北京市民俗文化

　　在上方山下，有一道颇具特色的民间花会，叫太平鼓会。这是一种送年的舞蹈活动。每当走会的时候，一队粉汝玉佩、打扮妖艳的妇女排成一行或两行，左手拿着单面鼓，右手拿着用藤条做成的鞭子，一边扭一边打，随打随摇，好不热闹。单面鼓嘭嘭作响，鼓柄上挂着的铜环或铁环嚓嚓相伴，听上去节奏分明，声音悦耳，舞起来有大扇鼓、小扇鼓、转鼓、摇头鼓，穿胡同、追鼓、圆鼓、逗公鸡、拉抽屉、扎花篱笆、凤凰双展翅等各种队形。队员们扭动……[详细]

　　北京四合院传统营造技艺是一种汉族传统技艺，属于国家非物质文化遗产之一，由中国艺术研究院申报。四合院又称四合房，是一种汉族传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间。四合院是老北京一种极普遍的传统住宅，也是古都风貌中独具特色的景观。它不仅是一种砖瓦构建的居住形式，而是中华传统文化的集中体现。北京的四合院代表着一个城市的肌理基质所在，其中沉淀……[详细]

　　在房山区霞云岭乡境内，有一座高山叫荞麦山。相传远古时代并没有这座山，这里只是一条光秃秃的岭。有一年夏季，正值禾麦拔节之时，突然遇上了一场前所未有的大旱灾。似火的骄阳炙烤着大地，仅仅几天的工夫，禾苗就全部旱死了。这时就算是有粮食种籽，耕种的时节也早过了，何况人们一点儿粮种也没有了呢？今年没有收成，来年可怎么生活呀？人们犯愁了。逃奔他乡吧，可这里每天都有许多逃难的人群涌来。据这些人讲，他们是从几百里甚……[详细]

　　霞云岭乡机关西面两公里处，有个村子叫四合村。传说，在很久以前，这个村子方圆十几里，住着百十户人家。村里的百姓日出而作，日落而息，以种庄稼和放牧牛羊为生，生活十分富足。整个村子被群山环抱，有肥沃的良田，丰美的水草，清澈的泉水绕村而过，人们居住在绿茵树丛之中，显得格外清静优雅。每到秋上，地里长满了黄澄澄、沉甸甸穗头的庄稼，看了真叫人喜煞。漫山遍野放牧着成群的牛羊，像点缀着朵朵白云。这些牛羊在悠闲地吃着……[详细]

　　霞云岭乡石板台村前，有一片很大、很开阔的沙滩。沙滩和三角城相连，在“天兴王”刘武周占山为王时属三角城地界。在沙滩的西侧，有一个用土石堆起的平台，平台上矗立着一块长十米、宽六米、厚一米的方方正正的青石板，从远处看去，石板有些倾斜，好像就要倒下来的样子，但走到近前一看，却坚固无比，“石板台”就是由此而得名。在石板台前的沙滩旁，有一股清澈的泉水从地下汩汩冒出，如果大热天喝一口这里的泉水，会觉得清甜可口，……[详细]

　　位于门头沟区龙泉镇龙泉务村的“中心合义童子大鼓老会”，是在1934年由村里开白灰窑的李福旺等十几户出资成立的。其传承脉络比较清晰，由发起到现在打大鼓的会员传承了六期，打锅子（花钹）会员传承了八期。童子大鼓在走会时，队伍的排列顺序非常讲究，大体的排列形式、走会的顺序为：小蓝旗、门旗、前领框子、甩子、锅子队伍、大鼓队伍、小黄旗。走会过程中，会头指挥全队的鼓点变化，一般都是通过一面“头鼓”发出暗号。童子……[详细]

　　房山区韩村河镇境内著名的游览胜地上方山东面十几里，有个尤家坟村。说起它的来历，还得从清朝嘉庆年间说起。早先，尤家坟村不大，是五侯村的一个支属，叫五侯庄。五侯庄原来人口不多，其中大部分为姓尤人家。当时，尤家有个人在朝廷里做官儿，这官位叫四路总兵总将，这个人的名字叫尤黑虎。要说那时，皇上的宝座也坐不稳了。嘉庆十八年的时候，天理教农民起义，在河南、山东、北京各地方闹乱子，把皇上闹得也是没辙了。其中有一支……[详细]

　　房山城关南边，有个顾册村，是房山有名的大村，住着一千多户人家。要说为啥叫顾册，可有个说法。老人说，别看这个地方靠近城边，又有一条小河，早些年可没人瞧得上眼，遍地是荒草。不知是哪一年，有个姓顾的小伙子从这路过，看上了这地方。他早起晚睡地干了一冬天，开出了一片地，撒上种子，到了秋天，果然打了好多粮食。这下子，小伙子高兴了，继续开地种地。几年下来，开了几十亩地，于是，就在地头上盖了几间草房，娶妻生子，过……[详细]

　　元港村，原房山区大安山乡行政村，后划归大安山煤矿管辖。元港的“港”字在这里读“桨”，《新华字典》中，这个音的释义为“山沟”的意思。也许是因为老百姓将“港”误以为“港口”的意思，以此流传出蕴含着整个大安山地区沧海桑田的传说。大安山的老人们都说，很久以前，大安山大部分地区处于水下，水面之上的元港就是大安山地区的中心地带，而进入大安山地区要走水路。有个说法叫大船行到红煤厂，小船行到“跳台根”（音）。后来……[详细]

　　过了十渡，来到十二渡，沿柏油路往西北拐就是两岩对峙中间深陷的石门了。沿石门左侧一华里出有一个小山村，叫前（钱）石门。小村处在一个群山怀抱的小盆地里，气候湿润温和，从村北到村西有座半圆的山围着村，叫凤凰山。山上曾有81间庙宇，还有娘娘庙、山神庙等。在奇峰怪石深处有绿林黄墙红塔把这座小山装点的美而壮观。在这块风水宝地中，过去有几十户穷人居住在山下，经营着十棵果树和几十亩沙滩地，过着食不饱肚，衣不遮体的……[详细]

　　在长阳镇的几十个村子里,黄管屯是个小村,老人们说，原来叫皇观屯，这名咋起的，说来话长了。黄管屯这地方，最初只有十几户人家，紧靠大道边，住的都是旗人。由于人少，所以也就没有村名，人们管这个地方都叫道边。话说这里有个张老头儿，六十多岁了，老伴死得早，自己也得了痨病，整天咳血，眼看就不行了。有人给出了个主意，让他只有15岁的独生子赶快找媳妇结婚，好冲冲喜。听了这话，老头儿可发愁了。冲喜这事儿他信，可眼下……[详细]

　　窦店镇望楚村有一座著名古刹，名叫弘恩寺。这座寺院敕建于明朝万历年间，到了清朝康熙五十七年，也就是公元1719年，又进行过重修。这里不仅是佛家弟子诵经膜拜的佛教圣地，而且还是王公大臣途径此地必须下马进香的地方。弘恩寺坐北朝南，前后五进殿宇，规模宏大，雄伟壮丽，碑碣林立，松柏苍劲，四周筑有高大的灰瓦红墙。远远望去，酷似北京紫禁城的外城，让人感觉到特别庄重、雄伟、壮观。这么一座古老的寺院，与朝廷的文武官……[详细]

　　石楼镇杨驸马庄，明代成村。村北曾经有一座杨梅驸马的墓葬。据说当年村中有一户姓杨的农民夫妇，勤劳善良。有个聪明美丽的独生女儿，心灵手巧。有一天，夫妻俩到村外的田地里耕种庄稼。时近中午，女儿做好了小米饭、豆面汤，提着篮子出村为父母送饭。快到自己家地头，看见一位中年人面色蜡黄，头冒虚汗，倚靠在地边的老柳树下。姑娘上前询问，才知道他因为天热赶路，腹饥口渴，有些虚脱。姑娘立刻把篮子中的饭菜拿出来让他吃，杨姓……[详细]

　　数来宝，一种中国传统曲艺。流行于中国北方地区，来源是流落于民间的乞丐要钱的一种手段。一人或两人说唱。用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的三﹑三六字句和四﹑三七字句，两句﹑四句或六句即可换韵。最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词。后进入小型游乐场所演出，说唱内容有所变化。部分艺人演唱中国民间传说和历史故事，逐渐演变为快板书，与数来宝同时流行。数来宝的表演为韵诵式的数唱。传统唱词大都……[详细]

　　“霞云岭”诗一般的地名源于一个神奇的传说，若干年前曾在这一地区广为流传。但随着岁月的流逝，知道这个传说的人已经没有几个了。当你乘车驶入霞云岭地界后，二十余里外的一段弯路边有一条深沟，沟边的山石上有几个弯影的印迹，相传早年曾是龙王镇海之宝的安放地。再往上走，有一名叫“凉水泉”的村庄，一股山泉从地里冒出，喝上一口，真是清甜可口，别提多么痛快了。与此相连的就是“锯齿山”与“金鸽子台”。紧接着就到了霞云岭……[详细]