湖南省民俗文化

　　赶雀坳、斗画眉，是新晃侗家最喜爱的一种娱乐活动。赶雀坳和赶集差不多，有隔五天一次也有每半月一次。斗雀之前，周围的树枝上都挂满罩着各色花帕的雀笼，远远望去，象一个个小灯笼挂在翠枝绿叶中。清脆的画眉叫声，此唱彼和，悠扬婉转，清脆悦耳。斗画眉时，大家都把画眉一笼笼放在场地上，每个笼相隔一二寸距离，人则围成一个大圆圈，让画眉首先练习“砍铃子”、“砍码子”。这时各个画眉扇动双翅，连砍铃、码边鸣叫，寻找相斗对……[详细]

　　新晃的许多村寨，每年择期或在重要节日举行斗牛比赛(当地俗称“牛打架”)。斗牛之牛，多为专门精心饲养，不从事耕地、拉车、推磨等劳作的，斗牛赛制，先为淘汰赛，决斗时改为单循环赛，最后胜出者为年度牛王。斗牛场面十分惨烈，动人心魄，观众少则数百，多则数万。斗牛，在新晃已有上千年历史，斗牛一直就是侗族人民喜爱的传统文化娱乐活动。如今，新晃在县城东面，有了专门的斗牛场，斗牛已经从滩头河边奔入了设施完备的斗牛场……[详细]

　　侗族傩戏“咚咚推”2006年被列为国务院公布的首批国家非物质文化遗产保护名录。“咚咚推“流行于五溪深处万山丛中一个小小的自然村落——天井寨。天井寨位于湘黔交界的顶天山北侧，隶属于湖南省新晃侗族自治县贡溪乡四路村。这里原本是一片山野之地，明永乐17年(1419)，一个名叫龙金海的侗族人由本省靖州来到这里，见有一眼长流的山泉，遂在这里定居，并将山泉开发成水井，天井寨因此而得名。所以这里龙姓村民都说：咚……[详细]

　　一、项目简介：油山皮影戏主要分布在北湖区华塘镇、保和乡、同和乡一带，其核心地区在华塘镇油山村。虽然其源头尚无法考证，但早在明末清初这一带凡举办谢神会事，逢年过节都有唱皮影戏的习惯。日积月累便形成了独特的风格和雕镂特色。其显著艺术特征主要表现在雕镂（造型）艺术，唱腔艺术和口头文字艺术等方面。油山影人以牛皮为原料，用刮薄透明的牛皮雕刻人物，再涂上颜色。其雕绘工艺讲究刀工精致，造型逼真，人物造型独特见长……[详细]

　　城步位于湖南省西南边陲，沅江支流巫水上游，是雪峰山脉与南岭的越城岭交汇处，县內最高峰2021米，平均海拔696.8米，境内属中亚热带山地气候，夏无酷暑、冬少严寒，温和湿润，四季分明。城步县境内“九山半水半分田”，四处崇山峻岭，古树参天，森林茂密。峰峦叠嶂。早在新石器时代，城步就有人类活动痕迹，现今还有文化遗址。据考证在十三万年前，人类依存大树古树在树上攀沿，搭窝棚、采野果的时候，还没有文字和语言的……[详细]

　　家族婚嫁歌（古丈县）土家族婚嫁歌，俗称“哭嫁”，又名出嫁歌，土家语叫“毕基卡锉柱祭”。是一部土家族妇女在千百年来的婚俗活动中、口耳相传、集体创作的抒情叙事长歌。它主要流布于湘、鄂、渝、黔等省市的土家族聚居地区，能用土家语演唱婚嫁歌的古丈县境内尤为流行。土家族婚嫁歌，历史悠久，特色鲜明，风格别致，清代改土归流后，“兴哭”、“哭发”作为土家族婚俗的主要内容而盛行。清代诗人描写土家族婚嫁歌场景的《竹枝词……[详细]

　　城步苗族自治县“贺郎歌”，是新娘嫁到新郎家结婚以后，当晚，在新郎家进行闹洞房时，演唱的一种歌曲，主要流传于城步苗族自治县的汀坪乡、白毛坪乡一带。贺郎歌是一种集文学、歌唱、表演、宗教信仰及礼仪习俗于一体的综合型艺术，凡参加闹洞房的人，无论是男女老少均可唱，歌词除为首的“歌郎”有数首基本固定的以外，其余的均由演唱者即兴创作，但内容必须是贺新娘新郎的吉利话，闹洞盲者不受拘束，争相演唱，歌声，不断，有时可……[详细]

　　益阳花鼓戏，俗称益路花鼓，历史悠久，影响很大。每年举办花鼓戏汇演成了展示益阳花鼓文化的名片。在传统文化日益淡出人们视线的今天，益阳花鼓戏仍然有着丰富的文化内涵和巨大的艺术魅力。它以其浓厚的地方色彩和生活气息，深受家乡百姓欢迎。不论红白喜事，都喜欢请剧团唱戏。年节农闲、宗祠结社、开业庆典都要请上几台花鼓戏，平时宴客酬宾的乐队也少不了来上几段。特别是近几年春节，人们不再满足于放鞭炮、打牌，有的富裕人家……[详细]

　　益阳市地处湖南省中北部，属中亚热带季风性湿润气候，全市人口460万，面积12144平方公里，境内土质肥沃、气候宜人，所以竹类资源十分丰富，其蓄积量达15亿株，在全国排名第二，1995年被国家林业局命名为“楠竹之乡”。益阳人民很早就利用本地丰富的竹子用小郁工艺来制作各种用具，从益阳南县涂家台出土的新石器大溪文化遗址中的文物中可证明益阳小郁竹艺的历史已有六千余年，明初即成行业，清道光十二年开始出口英、……[详细]

　　新晃侗族的传统民俗。每年古历的“三月三”、“四月八”、“六月六”，是传统的盛大的赶坳节日。全县著名的有丫杈坳、磨寨坳、天堂坳、禾梨坳、两岔河坳、天雷坳等。均分布在民族聚居区域。此外，亦有县、乡、村行政出面举办坳会，地点由举办单位确定。每逢坳会期，周围数十里上百里的群众，周边友邻县乡村的人们，身着盛装，相邀而至，几千人上万人不等。坳场上除了赛歌外，有的还加上斗画眉、斗鸡等项目。坳场四周，还设有饮食，……[详细]

　　土家族织锦技艺是中国的传统手工技艺之一。湘西酉水流域土家族织锦技艺主要分布于永顺、龙山、保靖、古丈四县的土家族聚居区。土家织锦，就是土家姑娘用一种古老的木腰机，以棉纱为经，以五彩丝线或棉线(当今也有用毛线)为纬，完全用手工织成的手工艺术品。土家语西兰卡普是一种土家织锦。在土家语里，西兰是铺盖的意思，卡普是花的意思，西兰卡普即土家族人的花铺盖。人们往往在花铺盖前冠以土字，以标示出这项民间工艺所包含的……[详细]

　　“武冈六月六尝新节”，又称半年节，是一个古老淳朴热闹的传统节日，主要是感谢祖宗和天地神灵，祈求庇佑五谷丰登，是农耕文化的缩影，主要流传于老武冈州地区。历朝所遗存的《都梁志》、《武冈州志》都有关于尝新节的记载。每年的农历六月初六，辛苦忙碌了半年的各族劳动人民都停下手中的农活在禾场正中当着天地摆好供桌，将新采的稻穗和鸡鸭鱼肉放置供桌，恭恭敬敬地祭拜天地，然后焚香祭拜祖宗。尝新正式开始前，各家的主妇要盛……[详细]

　　竹编技艺历史久远，是传统手工艺的典型代表。它主要分布在永顺县芙蓉、小溪、朗溪、永茂、石堤、砂坝、万坪等乡镇。清朝乾隆时期的《永顺县志》曾有描述：“二三月间，妇女结队，负背笼……”，同治年间的《永顺县志》也有记载：“出则背负篓，援山拾薪……”。这里记载的背笼、篓都是竹编之一种，通过加工，主要编织品有：箩筐、簸箕、米筛、床、椅、篼、凉席等。永顺的竹编技艺，自古以来都是篾匠一代代口传身授，在实践中逐渐掌……[详细]

　　湘西土陶是土家族特有的生活用品，它的生产工序原始产品品种多，式样全。从生产工序和流程上看，它首先要选料，制丕，晒丕，装窑，烧窑等四个重要环节。产品品种主要有，碗、坛子、缸、盐、罐、油灯。选料：选料是第一道工序，是采用当地一种软性石头。将其碾成粉末，过筛后即成。熟料。制丕：将过筛后的，熟料和水揉均，成可塑状即可。制丕时，将丕泥放在转盘上，工匠旋转转盘，用手掐出，具体形状。晒丕：制好的泥丕，安放在一片……[详细]

　　南岳朝圣，俗称进香，“圣”即南岳衡山之神——司天昭圣帝，传说中的火神祝融，当地百姓和香客称之南岳圣帝菩萨。传说人类始祖之一的祝融氏最早发明火种，并生火熟食、举火驱兽、以火御寒，其常年游栖于南岳，死后葬在衡山之阳，后人为纪念这位先祖的丰功伟绩，故名南岳顶峰为祝融峰，并逐渐将其演变为南岳衡山之神。早在西周，南岳衡山就已建祝融君祠，人们不远千里前来对山神顶礼膜拜。唐玄宗于天宝年间敕封南岳山神为司天王，又……[详细]