“口语”送到男方家。这“口语”，即生辰八字。当地人称生辰八字叫“口语”，原因何在，没专门细究过，说不出更多的道理…[详细]·荡花船－泰州
　　每年春节伊始，总有许多青年男女组成花船队，沿街串村进行文艺宣传。　　花船，大都用篾竹扎成骨架，外用红黄绿蓝布裹成，并用各种彩纸精制成各种花朵嵌在船帮和船篷上，再用彩缎扎成彩球挂在船篷四角，蔚为美观。每只花…[详细]·中国兴化—郑板桥艺术节－泰州
　　郑板桥是清代著名的书画家、文学家、“扬州八怪”的杰出代表人物，在海内外享有盛誉。兴化是郑板桥先生的故乡。为纪念板桥，宣传兴化，扩大交往，加快发展，从1993年11月22日郑板桥诞辰300周年之际举办了首届“…[详细]·兴化茅山号子 久远的歌吟
　　打起号子不费难， 牛角扳弓两头弯； 二十四个车拐随轴转， 十二只脚板跟车翻。 听着这雄浑厚浊，野性十足的车水号子，我们眼前仿佛出现了这样的一幅画面：蓝天白云，秧苗青青，临水的田畔，…[详细]·林湖栽秧号子－泰州
　　请问那个小妹子? 　　你才自哪块来? 　　 　　在呀在呀在是在田庄? 　　依嗬呀? 　　栽秧忙啊?我的嫂子。 　　林湖是个好地方， 　　前有那个湖来后有荡……[详细]·扬州的剪纸艺术
　　扬州是我国剪纸流行最早的地区之一。隋炀帝三下扬州，广筑离宫别馆，恣意游乐。每到冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，汤帝游兴不减，令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花叶，点缀枝条，挂于树上，同时剪成荷花、菱芰、藕芡…[详细]·扬州的木偶戏
　　扬州有“木偶之乡”的称誉，其杖头木偶与泉州的提线木偶、漳州的布袋木偶齐名。杖头木偶，俗称“三根棒”，是三根木棒操纵。其中一根支撑木偶头部，称为主棒或面棒，耳、眼、鼻、嘴均能闭合张开，眼珠转动，头颈上下左右扭…[详细]·扬州过年风俗
　　大年初一吃汤圆　　大年初一的早餐，扬州人十分看重。尽管扬州人有到茶馆吃早茶的习惯，但初一早上却是例外，人们一般都不外出，要在家中和全家人一起，吃上一碗热气腾腾的汤圆。　　扬州汤圆的做法多种多样，有一种汤圆叫…[详细]·扬州风俗之市民衣着
　　关于唐代以前扬州城市市民的衣着样式，由于缺少史料记载，尚难言明。1977年5月，在扬州城东乡的建筑工地上发现了一座唐代砖墓，墓中出土了一批彩绘陶俑，可以看出唐代的服饰样式。有一个男俑，头带幞帽，身着绿色…[详细]·扬州节庆风俗
　　古城扬州的民俗风情，具有浓郁的地方特色，古朴纯雅，令人陶醉。游人至扬州，如果适逢其时，不妨入乡随俗。体察民风民情，定然别有一番情趣。维扬灯会 一年一度的灯节，农历正月十三上灯，十八落灯，十五是高潮，…[详细]·早上皮包水，晚上水包皮－扬州习俗
　　早上皮包水：早点，扬州人称早茶。并非以饮茶为主，而是要吃点心面条之类，尤其要吃煮干丝或烫干丝。 以豆腐干而言，有素干、五香干、蜜干、臭干数种。豆腐干可被分成十七层，然后切丝，丝细如发。扬州干丝，一曰“煮干丝…[详细]·三把刀－扬州习俗
　　扬州的特色服务业,有被公众一致认同的“三把刀”-- 剪发刀、扦脚刀、厨刀。 理发：扬州理发师善用刀剪,剃推,修面齐整,按额捶肩,颇有独到之处。 扦脚：用刀推、拉、磨、扦、搂、挖等工艺,使人舒畅…[详细]·敬惜字纸－旧泰州群众文明习俗
　　《千字文》中有“敬惜字纸”四字，它昭示了古民们的崇文思想，认为文字是圣人仓颉所创，有了它文明才得肇始，知识才得传播，所以应对载字之纸心怀敬意，即便是废纸碎片也不得亵渎。 如何敬惜，旧泰州群众日常生活中…[详细]·姜堰民间香火庙会－泰州习俗
　　敬神和赶集并举的集会，流传已久。民国时，泰县境内共18处。庙会一览表土山 正月十一 陈家岱 二月十九 淤溪 三月十四日 沈家渡 正月十五 卢庄 二月十九 姜堰镇 三月十八日 甸头 二月初八 夏朱庄…[详细]·姜堰民间青苗会－泰州习俗
　　旧时每年麦子登场、黄秧落地的农历五月，农民就请香火设坛做会，祈求土地神保佑禾苗茂盛、五谷丰登、六畜平安，并借敬神以娱乐，称为青苗会，亦称香火或棒棒会。　　青苗会一般以村庄为单位举办，由几个会手联系香火、搭台…[详细]·姜堰民间荷花灯会－泰州习俗
　　溱潼四周河、湖、港、汊密布。相传明代这里以种荷采藕为生，并在农历七月十四举行“荷花灯会”，庆贺荷花仙子生日。荷花灯以蚌壳制成，内燃浸透豆油的棉条，并粘以鲜荷花瓣作罩（后改用蜡纸制成荷花状），置入水中，借以照…[详细]·姜堰民间老君会－泰州习俗
　　溱潼湖西庄窑民奉“太上老君”为祖师，家里塑有身着青袍、骑着青牛的“老君”神像，并在每年农历二月二十日，举办“老君会”，会费由会头向窑民筹集。春节前后就到扬州请人来修理灯具，预约戏班子，做好迎会准备。　　迎会…[详细]·兴化早茶－泰州习俗
　　水乡人家吃早茶不稀奇，所谓“早上皮包水”是也。 大早起来，称上半斤温热的百页，切成麻线般的细丝，再从菜园里拔几根大蒜，一把芜荽，烧一锅开水，烫一盘干丝，浇上麻油酱油，洒上白糖，就着一壶绿茶，慢慢地喝上…[详细]·兴化民间婚生丧俗－泰州习俗
　　【提亲】 一方请媒人提亲，对方有意；或经亲友撮合双方同意的，再请媒人构成双数。前为“原媒”，后为“请媒”。 【合婚】 通过媒人把女子生辰八字口头报与男家，此为“暗口喻”。如“八字相合”，即通知女家，此为“回…[详细]·拜堂·开脸－泰州习俗
　　拜堂，在整个婚俗中占极为重要的位置。早先，人们对拜堂的仪式极讲究。在当地，拜堂大致有两种：一种是穿堂拜，另一种是正筵日晨拜。 　 先说穿堂拜。新郎官在娶亲的当日就举行拜堂仪式，便叫穿堂拜。穿堂拜在早些时候，…[详细]·洞房花烛－泰州习俗
　　搀妈奶奶吩咐“好关状元门”，为的是不至于闹洞房的失了分寸。其时，她还不能离开洞房。又有什么关目？点花烛。不是常说，洞房花烛，洞房花烛么，闹过洞房之后，搀妈奶奶便拿出一对花烛，分别给新郎官、新娘子拿着，再拨亮…[详细]·靖江宝卷的简介－泰州习俗
　　在中国说唱艺术史上，宝卷是一种特殊的民间说唱艺术品种，演唱宝卷称作“宣卷”，或作“念卷”、“讲经”。宝卷源于佛教的俗讲，产生于宋元时期。 靖江宝卷自成系统，分为“圣卷”（又称“正卷”）、“草卷”（又称…[详细]·靖江讲经的由来－泰州习俗
　　靖江讲经主要流传于靖江讲吴语方言的老岸地区。靖江讲经的渊源可上溯到三国两晋南北朝时期传扬佛经的梵呗和唱导。当时以歌咏形式传扬佛经教义，至唐代发展为俗讲(即唐代“变文”)和僧讲，其中俗讲面向普通大众，九世纪上…[详细]·靖江讲经的过程－泰州习俗
　　讲经———靖江民间古老的特色传统文化活动，往往由一名“佛头”、多名客师主讲，通过说唱形式宣讲宝卷（讲经经文），寓教于乐，劝人行善。它与众多的地方曲艺一样，方言俚语，表演本色，道具简单。在靖江农村，中年以上的…[详细]·请媒－泰州习俗
　　苏中里下河地区，有着独特的自然地理环境和丰厚的文化积淀，因而滋生出迷人的水乡风光，蕴育了醉人的地域风情。这中间，婚俗风情颇具地域特色。本版将在“苏中风情”栏目首先推出婚俗风情系列，以飨读者。 　请媒，之于…[详细]·访亲－泰州习俗
　　访亲，是以“父母之命，媒妁之言”为基础的。换句话说，因为有“父母之命，媒妁之言”，访亲的风俗才得以形成。 　访亲，多半是在说媒的把男女双方家庭说得均有了意思，有结为亲家的愿望之后才进入的一道程序。早年间…[详细]·通话－泰州习俗
　　合过生辰八字，送过订婚礼之后，这门儿女亲事便是木板上钉钉，准成了。当然，也有订婚过早，姑娘小伙长大之后不满意那“娃娃亲”，闹退亲的。不过极少，能退得了亲的，更少。对年轻人闹退亲，家长和长辈们多半是反对的，“…[详细]·送日子－泰州
　　送日子是在通话之后、结婚成亲之前进行的。结婚成亲当地人称之为大喜，而送日子则称之为小喜。 　送日子，顾名思义，就是男方将择定的娶亲日期，写在红纸上面，送到女方家中，一来女方好做准备，二来男女双方好通知诸…[详细]·捺性子－泰州习俗
　　新娘子上了轿子船之后，只有哭嫁，抑或呆坐，不能吃东西（腹中空空好几日了），不能大小解（破了此规要晦气的），真是难受。好不容易，熬过几个时辰，轿子船到了婆家，快上岸吧！慢着，有一关须过：“捺性子。”据说，这是…[详细]·抢上风－泰州
　　轿子船迎回新娘子之后，是不走回头路的。因此，撑轿子船的，从男方家出发时，便将行船的线路谋划好了。不仅如此，行船路上，逢桥遇庙，抑或改变方向，均放上一挂小鞭，祈求神灵保佑。早先，单放几响小鞭还不行，陪郎要陪新…[详细]·包封儿－泰州习俗
　　包封儿 　　轿子船未及靠上女方家庄岸，得先放三响爆竹，女方闻声自会出来接应。双方亲友均道过喜，之后由媒人领了新郎上岸，接着拿火把，端火盆……这里头谁先谁后是有讲究的，不好随便。如是有“乐苏”的，吹吹打打，很…[详细]·泰州建房习俗
　　上梁 建房造屋是民间的一件大事。县内除有请阴阳看风水等许多风俗外，莫过于竖柱上梁。竖柱　　农家一般是三架梁、五架梁、七架梁、九架梁、忌成双。从西向东竖，中柱底下放置一石礅，礅上放一太平铜钱，竖柱时敬香…[详细]·姜堰地区丧葬习俗－泰州
　　丧葬 泰县旧时丧俗程序繁琐，历时较长。情谊以乡民为厚，仪文以城市为多。大多程序是：报丧 　　丧家除制老衣、钉棺材、设停床、给予死者盖蒙脸纸、挂打狗饼、烧阡张纸、念侄头经、贴讣告发丧外，必须开列亲族至交…[详细]·姜堰地区喜庆习俗－泰州
　　分娩 生儿育女是传宗接代大事。从怀孕到分娩，都得到家人的照顾，特别讲究饮食起居，形成一套习俗。客喜 　　即怀孕，除讲究营养外，忌吃兔肉、雄鸡、螃蟹、辣椒，以防新生儿兔唇、夜啼或脾气暴。整个孕期，穿衣、…[详细]·姜堰地区婚姻习俗－泰州
　　联姻　　有提亲、访亲、合婚、定约4道程序。先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。女方经察访表示“敬允”后，男方即请算命先生合婚，如命运八字相宜，即由媒人“回好”，定约。“门当户对”为主要择偶…[详细]·正月十五“扽抬会”－泰州
　　四位白衫蓝裤的年轻人抬着一尊神像一路奔来,众人齐声高喊，纷纷将手中早已准备好的泥块、泥团向神像和抬像人扔去，祈求一年的好运。 每年正月十五，新春的上元之日，在姜堰市苏陈镇的西石羊村村东的大片汪,都会…[详细]·溱潼窑工号子－泰州
　　“哟嘿哟的哎嘿，哟嘿咿咕哟，哟嘿哟的哎咳!”…… 一声声激昂雄浑的窑工号子在喜鹊湖的上空回荡，分明看见，一群裸胸赤臂的汉子，头顶烈日，背负沉重的历史迤逦而来，浑圆的汗珠从他们黝黑的脸上滚落，沉重的步履…[详细]·靖江打豆号子－泰州
　　一记高来， （哼哪哼哪） 一记低啊， （哼哪哼哪） 连枷打得， （哼哪哼哪） 蓬蓬飞啊， （哼哪哼哪） 家鸡打得团团转啊， （喂喂好哥哥啊） 野…[详细]·苏州民俗
　　江苏地理位置优越，物产丰富，人杰地灵，加上历史悠久，形成了丰富多彩的文化风俗，几乎四季不断。不仅形式多样，而且底蕴深厚。一般都会有相关的历史渊源和民间传说，并附有相应的传统节日娱乐活动和节令风味小吃。如正月…[详细]·苏州的风俗民谣
　　姑苏人的春节或可作为江南水乡的代表，潮湿且甜润。正月初二路过桃花坞大街，瞧见一扇皱纹满身的花梨木门上张贴着一幅《姑苏万年桥》木版年画；西侧的糕团店里，出售“团圆”与“步步高”。　　整个姑苏城都在怀旧，这两年…[详细]·苏州民间艺术
　　昆曲：昆曲由清唱搬上舞台，成为戏剧，则是由梁辰鱼的《浣纱记》开始。昆山梁辰鱼（1519-1591）号少白、又号仇池外史，著名戏曲作家，精诗词，通音律。魏良辅改腔的成就使他颇受鼓舞，他经常设特大坐榻和桌案，自…[详细]·周庄的摇快船－苏州习俗
　　周庄的摇快船始于清初。顺治年间；江南各地风起云涌，纷纷起兵反清；邻镇陈墓(今锦溪)的秀才陆兆鱼仗义响应，组织抗清水军，日夜操练于周庄、陈墓毗邻的澄湖和明镜荡，顺治二年(公元1645年)六月，陆兆鱼率师进军苏…[详细]·苏州同里民俗节日
　　新年伊始，初一到初五，同里四乡八邻的善男信女要做的第一件事，就是赶到古镇西南的"南观"支点罗汉，以祈求四季平安。到了晚上近郊几个自然村便联合起来出夜会，龙灯随着锣鼓翩翩起舞，其景色很是壮美别致。另有一些村子…[详细]·苏州传统服饰
　　生活在苏州以东吴县甪直、胜浦、唯亭、陈墓一带的农村妇女，依然保留着传统购民俗服饰。她们历来以梳愿摄头、扎包头巾，穿拼接衫、拼挡裤、柬倔裙、裹卷膀、着绣花鞋为主的传统服饰，颇具江南水乡特色，故有“苏州少数民族…[详细]·中秋节石湖串月－苏州习俗
　　“苏州好，串月有长桥。桥畔重重湖面阔，月光片片挂轮高。此夜爱吹萧。”清代诗人沈朝初的一首《忆江南》词，描画出了苏州城中秋佳节民间赏月的风俗图景。 位于苏州古城西南7公里处的石湖，是太湖支流形成的一个…[详细]·端午京口赛龙舟－镇江习俗
　　龙舟，是一种以龙造形的木舟。这种木舟的首尾都雕有巨龙的图案。在古代，龙舟唯有帝王才能享用,后来我国民间划船竞赛，也渐渐有了用龙舟的习惯。每逢端午节那天，许多地方都要举办龙舟竞赛，传说是为了纪念战国时代怀石投…[详细]·闲话木客－镇江习俗
　　俗话说：“扬州的盐商，镇江的木客。”早在清朝中叶，镇江就有了专门经营木材的客商。木客最早被解释为“山栖之精怪”。据明张岱《夜航船》载：“兴国上洛山有木客，乃鬼类，形颇似人。自言秦时造阿房宫采木者，食木实，得…[详细]·京口旗营的婚丧习俗－镇江习俗
　　清顺治年间，八旗兵在京口扎营，把满族的风俗习惯也带到镇江，使镇江这个多民族混居的地方习俗更加丰富。 　京口旗营的婚丧习俗是很有讲究的，与当地汉人有明显差异。他们的议婚方式不同汉人，没有请口契、八字贴等习惯…[详细]·常州宗教
　　佛教 （1980年10月 ，成立常州市佛教协会） 　　主要活动场所：天宁寺 　　地址：常州市延陵东路636号 　　电话：(0519)8115647 　　邮编：213003 　　道教 　　主要活动场所：乾元…[详细]·常州风土人情
　　常州这方土地，历史文风炽盛，人才辈出，古迹众多。城南的淹城遗址是我国最完整的春秋以前古城，其三城三河的独特形制被誉为"世界奇迹"。城东有号称"东南第一丛林"的天宁寺，北宋道教南宗始祖张伯端聚徒修炼的红梅阁，…[详细]·祈福消灾跳马灯－常州习俗
　　马灯，据说在春秋战国就有了。当时地方发生瘟疫，无良药可治，百姓为驱邪避灾、送走瘟神，便扎起纸人纸马，扮成各种神灵、嘴里念念有词，跳出各种障法，以祈福消灾。 溧阳跳马灯约有四、五百年历史。每到春节期间，…[详细]·乌饭节－常州习俗
　　农历四月初八，是溧阳传统的乌饭节。 溧阳的乌饭，相传是纪念目连（释迦牟尼十大弟子之一）救母。目连的母亲，由于遭受冤屈，被关在牢狱中。目连每餐烧了饭菜送去，都被那个穷凶极恶的看守夺走吃尽。在万分焦急中…[详细]·太平锣鼓－常州习俗
　　溧阳的太平锣鼓，在宁沪线上颇有名气。 由戴埠镇30多名民间艺人组成的演出队，身着太平军戎装，手执乐器前进。他前有旌旗开路，后有刀枪压阵，气势雄壮。演出时，先是小锣小鼓、大锣大鼓声起，反映太平军战士持枪…[详细]