吉林省民俗文化

　　漫谈和才谈“漫谈”和“才谈”是一种类似相声的朝鲜族曲艺艺术。最初是由演出时幕间表演的朝鲜族民俗乐“尔代广”演变而来。“漫谈”是一人表演，以故事取胜的朝鲜族口演艺术，其包袱多在情节和性格的描绘中实现。“才谈”是二人或多人表演，有“对口才谈”、“男女才谈”、“扮装才谈”、“群口才谈”等几种类型，通过说、学、逗、唱等口演形式，叙述故事，阐明观点，塑造人物，表达情感，具有风趣、幽默、诙谐的喜剧特点。是流行……[详细]

　　在郭尔罗斯，筷子舞也是具有代表性的传统民间舞蹈形式之一。表演者两手各握一把筷子，手持筷子的细头，击打筷子的粗头。动作有双手胸前交叉击打筷子，也可击打双肩；双手腹前交叉击打筷子；双手胸前击打筷子；一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手转圈打击地面蹲转；双手胸前打筷子接一手顺着打腿，再双手胸前打筷子接一手交叉打肩等。脚下舞步有平步行进与后退，亦有点地步行进后退，或各种转和跳跃动作随舞者即兴而做。慢舞稳重深……[详细]

　　盅碗舞是自娱性的草原文化型民间舞蹈，亦称打盅子，原是喜庆节日中由男艺人表演的单人舞蹈。表演者双手各持一对盅子（极小的酒具），用食指、无名指夹位上面的盅子的边缘，中指扣于碗内，大拇指托住下面的盅子，使两盅子之间留有空隙以碰击作响，当表演者和着乐曲的节拍轻抖双腕时，盅子即发出细碎、轻脆、银铃般美妙的声音，是一种技艺性很高的表演形式。盅碗舞的特点是肩部动作多。这是因为生活在大草原的蒙古族白天骑马、套马、……[详细]

　　永吉民间游艺走五道憋死牛、下联及赶大山等等游艺统称为永吉民间弈棋，其历史源远流长。在北方民族还没有文字记载时即已流传。最早记载北方民族下棋的人是宋朝人洪皓（1088－1155）所著的《松汉纪闻》。永吉民间流传的弈棋不受棋盘、棋子及相关器具制品的限制。其特点是在家中、庭院、野外或干活歇气儿及放牧空隙之时都可游戏。所需用品就地取材，在大石头、地面或其它平面上随时画个棋盘，用石子、土块儿、草棍、树叶儿或……[详细]

　　蒙古族的善骑射和尚武习俗，是渊源于战争和狩猎。射箭在蒙古族民间有着悠久的历史。十三世纪初，成吉思汗统一蒙古诸部后，射箭活动得到迅速发展。射箭比赛，蒙古语称“苏日哈日布那”。神射手在草原上享有很高的荣誉。古代，在勇士的名字后面常加上“莫日根”或“-”，蒙古语的“莫日根”一词，有神箭手的含意。古代，蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、木制箭，射程只有一二十米远。现在的弓箭已经由钢弓、塑料弓、尼龙弓、玻璃……[详细]

　　“尤茨”是朝鲜族群众喜闻乐见的一项融文化、体育、游戏于一体的民俗活动，掷“尤茨”也称“掷柶”或“柶戏”，距今有两千多年的历史。“尤茨”是从三国时期以前流传下来的朝鲜族特有的民俗游戏，一般在正月初一到元宵节期间举行。历史资料记载夫余族时代将五种家畜分为五个部落，为了使这些家畜多多繁殖，人们发明了这一游戏。早期在春节、元宵节等节日掷尤茨的目的是卜卦当年的吉凶祸福，农事凶丰。“月亮尤茨”就是其中之一。在……[详细]

　　象棋起源于3000年前的古印度，最初称为“恰图兰卡”（shaturanga梵文音译）。东经中国传入朝鲜半岛，再由朝鲜半岛传入日本，发展为中国象棋，朝鲜象棋、日本将棋。朝鲜象棋又称高丽将棋，在高丽王朝时期就已传入了朝鲜，距今已有1800年的历史。象棋起初叫象戏，到了朝鲜王朝初期改名为象棋。朝鲜王朝时期，象棋得到广泛普及，在农村成为老人消遣的游戏。19世纪中叶，随着朝鲜人移居中国，朝鲜族象棋传入中国并……[详细]

　　“柶戏”也称“掷柶”或“尤茨”，是朝鲜族特有的一种民俗游戏活动。最早见于朝鲜三国时期，距今已有2000多年的历史。史料记载夫余族时代将五种家畜分为五个部落，为了使这些家畜多多繁殖，人们发明了这一游戏，游戏中的“道”指的是猪；“盖”指的是狗；“格儿”指的是羊；“尤茨”指的是牛；“冒”指的是马。古时候“柶戏”一般在正月初一到元宵节期间举行，有卜卦当年的吉凶祸福，农事凶丰之意。现在的“柶戏”规则里已没有……[详细]

　　《陶克陶胡》是人们为了纪念陶克陶胡这位用自己生命保卫家园的民族英雄，创编了蒙古族琴书。陶克陶胡是历史上少见的率军起义以胜利告终的的民族英雄。首创者为民间艺人孝兴阿。内蒙古科左中旗的嘎达梅林，在听了关于陶克陶胡英雄事迹的这部琴书和民歌后造反起义，成为了民族英雄。随后，产生了民歌《嘎达梅林》。2011年5月23日，吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县申报的“陶克陶胡”经国务院批准为第三批国家级非物质文化遗产。……[详细]

　　秧歌，是中国（主要是北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，北方诸民族盛行的娱乐舞蹈形式。它原为模仿稻作劳动的一种原始舞蹈，后来成为农闲或年节期间的化妆广场表演形式。清代中期，随着内地居民继续向漠北的迁移，郭尔罗斯开始出现秧歌，逐步发展到今天，已经成为城乡各地群众喜爱的文艺形式。早期的秧歌，是城乡居民自发组织开展。参与人数不多，多半是一支队伍二、三十人。改革开放以后，秧歌发展成……[详细]

　　吉林北山庙会，是东北规模最大、影响最广的庙会，早在清代就有“千山寺庙甲东北，吉林庙会胜千山”之说。吉林以山水佳胜、佛寺集中、佛法灵验著称，吸引着东北各地佛教信徒远道而来拜山求佛。每临四月庙会期间，人烟稠集，民国到伪满期间，连吉长（吉林至长春）、吉海（吉林到海龙）、吉敦（吉林到敦化）三线铁路都加开列车，并半价接送八方游客。很多人从辽宁、黑龙江前来还愿烧香。这种盛况，直至“文革”期间结束。后来庙宇修葺……[详细]

　　阴历的八月十五称为“秋夕”（추석），也就是中国的中秋节。秋夕原指秋天的晚上，如唐代诗人杜牧名诗《秋夕》里所著。经过时代变迁，中国人称这一天为中秋节，朝鲜民族（朝鲜、韩国及中国朝鲜族）称之为“秋夕”，是一个丰收和感恩的节日，在朝鲜民族那里甚至比春节（阴历新年）更隆重。朝鲜民族聚集地较为聚拢，所以讲究的除了全家团聚之外，也是追忆祖先恩德的日子，更为重要的是祭祖和扫墓。对于尊……[详细]

　　满族歘嘎拉哈来源于女真人时代。女真人属游牧民族，多饲养猪牛羊，宰杀后取下背封骨，积攒成堆。以猪羊骨为游戏器具，创编了一种游戏——歘嘎啦哈。流传数百年，经久不衰。嘎啦哈满语称作“gacuha”，多为猪、羊等腿胫骨，成六面形，其上下左右四面分别称为“坑儿”、“背儿”、“轮儿”、“珍儿”。玩法有两种，一为抓，玩者多为年轻妇女或女孩，将嘎啦哈撒于炕上，手执鸡毛毽或内装石子谷粒的小布口袋，上抛，按规则抓起若……[详细]

　　东北大鼓至今已传承五代，历时二百多年。作为东北大鼓一个主要流派的“东城派”，它具有曲调丰富、表现力突出的鲜明特点。优于演唱鼓曲小段，又长于演唱中长篇书目；既适用于传统曲目，又适用于现代曲目。榆树“东城派”东北大鼓的衍生（源流沿革）过程稍晚于奉调，与辽宁的“西城派”、“南城派”以及黑龙江的“下-”之历史年代和经历基本相同，并称为东北大鼓五大流派。榆树“东城派”东北大鼓曲牌众多。常用的就有二十多个，可……[详细]

　　乌力格尔艺术在前前郭尔罗斯源远流长，是古老萨满神词逐步民俗化的产物，融汇了蒙古族史诗说唱、祝赞词、好来宝、叙事民歌、祭祀音乐以及北方汉族曲艺等各种艺术精华而产生和发展的。是蒙古族民间艺人，用四弦琴为伴奏乐器，说唱故事的一种曲艺形式。由以“潮尔”（马头琴）为伴奏乐器的说唱艺术“陶力”（专门说唱诗史的艺术形式）发展而来，并逐步取代了“陶力”，形成了以“胡仁”（四弦琴）为伴奏乐器的说唱艺术。乌力格尔蒙语……[详细]