内蒙古民俗文化

　　蒙古文书法，内蒙古自治区传统美术，国家级非物质文化遗产之一。蒙古文书法产生于1204年前，蒙古文文字风格独特，为竖式结构，字形修长，线条匀称，千姿百态，变化莫测，充满律动，而且线条收放合度，形态自如，形成和谐统一的整体；蒙古文形象结构别致，加之运用书法艺术功力，经过艺术构思，巧妙布局，书写得体，将会产生浑然天成，洗练含蓄的美感；蒙古文表现手法独到，通过书法作品的造型、风格、内蕴，不仅反映作者的笔-……[详细]

　　内蒙古自治区的阿拉善有“仿古地毯故乡”之称，流行于此的阿拉善地毯织造技艺是我国五大地毯路系之一，被称为大漠中的一朵奇葩，有着精细独特的做工、淳朴秀美的图案、古色古香的风格，于2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护项目名录。阿拉善地毯织造技艺的制作历史源远流长，诞生于公元1736年以后，至今有270多年的历史。阿拉善地毯织造技艺源自西域，又继承了阿拉伯和京式宫庭地毯的传统，在大漠戈壁独树一……[详细]

　　“巴音居日合乌拉”是蒙古语，意为富庶的心脏之山，位于内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗归流河镇巴音居日合嘎查北。巴音居日合乌拉祭活动之前，祭祀者们准备供品和器具。祭祀日早晨，祭祀者队伍通过数小时的徒步跋涉，将供在“山神庙”的“山神”（山神像）请到山顶上的主敖包前。首先，向山神献供品，供品有全羊、奶食等九种。之后，祭祀者们跪拜、吟唱“巴音居日合乌拉赞”，诵祭祀- 。仪式毕后，祭祀者们以太阳方向绕敖包群三圈，……[详细]

　　“乌拉特”为蒙古语，汉语为“能工巧匠”之意。乌拉特铜银器制作技艺产生于明末清初，有300多年的历史。乌拉特部落至今仍保留着传统铜银器制作工艺的主要流程。不仅满足乌拉特人日常生活用品的需求，也体现了乌拉特人的思想感情、风俗习惯和审美情趣，反映了蒙汉民族间的交流融合。乌拉特铜银器制作技艺是以铜、银等贵金属为原材料，采用手工操作方法，其制品分为饰品类和生活用品类，如乌拉特妇女头饰、手镯、蒙古刀、银碗、酒……[详细]

　　1、禁忌科尔沁蒙古族选择配偶时，都有非常严格的婚姻约束。同辈人之间可以结婚，差辈人之间不能结婚。如双方都有达到婚龄的儿女，先互通想法，而后遣人作媒。虽父母愿意，但为人父母的不能当自己儿女的媒人。同姓之间不通婚，属相相同的男女一般不结婚。十二属相内，若逢有缘分的属相结婚，则认为婚姻美满和睦而子女均衡。以五行之说定姻缘。相生者可结缘，相克者不能成亲。2、继婚科尔沁蒙古族继婚习俗主要是指兄长过世后，其兄……[详细]

　　蒙古包是蒙古族和北方游牧民族最有代表性的民居，早在秦汉时期就以“穹庐”、“毡帐”等名称见之于我国史籍，从清朝开始以满语音译和意译的方式改称“蒙古包”。蒙古包以木头、毛绳、毡子三位一体的材料，“套脑”（天窗）、“乌尼”（伞股式辐射的椽子）、“哈纳”（网格状木围墙）三位一体的架木，幪毡（覆盖天窗的部分）、顶篷（覆盖“乌尼”的部分）、围毡（覆盖“哈纳”的部分）三位一体的苫毡，组合成一种最适合北方气候和游……[详细]

　　蒙古包是蒙古族和北方游牧民族最有代表性的民居，早在秦汉时期就以“穹庐”、“毡帐”等名称见之于我国史籍，从清朝开始以满语音译和意译的方式改称“蒙古包”。蒙古包以木头、毛绳、毡子三位一体的材料，“套脑”（天窗）、“乌尼”（伞股式辐射的椽子）、“哈纳”（网格状木围墙）三位一体的架木，幪毡（覆盖天窗的部分）、顶篷（覆盖“乌尼”的部分）、围毡（覆盖“哈纳”的部分）三位一体的苫毡，组合成一种最适合北方气候和游……[详细]

　　蒙古包是蒙古族和北方游牧民族最有代表性的民居，早在秦汉时期就以“穹庐”、“毡帐”等名称见之于我国史籍，从清朝开始以满语音译和意译的方式改称“蒙古包”。蒙古包以木头、毛绳、毡子三位一体的材料，“套脑”（天窗）、“乌尼”（伞股式辐射的椽子）、“哈纳”（网格状木围墙）三位一体的架木，幪毡（覆盖天窗的部分）、顶篷（覆盖“乌尼”的部分）、围毡（覆盖“哈纳”的部分）三位一体的苫毡，组合成一种最适合北方气候和游……[详细]

　　勒勒车曾经是蒙古族用途最广的交通工具。内蒙古阿鲁科尔沁旗的勒勒车制作技艺历史悠久，目前仍保留着完整的工艺流程。勒勒车由车架子、车轮和轴鞍三部分构成，多采用桦木和榆木等质地坚硬的木材制作。车架子由2根辕木、9根横撑、8根竖撑和2根车厢盖构成；车轮由1根轴、2个车毂、36根辐条和12根车辋构成。另有2个轴鞍，连接车架子和车轮。制作勒勒车只须使用锛子、斧子、凿子、锯等简单的木工工具，制作时勒勒车的车辕木……[详细]

　　察干苏力德祭祀列入第四批国家级非物质文化遗产名录和《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》。察罕苏力德的祭祀活动十分频繁，每月初三都要举行月祭。每年农历正月初一，是小祭，正月初三是春祭；五月初三是夏祭（祈祷花香草美，牛羊肥壮，奶食丰产，妇幼安康）；六月初三是赞美成吉思汗丰功伟绩，讴歌察罕苏力德凝聚力量与智慧；七月初三是秋祭（预祝秋天丰收，无灾无难）；十月初三是冬祭；每逢农历辰年十月初三，则要……[详细]

　　布鲁，一种体育项目，蒙语意为投掷。比赛分投远和投准两种，多在喜庆节日举行。比赛分投远和投准两种，多在喜庆节日举行。投远是以投掷距离远近定胜负，一般掷出在100米以外。投准是在场地上竖立三根高50厘米，上端直径4厘米，下端直径6厘米的圆形木柱为目标，木柱的间隔为10厘米。投掷距离一般为30米，投中目标即按规定得分。投远与投准均以每人三次为限。三次投掷需在30秒内完成。投掷姿势无规定，以三次投掷中的最……[详细]

　　鄂温克族属于通古斯人种，其服饰的原料主要为兽皮，满洲、锡伯族等通古斯人也即是如此。大毛上衣斜对襟、衣袖肥大，束长腰带。短皮上衣、羔皮袄，是婚嫁或节日礼服。鄂温克族无论男女，衣边、衣领等处都用布或羔皮制作的装饰品镶边，穿用时束上腰带。喜爱蓝、黑色的衣服。皮套裤外面绣着各种花纹，天冷时穿在皮裤的外面。男子夏戴布制单帽，冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。鄂温克族妇女普遍戴耳环、手镯、戒指，或镶饰珊瑚、玛瑙……[详细]

　　马鬃绕线堆绣唐卡最早起源于超格图乎热寺，流传于内蒙古自治区阿拉善地区，距今已有300多年历史。据介绍，由于历史原因，现今会制作绕线蒙古唐卡的人已非常少了。马鬃绕线堆绣唐卡是唐卡文化中的独立分支，记载着藏传佛教传入蒙古的历史资料和蒙古元朝以来历史资料。作为绘画艺术和织绣艺术的合体，一个堆贴，一根绣针穿过画布都凝聚了艺人们的智慧和心血。其工艺复杂、制作精美，经过画图、裁剪、堆贴、绕线、缝制等28道工序……[详细]

　　科右中旗蒙古族刺绣起源于清代，与汉、满、藏等民族刺绣技艺互相融合、互相影响，多以豪放、粗犷、夸张的手法和鲜艳的色彩表现人与自然和谐共生的生活理念。科右中旗蒙古族刺绣针法有9大类40余种，图案题材多取自日常生活和大自然，如花卉、草木、五畜、鸟类等，以及传统的回纹、云纹等吉祥纹饰，以点、线、面、方、圆、曲、直构成不同几何形态。科右中旗蒙古族刺绣作品质朴清新，色彩协调，图案精美，细腻独到，为研究传统的民……[详细]

　　乌审走马竞技，是群体性体育传承项目。蒙古族在长期的生产、生活中积累了走马的驯养技艺。乌审马堪称草原文化的象征，自古以来，乌审人民崇尚走马，热衷走马竞技，将骑走马、驯养走马视为生命中不可分割的一部分和无比荣耀的精神需求，逢年过节举行走马比赛成为常态，从而创造了绚丽多彩的乌审走马文化。乌审走马，源于乌审马。乌审马是蒙古马的一个亚种分类，结构匀称、外貌清秀、性情温驯、反应灵敏、抗逆性强，蹄薄而广，体质结……[详细]