河北省民俗文化

　　邯郸黄粱梦文化是以邯郸黄粱梦吕仙祠为依托，同道教文化、民俗文化融合存在的一种综合文化现象，是罕见的有实物载体的中国梦文化代表。黄梁梦吕仙祠是黄粱美梦典故的发生地，系文物保护单位，其兴建源于唐沈既济的传奇小说《枕中记》，《枕中记》来源有二：一是邯郸当地民间传说，谓卢生名英字粹之，居黄梁梦东北的卢英堡；二是受南朝刘义庆所撰写的《幽明录》中的《杨林》启发，入枕做梦，另有现实人物的经历为素材。小说面世后，……[详细]

　　满族人祭祀索伦神杆是很普遍的习惯。延用这种习惯，不仅丰宁镶黄旗、正白旗、镶白旗、正兰旗“四旗”的旗户大家族，在每年正月十五日举行一次，其它旗(如正黄、正红各旗旗族)也是如此。祭索伦神杆活动和萨满神舞结合进行。这是满族人特有的习惯，富有宗教、迷信色彩。这种习俗，一直延续到二十世纪四十年代。“索伦杆”在每年腊月二十三日立上，来年二月二日解除。立杆都在族中长门或立在莫昆达(满语：家族族长)家庭四合院影壁……[详细]

　　第三批省级非物质文化遗产项目属地：青县类别：传统戏剧“青剧”历史比较悠久，据老人们传说，“在明朝俺们村就有，那时候没有名称，都叫它‘秧歌会’”。1946年春节到青县县城演出，当时的国民政府县长刘凤凯观看了演出后，觉得十分新奇，问：“你们唱的既不是京剧，也不是河北梆子，还不是哈哈腔、评剧，你们唱的这是嘛戏呀？”会头赶紧上前回答：“县长，俺们也不知道叫什么戏。相传是俺们村老辈子人自创的曲牌，就此机会请……[详细]

　　胜芳花灯源流古久，元宵灯会明初已经规模宏大，闻名京津华北。胜芳花灯是一个庞大的独立发展系统，由盂兰盆灯会、元宵冰灯和元宵花灯三部分组成。盂兰盆会又称中元灯会，在每年农历七月十五晚上，渔民祭鬼放“河灯”。99只舴艋小船在河内一字排开，每船乘三人，一人持篙，二人放灯。“灯手”由油浸色纸作底盘，上面用粉色纸做成一尺大小荷花灯，燃蜡后，一个一个次序放入水中，供两岸拥挤民众观赏。元宵冰灯诞生于河南苇荡间高地……[详细]

　　高跷会，正名登云圣会。始于春秋战国年间，《列子.说符》中就有扭高跷的记载。有文跷、武跷之分。文跷着重抒情表演，节奏较慢，唱表结合，木跷较高约三、四尺。武跷则着重武技表演，节奏稍快，木跷稍矮，一般二尺左右。文跷、武跷均为十二种精灵扮相，十二精灵分别化成渔翁、渔婆、樵夫、公子等，前去为佛祖敬香，路上各显神通各现其能，也有些高跷会增加角色或改变角色，各会不尽相同。文跷多以笙、管、笛、箫等吹奏乐伴唱，演唱……[详细]

　　“官伞”发源并流传于晋州的古城、槐树、东宿和城关一带。官伞的表演多在元宵节期间。表演时，先由锣鼓打开场点，会头出场自报村名、姓名，然后念白叫板：“左手执伞，右手叉腰，脚跟提出，咱们跳起来了。”接着，锣鼓喧天，唢呐高奏，几十个舞组竞相表演，看谁吸引的观众多、赢得的掌声响，谁便是优胜者。这种传统的、带有比赛性的表演，促进了官伞艺术的不断发展。民间办喜事也多邀请官伞表演祝贺，已经成为当地延续很久的一种习……[详细]

　　青县位于冀中东部，沧州市北端，置身“环京津”、“环渤海”经济圈内。人文圣地——盘古遗迹群，坐落在青县县城西南3公里的盘古乡盘古村中。盘古是神话中开天辟地的人物，盘古古迹及庙会的传说在青县老幼皆知，延续古今。青县盘古庙会相传是从四千多年前禹王设祭开始的，因为祭祀的需要，人们结庐成市，渐成庙会，宋元时期市场交易影响至云贵、湖广、松辽、俄蒙等地。明清两代辐射范围更大。青县盘古庙会以遗存为载体，以圣地而扬……[详细]

　　帱州庙会何时兴起，史书很少记载。据《任丘县志》及民间传说：在明万历二十一年大庙建筑全部竣工后，钦命每年四月为帱州庙会，会期一个月，并敕令全国各地较大商号，都来帱州赶会，起庙第一年，大太监魏忠贤曾陪皇太后和黄姑前来降香。庙会因而逐渐兴盛，甚至千百里外的“善男信女”也来庙上烧香，进香许愿还愿者接踵摩肩。庙会期间，香烟冲天。赶庙客商更是遍及全国。如川、广、云、贵、祁州的珍贵药材，湖广的刺绣，江浙的绸缎，……[详细]

　　望海大会俗称逛码头，于每年的阴历五月初五在秦皇岛求仙入海处举行。这个古老的民俗活动起源于何时呢？据传，2200年前，秦始皇为了求得长生不老药，特命道士徐福携五百童男童女前往东海求得长生不老药。这一去便再无音讯，不见归来了。据说是徐福求不到长生不老药，便偷偷的转去了一个孤岛，率五百童男童女在岛上繁衍生息，定居下来。这个岛便是今天的日本岛。遥想两千年前，海滩外桅樯林立，云帆高挂，楼船待发。上千名少男少……[详细]

　　传承秦皇岛地区引力四月逛庙会的民俗，开展大秧歌、二人转、杂耍等丰富多彩的民间艺术活动。孟姜女庙会定在每年农历的四月十七到十九举行，至今，庙会已延续了16年。届时，周边乡民甚至百里以外的人们纷纷赶来姜女庙祈福许愿。又通过实景评剧《孟姜女》、《孟姜女哭长城》、仿古表演等艺术表现形式来为往来游客、乡邻再现孟姜女千里寻夫故事。孟姜女的传说故事在关城流传了几百年，经历代人民传承，形成颇具地方特色的风物民俗。……[详细]

　　在众多的白洋淀民俗之中，放荷灯要算是参与人数最多、又能引人入胜的民俗之一了。解放前，每年农历七月初七晚上，那是白洋淀放荷灯的日子。这天，荷花灿烂，月儿弯弯，也正是传说中天上牛郎织女鹊桥会面的日子。也许善良的白洋淀人担心天空漆黑，便点起荷灯为这对情侣照明。一到晚上，白洋淀内大小三十六个水庄的男女老少就近拥到村边，拿出早已备好的荷灯点燃起来，放到水中。那荷灯是用荷花瓣做成的。荷瓣两端尖尖的，中间呈凹形……[详细]

　　火神庙是邢台市重点文物保护单位，每年的农历10月18日是传统庙会，历史悠久，香火旺盛。据文献记载，邢台火神庙，又叫火神真君庙，位于邢台市桥东区府前南街南端步行街路东。它的始建年代为明代天顺四年，即公元1460年。清末民国时期又有不同程度的维修扩建，现有占地面积1771平方米，存有建筑6座，保留了明代的建筑风格。进入火神庙正门，北侧为二道门，里面坐北朝南就是火神庙的主体建筑 真君宝殿，面阔三间，进深……[详细]

　　鹊山位于河北省内丘县西部山区五十余公里处，因春秋时代名医扁鹊大半生居住于此，死后又将其头颅埋葬于此，便成为人们对他的祭祀之地。民间将扁鹊称为药王，传说其能够妙手回春，可治百病，争相祀之，内丘扁鹊祭祀活动可追溯到战国时期，至今约有两千五百年的历史，最初是以朝山拜圣，祭祀神医扁鹊而兴起的群众性聚会，后演变成崇拜扁鹊及后土神的庙会，即鹊山庙会。汉代道教的兴起，使鹊山祠由单一祭祀扁鹊变为供奉多神体系，这种……[详细]

　　赞皇铁龙灯流传于河北省石家庄市赞皇县赞皇镇境内，是一种具有独特风格的民间舞龙艺术。赞皇县历史悠久，立县已一千余年，唐代曾出李氏六位宰相，文化底蕴丰富。民间花会遍及乡村，代代相传。赞皇铁龙灯起源于明末清初，它的产生和传承深受当地民间花会的影响。铁龙灯的舞龙每组由两条龙组成，每条龙分别由龙头、龙尾和代表龙身的14个龙球组成，每个龙球由24个钢圈组成，每两条龙的28个龙球对应28宿之数。另配有龙珠、龙门……[详细]

　　尧山位于河北省隆尧县城西4公里处，含南山尧山和北山宣务山，是帝尧陶唐氏的始封之地，历史悠久，文化积淀深厚。由于尧山在华北平原的腹地突兀而起，一峰独秀，格外引人注目；再加上是尧帝的始封之地，因而尧山兴起的庙会也十分有名气。尧山庙会以其独持的祈福安慰、亲友沟通、物资交易、民间娱乐和文化交流等功能而历久不衰。南山和北山之间的村子叫山口村，所以，尧山庙会也叫山口庙会。山口庙会以祭祀而兴，以求神拜佛而影响日……[详细]