江西省民俗文化

　　九江山歌是流传于江西省九江市江州区城门、马回岭、黄老门、狮子、城子镇等周边地区的汉族民歌，九江山歌题材广泛，以激发人们劳动热情、生活感情、男女爱情为主要内容，形式分高腔、平腔、低腔，因其每首歌中只出现三个音，故又称三声腔、三音山歌。它演唱形式极其简单，而歌词内容又十分丰富。入选第三批国家级非物质文化遗产目录。坐落在江西省北部的九江市江州区，依庐山、傍长江，与湖北黄梅、安徽宿松隔江相望。古为“吴头楚……[详细]

　　遂川建县已有一千八百多年的历史，由于历史发展、地域变迁，许多富有地方色彩的古老文化，不断地得到丰富和发展。民间器乐曲是悠久的文化传统中的一个重要组成部分。她产生在乡里、成长在民间，和当时、当地的生产斗争、阶级斗争以及劳动人民的生活、民情、民俗有着非常密切的关系。遂川地处江西边陲，山多林密，人口分为客家和本地两大支系。在长期的劳动生产中，遂川人民创造、继承、发展了本民族、本地区的民间文化艺术，民间器……[详细]

　　铅山畲族民歌(第三批省级)江西少数民族以畲族为主，畲族聚居区以铅山为最，铅山则以太源畲族乡为最。太源畲族乡位于铅山县西南方，地处闽、赣两省边界，武夷山北坡山区，总面积78.5平方公里，人口1710人，其中畲族同胞230户，861人，姓氏为雷、蓝二姓。太源畲族乡的畲民大部分从福建汀州府(今汀州县)迁来，小部分从福建省建阳县、上杭县及本省贵溪县迁来。最早迁入太源畲族乡石潭坞的蓝姓畲民，是明嘉靖年间，至……[详细]

　　泰和古称西昌，东汉末年建县，至今已有2000多年的历史。泰和历史文化底蕴深厚，民间工艺源远流长。位于泰和县马市镇蜀口村崇德堂鹊巢宫的制作工艺堪称一绝。马市镇蜀口村大江下自然村，位于泰和县城西南10公里处，四面环水，风景优美。蜀口古村历来文风鼎盛，人才辈出。该村的明朝礼部尚书、太子少保欧阳德是明朝大哲学家王阳明的得意门生，“其致良知”理学蜚声海内外，有弟子五千余人。仅明清两朝，蜀口村欧阳氏一门便出进……[详细]

　　泰和县万合镇位于井冈山脚下的泰和县城东北，赣江东岸，东临吉安市青原区。万合人杰地灵，物产丰富，是泰和的“鱼米之乡”，盛产竹篙薯、车前子、西瓜等名优特产。镇内的华盖山曾是民族英雄文天祥的抗元战场。景炎二年（1277）八月，文天祥率部联合当地乡民在此抗击元军。华盖山田段村历来有舞狮的传统，距今已有700多年的历史。传说中狮子乃天龙九子之一，善守门，故在文天祥抗元兵败后，华盖山村组建了舞狮队，既是继续传……[详细]

　　玉山班演艺(第二批省级)玉山县怀玉乡位于道教圣地三清山下，怀玉山既是道、佛、儒教活动频繁的名山，更是戏剧演艺活动的重要区域，“玉山班”演艺的诞生地，也是赣剧重要源头之一。怀玉山乡锦溪村村民爱好戏剧演艺活动，至今还保留玉山班演艺的活动模式。锦溪村素称“赣剧之乡”，因平日祭祀活动繁多，渐渐形成各种班社，统称为“玉山班”，即玉山戏班。“玉山班”由“剧目语言”“曲牌演技”“乐器道具”“服饰守旧”四大部分组……[详细]

　　虾蚣灯是流传在泰和县螺溪镇舍溪村一带的民间灯彩，其舞蹈花节形象地演绎了虾蚣漫游、弹跳、追逐、嬉戏等活动情状，曼妙瑰美，鲜活灵动，极具艺术性和观赏性；其制作工艺精巧别致，造形优美，独具特色，是剪纸、雕刻、绘画、扎裱等多种艺术的综合呈现。虾蚣灯历史悠久。相传明正德年间，舍溪村有个名叫胡尧时的人，在云南做官，回乡时，途径四川某地，看到当地表演虾蚣灯，印象极为深刻，回家后就指派人做了一只，并教给村里人舞耍……[详细]

　　架花，即焰火礼花，流传于遂川县于田镇珊田村。其制作流程复杂，工序严格，配比精确，花色艳丽，变幻奇绝，具艺术观赏性和民俗文化内涵。珊田架花为燃放式的焰火礼花。一般于正月十五元宵节晚燃放。节前三天，必须先舞“火龙灯”，以祈保太平，预兆丰年。同时架花的制作者和燃放者须斋戒三天，洁身自净。正月十五日沐浴更衣，枫籽烘熏后，举行燃放仪式，焚香、燃炮、奏乐、祭拜，安定“先师”神位后，方可燃放“架花”。所谓“架”……[详细]

　　“龙泉码”发源地位于遂川县五斗江乡五斗江村,是明朝崇祯年间由当时为官南京居家守孝的郭维经父女,根据当地木材交易中常用的“估堆”、“秤称”、“定尺寸、定重量、定价格”等办法总结探索创新的一种科学简便的木材材积计算公式,因深受林农和木材商人的欢迎而流通于全国各地,到1954年国家代用公制检尺止,已有300余年历史。亦为世界上最早的原木材积表，比国际公认“柯达山毛榉材积表”要早近200年。“龙泉码”的基……[详细]

　　万安县是江西省吉安市南部的一个山区县，属非纯客家县。全县30万人口，国土面积2051平方公里。该县南与赣州市连界，赣江由南到北纵贯全境，自古以来就是中原通往闽粤湘桂水陆相接的驿道要津。自古以来，南来北往的舟船到了万安县城都必须得停住。其中，从赣江下游欲溯江而上的船只，在这里大船换小船，祭拜河神，并请好当地滩师领航，请当地的船夫拉纤，才过得了惶恐滩等“赣江十八滩”。反之亦然。于是，千百年来，船夫们在……[详细]

　　火把节，多在彝族等少数民族聚居地流传，而安福县彭坊乡垇云村的火把节习俗，蕴涵了安福县南乡片汉民族聚居地的生活习俗、祭祀习俗，实属罕见。其节庆仪程繁复、民俗内涵丰富，是当地一年中仅次于春节的重要节日。垇云火把节历史悠久，仅在安福县彭坊乡垇云村就历经9代约170余年。据考证，清道光、咸丰年间，钟、蓝二姓分别由广东、湖南迁居垇云，同时彭坊的周姓为躲避战乱也迁入垇云山中。钟、蓝二姓原为畲民，是他们将火把节……[详细]

　　玉山罗纹砚制作技艺(第四批省级)玉山县位于江西省东北部，东临浙江，西接安徽，南连福建，素有“两江锁钥”、“八省通衢”、“豫章第一门户”之称，交通通讯很发达。怀玉山脉横贯县境西北部，是赣、皖、浙三省的天然屏障。主峰云盖峰海拔1538米。山高谷深，云遮雾罩，林木葱茏，潭瀑溅玉。这里因古代江右四大书院之一的怀玉书院和方志敏清贫故事发生地而闻名于世。人文底蕴深厚，人杰地灵。在这莽莽崇山峻岭中蕴藏着丰富的优……[详细]

　　玉山横街茅楂会(第四批省级)横街地处玉琊溪峡口水库以东一华里，东距玉山县城十二公里，自古以来为我县西乡水陆交通要道，是前往三清山、怀玉山风景名胜旅游的重要交通要道之一。横街有座“桑田古庙”，每年的农历八月十二前后举行盛大的庙会。时值茅楂成熟季节，庙会上有大量茅楂出售，成为庙会的一大特色，人们约定俗成地把桑田庙会称之为茅楂会。据桑田庙遗存碑文记载，桑田庙始建于唐末，后几经兴废，现存庙宇为清乾隆四十四……[详细]

　　安福人爱喝茶，尤其是南乡的妇女们嗜茶，喝茶名目很多，如：妇女怀孕吃“好事茶”，小孩出生要喝“毛毛茶”，孩子满周岁喝“周岁茶”，当了婆婆要喝“三代茶”，女子出嫁时喝“嫁娘茶”，孩子读书要喝“发蒙茶”、“升学茶”，做寿要喝“祝寿茶”……“表嫂茶”，在安福县南乡片的寮塘、甘洛、洲湖、金田、洋门、彭坊及西乡片的洋溪等乡镇，自清乾隆年间，世代相传，相沿成习，流传至今。表嫂茶以洲湖镇塘边村最为盛行、浓郁。表嫂……[详细]

　　狗牯脑茶是一种绿茶。原产地为江西省遂川县的汤湖镇。因栽种在形似狗头、海拔900余米，山高林密，土质肥沃，雨量充沛，泉水潺潺、终年云雾弥漫，不但日照短，而且多散射光，十分有利于茶树生长和芽叶持嫩，且无任何污染的狗牯脑山而得名。其制茶技艺始于清嘉庆元年（公元1796年），距今已两百多年。狗牯脑茶制茶技艺独特，选料精细，工艺考究。原叶仅限于狗牯脑山所栽种的茶树。对采摘时间和采摘技法也有严格要求。即：于每……[详细]