内蒙古民俗文化

　　扎恩达勒，达斡尔语中意为“民歌”。它是类似于汉族山歌和小调体裁的民间歌曲的总称。这类歌曲一般是在田间劳作、捕鱼打猎、放牧采伐、骑马赶车，以及妇女在采野菜时即兴吟唱的歌曲。扎恩达勒是达斡尔歌曲主要的艺术表现形式。曲调优美高亢，除了一部分具有固定的歌词外，均可在固定的曲调上根据当时的情景和感受即兴填词歌曲，以反映生活现实，思想感情和愿望。达斡尔族的“扎恩达勒”产生年代久远，据史料记载，古代的达斡尔族人……[详细]

　　蒙古族勒勒车的制作技艺的制作技艺是国家级非物质文化遗产项目。它的使用历史最早可追溯到蒙古族远古时代。《蒙古秘史》曾经多次提到过蒙古族勒勒车。该技艺保留了古代蒙古车的风格，在蒙古族游牧生活中，具有一定的代表性。蒙古族人民用比较简单的工具和办法，制造出了看似简陋却蕴涵科学道理的木制勒勒车。车底的轮子具有杠杆的原理，转动起来轻快自如。蒙古族勒勒车的造型结构简单大方，结实耐用，非常适合在草原上行走。从而反……[详细]

　　蒙古族林丹汗宫廷音乐项目是国家级非物质文化遗产项目。1984年，阿鲁科尔沁旗根丕庙的五世云增1，把残存的蒙古宫廷音乐15首，交给了阿鲁科尔沁旗文化馆馆长乌·宝音乌力吉。为中国民族民间文艺集成志书的编纂，留下了《吉庆篇》、《吉祥师》、《大合曲》和《牧马歌》等15首歌曲。2009年，阿鲁科尔沁旗召开的第二次全国“查干浩特·林丹汗”学术研讨会上，论证了此曲本的最早版本为林丹汗宫廷音乐。蒙古林丹汗宫廷音乐……[详细]

　　科尔沁史诗是蒙古族英雄史诗的一种地方性传统，是目前内蒙古自治区科尔沁地区尚存的唯一一种活态传承的长篇史诗。“潮尔演奏法”、“泛音演奏法”、“胡尔演奏法”和“实音演奏法”。其内容讲述宇宙转换，世界沉浮的故事，阐述人类物种的起源，思想意识的形成和社会秩序的建构等内容，表达了人类讲求真理、主持正义、维护和平、和谐共存的美好愿望。科尔沁潮尔史诗流行于内蒙古东部的通辽市、兴安盟一带，是蒙古史诗的一种地方性传……[详细]

　　《嘎达梅林》是蒙古族长篇叙事民歌。内容唱的是二十世纪二十年代左右，在蒙古东部哲里木盟一位蒙古英雄嘎达梅林（“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是他在王府担任的一个职位很低的官名），率领人民起来1封建王爷和反动军阀的斗争故事。全诗很长，经常演唱的是由作曲家安波整理译配的四段词。1931年初，嘎达梅林的爱人牡丹面临流产的危险，不得不和嘎达梅林分离，牡丹派女警卫到附近村里打听消息，以便找个合适的住宿地方。女警……[详细]

　　中国蒙古族机智人物故事。长期流传于内蒙古、新疆等蒙古族地区。主人公巴拉根仓是聪明机智、幽默风趣的蒙古族劳动人民的代表。巴拉根仓同情人民疾苦，到处替被侮辱被损害的贫苦牧民伸张正义，把斗争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统治者及其意识形态──宗教迷信和封建伦理道德。官僚、牧主和上层□嘛给他加上“流氓”、“骗子”的罪名加以1，但每次都被他机智地斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓到处受到欢迎和称赞。《巴拉根仓……[详细]

　　中国鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂伦春族自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省的呼玛、逊克、爱辉、嘉阳等县。人口4132人(1982年统计)。语言属阿尔泰语系满-通古斯语族通古斯语支，通用汉文。鄂伦春民间音乐主要有山歌体的“赞达仁”、歌舞曲“吕日格仁”、宗教歌曲“萨满调”等。鄂伦春民歌常常即兴填词演唱，只有非常优美的传统民歌有比较固定的歌词和曲调。民歌的传统形式主要有……[详细]

　　鄂温克叙事民歌为国家非物质文化遗产，鄂温克族的民歌优美动听，风格独特，人们即景生情，即兴填词吟唱。牧歌和猎歌表现了鄂温克族勇敢而质朴的性格；“努给勒”舞步独特，刚健有力，节奏性强。“扎恩达勒格”是鄂温克族山歌和小调类歌曲的总称。自由舒展的曲调充满了浓郁的山野气息，明澈而开阔的旋律将对鄂温克人对故乡的赞颂勾勒得清新感人，如同湖面的粼粼波光灵动而自由。鄂温克族主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自……[详细]

　　蒙古族歌唱艺术主要包括长调与短调的民歌以及呼麦。蒙古族长调民歌和呼麦列入世界级和国家级非物质文化遗产名录。我们需要细化了解的是，2008年，“蒙古族民歌”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，包括科尔沁叙事民歌、鄂尔多斯短调民歌、鄂尔多斯古如歌、阜新东蒙短调民歌、郭尔罗斯蒙古族民歌。其中，鄂尔多斯短调民歌和阜新东蒙短调民歌都是短调民歌，这容易理解。科尔沁叙事民歌，即科尔沁叙事“胡仁乌力格……[详细]

　　内蒙古鄂尔多斯地区素有“歌海”之称，孕育了丰富的传统音乐文化底蕴。鄂尔多斯地区传统音乐门类齐全，民间音乐、宫廷音乐、祭祀音乐和宗教音乐都很发达。鄂尔多斯蒙古族民歌风韵独特与地理环境和人文环境密不可分，历史上游牧民族交替入住鄂尔多斯，自然留下了自己音乐印记；西夏王朝统治鄂尔多斯约150年，无疑对鄂尔多斯民间歌曲产生重要的影响。由于与晋、陕接壤，又受到晋、陕乃至中原文化的影响。鄂尔多斯短调民歌尤其闻名……[详细]

　　科尔沁叙事民歌，是主要流传在内蒙古东部的科尔沁草原上的民间艺术形式。具有情节复杂、角色众多、反映重大社会问题等等特点，富有浓郁地方气息的民歌，是在真人真事的基础上产生和发展，并依靠众多民间艺人的演唱才得以传播与传承。2008年，入选第二批国家级非物质文化遗产。科尔沁叙事民歌这种民间艺术形式之所以能够在科尔沁草原上产生、传承，与科尔沁草原这片丰厚的文化土壤分不开。在科尔沁草原上，一直流传着说唱“芒古……[详细]

　　《阿日奔苏木婚礼》是阿鲁科尔沁旗阿日奔苏木地区的蒙古族传统婚俗。婚礼全程记录了男女双方的家宴、新郎到新娘家迎亲、新娘到新郎家、娘家人看望姑娘等婚礼仪式。这种婚礼形式世代相传，形成了约定俗成的礼仪和礼节。在婚礼的举行过程中，男女双方的婚礼主持人、祝颂和敬酒歌手等人，在某些环节成为主要的角色。婚礼主持人要掌握婚礼的整个过程，使之按着程序顺利地进行下去。祝颂代表各自的一方发言，好多都用诗歌的形式表达出来……[详细]

　　爬山调也叫爬山歌、山曲儿，是流行于内蒙古中西部农业区和半农半牧区的一种传统短调民歌，有后山调、前山调、河套调之分。后山调流行于阴山北麓，旋律高吭悠长，音程跳动大；河套调流行于巴彦淖尔盟河套地区，旋律优美，感情细腻；前山调则主要流行于土默特平原，其特点是兼有后山调与河套调之长。爬山调的结构与信天游、山曲相近，多为两个乐句的单乐段，曲调则有汉族与蒙古族交融的因素。2008年6月7日，爬山调经国务院批准……[详细]

　　漫瀚调。汉语译意为沙漠调。民歌的一种形式。主要流行于蒙古、汉杂居的伊克昭盟准格尔旗、达拉特旗和包头市土默特右旗，呼和浩特市土默特左旗等地。建国以来，在党和政府的关怀重视下，漫瀚调得到了长足的发展。1996年，准格尔旗被文化部命名为“中国民间艺术之乡(漫瀚调)”；2007年6月，准格尔旗漫瀚调被自治区人民政府确定为第一批区级非物质文化遗产。2008年6月7日，漫瀚调经国务院批准列入第二批国家级非物质……[详细]

　　巴林格斯尔是国家级非物质文化遗产项目。蒙古族英雄史诗《格斯尔》是极为珍贵的人类口头民间文学。这部宏大史诗世代流传，产生了诺彦扎布、乌斯呼宝音等20多位著名《格斯尔》史诗艺人。培育了世界上最长的史诗《圣主格斯尔可汗》。格斯尔文化深深融进了民众文化生活及蒙古族习俗心理。传播着大量格斯尔山水传说和祈愿1，保存着格斯尔祭祀民俗仪式。格斯尔文化具有丰富的政治和文化内涵，与历史、社会、自然生态有着密切的联系。……[详细]