湖北省民俗文化

　　荆楚“皮影”是对皮影戏和皮影人物（包括场面道具景物）制品的通用的称谓。荆楚皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里的一颗璀璨的明珠。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻……[详细]

　　“狗脚”是团风一种特色小吃，原名“金刚脐”。相传为北方游牧部落一种食品，因形似罗汉金刚的肚脐眼而得名。满清入关后成为贡品，清乾隆帝微服江南，视察团风漕运时而传入民间，百姓见其状似狗爪而易名。因其色泽金黄，外脆里香，甜而不腻，老少皆宜而享誉鄂东南，它与麻花、馓子、琪玛酥一道，原为鄂东寒食节四大主食之一，现已被列入《湖北风味小吃》。据团风狗脚第6代传人童奇进介绍：其曾祖于清光绪年间，在团风鲜鱼巷客货码……[详细]

　　“恩施扬琴”又名“恩施丝弦”，从清朝同治年间至今在恩施流传，已有两百多年历史。“恩施扬琴”唱词高雅，音乐唱腔优美，深受群众喜爱。传统的“恩施扬琴”，历史上无专业艺人，演唱者以高雅自居，自约相邀，以琴会友，交流技艺，有“曲唱五更鸡，非友（知音）不玩琴”之说。“恩施扬琴”演唱形式为坐唱，演唱者各持乐器（也有不持乐器的），扬琴居首，称为“坐统子”，余者有碗琴、二胡、三弦、月琴、京胡、鼓（竹节做成）、尺，……[详细]

　　襄阳花鼓戏，曾在襄樊地区广为流行，影响至湖北省的房县、郧阳、远安、兴山，最远达到陕南、豫南等地，它最初被称为“地花鼓”、“花鼓子”，因该剧种曾受歧视遭禁演，艺人们只能躲在山野乡间里演出，故又有“躲躲戏”之称。襄阳花鼓戏原本不是襄樊境内花鼓戏的惟一称谓。在1980年以前，虽然剧目基本相同，唱腔大同小异，曲牌的名称一样，但襄阳花鼓戏因行政区划不同而称谓不同，在宜城则被称之为“宜城花鼓”，在襄阳则被称之……[详细]

　　“女儿会”是恩施州土家族具有代表性的区域性民族传统节日之一，是一种独特而新奇的节俗文化，它因在华夏大地上独显女性文化光辉，而尤为显得光彩夺目。一般每年的农历7月7日至12日这些天，是传统的“女儿会”吉日，最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带，如今已发展成全州性的民族节日。被誉为“东方情人节”的土家“女儿会”，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，是偏僻的土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家……[详细]

　　东腔戏又称东路花鼓，以哦呵腔、畈腔等山野唱腔行板，以锣、鼓伴奏为主，富有大别山地域特色，是源自西路花鼓的楚戏的姊妹剧种，清中叶至今在这里世代口耳传授，从第一代师祖陈兴太至今已有9代传人，前7代的多名老艺人20年前就上了《湖北省文艺志》。在陈家山垸内，至今还保留有一座历经200年风雨的古戏楼，厅堂内悬有师祖陈兴太题写的匾额“源远流长”。这里的男女老少都能唱上几句东腔，今年70多岁的陈月舟，全家人可合……[详细]

　　鹤峰“柳子戏”，又称“杨花柳”，在鹤峰县流传历史悠久，初始形成于宋元，盛于明清，是恩施州五大地方剧种之一，被誉为湖北戏曲艺术孤品，现今主要流传于走马、五里、铁路等乡镇一带。鹤峰（古称容美），因其漫长的土司制度，加之所处地理位置，有着相对稳定的政治环境和偏远的自然环境，为“柳子戏”等民间文化的发生发展提供了良好土壤。容美土司历来重视政治、经济、文化的开放与交流，尤其是明末清初，容美工农业的发展，促进……[详细]

　　罗田民间舞蹈“赶柳翠”主要描述古代社会上几种不同身份的人物，追赶观看准备到庙堂敬香的官家小姐柳翠所引发的故事。舞蹈伴奏乐器以锣鼓为主，演员根据出场顺序，穿戴相关的服饰和使用相关的道具，按照锣鼓节奏表演，其诙谐风趣的剧情主要靠演员用面部表情和形体动作来展现，具有独特的地方生活气息。演出时间的长短可根据演员的技艺和观众的情绪而定，长则半天，少则1个小时。演员人数5－8人不等。罗田县地理位置属于东经11……[详细]

　　《三节龙·跳鼓》舞，原名“太平灯”它在湖北仅见于云梦县的伍洛寺镇，是极具地方风俗特色的龙、鼓舞。每年正月十二，伍洛寺镇人纷纷走出家门舞龙跳鼓。这里的龙、鼓舞新颖活泼，粗犷豪放。龙灯、皮鼓在人们手中上下翻飞，鼓声如雷，人声如潮，舞出了火爆热烈的节日气氛。伍洛寺镇的龙灯造型奇特，一条红色白须老龙，身长12节，左右相伴的有两条三节小龙，一条黄色长红须，一条黑色长乌须。这两条小龙由龙头、龙身、龙尾3节组成……[详细]

　　湖北大鼓是一种流行于孝感、黄冈和武汉一带的说唱艺术，原名“鼓书”，又称“打鼓说书”、“打鼓京腔”等。1950年定名湖北大鼓后，在湖北省内广泛流传。原先湖北的鼓书，与我国北方的鼓词类传统说唱艺术有着同宗的关系，而鼓词(鼓书)又与说书(评书)，在历史上有密切的联系。[1]唐代佛教盛行时，教徒们不仅讲唱佛教经卷，说唱历史故事，也说唱民间时事故事，如《秋胡小说》《张义潮变文》等。到了宋代，由“变文”衍变为……[详细]

　　湖北省大冶市保安镇的民间石雕艺术以尹解元村为代表，素以历史悠久，技艺精湛而闻名中外。其先人，从唐朝开始，便开山取石，依石而雕，世代相传。2008年，大冶尹解元石雕技艺被选入国家级非物质文化遗产名录。保安尹解元民间石雕艺术，长期代代传承，积累了丰富的石雕技艺，创造了数以千计的石雕艺术精品，内容丰富，品种繁多，具有地方风格和民族特色，可称之为民间石雕艺术之魂宝。当走进这个与石头结了缘的村落，就好像走进……[详细]

　　罗田县是京剧鼻祖余三胜的家乡，它位于大别山脉南麓，地跨东经115°06′至115°45′，北纬30°01′至31°12′。海拔1729.13米的大别山主峰坐落其间，为最高点，全县以山区为主，丘陵次之，地势南高北低，最低处海拔46米。起源于远古时期劳动号子的罗田畈腔是在大别山区独特的地理环境和农民们在长期的农耕生活中“感于哀乐，缘事而发”所产生的一种民间文化形式。它吐词用罗田方言，发音用小嗓(喉部发……[详细]

　　鹤峰围鼓（俗称打家业），主要流行于鹤峰大岩闳外的走马、铁炉、梅坪一带。它是由一只鼓、两副钹、一大锣、一勾锣、五件响器，五人操作演奏，通过鼓点牵引，两夹钹穿插拗打，大锣应节转换，勾锣巧妙点缀，构成独具一格的交响，能表现出气势磅礴、翻江倒海的壮美，也能表现花绽鸟嘻、唧唧喔喔之优美，它是土家族特有的一种艺术形式。鹤峰围鼓是一项古老的艺术品种，也是最早的演奏乐器。它与原始的祭祀舞蹈一同诞生，鹤峰各种民族舞……[详细]

　　“丝弦锣鼓”是流行在建始民间的吹打乐，迄今已有150多年的历史。建始丝弦锣鼓，被称为是“湖北传统音乐文化中的一朵奇葩”，它的音乐铿锵有力，场面热闹非凡，表达粗中有细，富有强烈的艺术魅力。建始“丝弦锣鼓”中，著名的吹打乐有丝弦锣鼓、安东井闹灵歌、薅草锣鼓等，其表演形式丰富多彩，且歌且舞，活泼、幽默，曲牌丰富，旋律多彩悠扬。建始“丝弦锣鼓”历史悠久，相传清朝嘉庆年间，有一个叫李世高的建始籍昆曲艺人，在……[详细]

　　春秋时期，晋国大夫伯牙奉王命出使楚国，在乘船返途中行至龟山脚下，与樵夫钟子期通过高山流水之曲一见如故，结为知音，相约来年。次年伯牙如期而至，子期却辞世而去。伯牙悲痛欲绝，摔琴绝琴，从此不复鼓琴。伯牙子期的故事在民间流传了两千多年。特征：产生在我市汉阳区、蔡甸区的伯牙子期传说，已进入中国文化典籍《列子》、《荀子》和《吕氏春秋》，明代作家冯梦龙以故事写成话本小说《俞伯牙摔琴谢知音》更使传说家喻户晓。相……[详细]