广东省民俗文化

　　徐闻县自汉武帝元鼎六年（公元前111年）置县，曾经以南方海上丝绸之路最早始发港而饮誉中外史册，由于特殊的地理位置、气候环境从而造就了独特的人文环境，孕育了别具特色的民族民间舞蹈——阵式藤牌功班舞。明洪武廿七年（公元1394年），明朝廷委派安乐侯吴杰在徐闻一县沿海建成海安、锦囊守御千户所城，尔后又在东莞村附近的东场港设置了巡检司。明代天顺六年（1462年）由于西寇（安南与葡萄牙海盗）的骚扰作乱，徐闻……[详细]

　　“舞被狮”是佛冈县汤塘镇围镇村的刘氏家族在长期的农耕生活习俗中形成的以娱神、娱人为内容的传统民间民俗文化活动。佛冈刘氏祖先南迁于公元1131年，后从南雄珠玑巷南迁广州大梁、从化，继又由从化迁佛冈水头王田及石角科旺一带，至今已有855年，由龙蟠始祖从龙公传至现在的光字辈已有27代了（摘自《刘氏族谱》）。“舞被狮”是刘氏家族元宵上灯习俗中最精彩独特的一项民俗活动。据传人邓淑香（今年83岁）介绍：这项活……[详细]

　　五华提线木偶戏源远流长，明朝初年由福建传入，流行至今已有六百多年的悠久历史。民国19年（1930）后，五华县的提线木偶班便远涉重洋，到达印尼、马来西亚、新加坡、泰国、越南等有客家籍华侨华人居住的地区演出。明清时期，五华提线木偶戏已经兴盛，至二十世纪初，五华全县拥有20多个木偶戏班，演出十分活跃，并且技巧高超。中华人民共和国成立后，1951年成立了五华县木偶剧团，并以其为龙头，形成了本县南片、中片、……[详细]

　　指画是中国画的一个独特的形式，主要以手指作画，据说在晋朝就有指画的记载，郁南县指画主要以朱展英、朱展鹏为代表。……[详细]

　　台山民歌有着悠久的历史，从元代以来涌现了很多著名诗人、歌手和作品。唱法大体上是“问字取腔”或“按字取音”；演唱者灵活地按二句词为一段在原来基本曲调基础上，用不断重复、压缩变化、延长变化、加花等方法，使曲调唱得自然宛转。种类繁多，主要有木鱼歌、禾楼歌、卖鸡歌、新娘歌、牧牛歌、龙船歌、咸水歌、客家山歌等。题材多样，主要反映风俗习惯和劳动生活，对于研究台山的历史人文有着重要的学术价值。左图为台山民歌……[详细]

　　莲洲镇有深厚的文化底蕴，有近150年的舞龙历史。它展示了当地历史文化重要发展历程。莲洲早在光绪五年间就有了舞龙的习俗。后在原莲溪（大沙）西宁村、东安村分别诞生了金龙、银龙，各长50米，曾被民众称为为巨龙。两龙活动主要在大年初一、初四“公仔入庙”、初八开市、元宵节、中秋节、庙团年（农历十二月二十日）等节日和重大工程旺地、剪彩及公司开业等活动中进行表演。活动开始之前，先拜康王庙、后上山拜祭天地，再出龙……[详细]

　　汉族。源于清代，遍及全县乡镇。声韵近诗，通俗流畅，形式多样。有黎（海话）、哩（客家话）、白话三大类，有情歌、儿歌、叹歌，山歌、咸水歌；上万字的长篇叙事民歌和大量短小民歌。当地民间婚姻习俗，新娘出嫁前要叹嫁十天或半月以上，上花轿前梳头时，边梳髻边唱“梳头十叹”，表达离家之情和对家人的祝福。具有传播知识、文化传承、娱乐审美的功能和民俗学的研究价值。……[详细]

　　汉族。源起明朝万历年间，遍及高州乡镇。用高州白话（俚语）传唱，七言四句韵文体，以“羽调”613三音组成调式，旋律优美，语言生动活泼。对研究山歌艺术的发展和民俗学有着重要的作用和意义。主要艺人杜元龙、黄秉秀、邓槐林。主要整理创作者：杨嘎。……[详细]

　　罗洞木偶戏始于清朝咸丰年间，有150多年的历史。木偶是用樟木雕刻的人物、动物形象，用十至二、三十条线连接在一起，以牵提活动表现人物或动物动作的一项表演艺术。表演角色多种多样，以古装戏为主。背景音乐有汉曲、民间小调、现代歌曲、客家山歌等，念白全用客家话，表演形式通俗易懂，诙谐幽默，动作形象逼真，切合当地风土民情，颇受群众喜爱。经过传承加工，现已成为一块独具客家民间地方特色的艺术瑰宝。1999年4月2……[详细]

　　流行在阳山黎埠、黄坌一带的民间表演唱春牛，已有200年历史。唱春牛的唱词与表演集概括性、象征性、趣味性和群众性于一体，表演由个人领唱众人和唱，边唱边舞，旨在表现村民在春耕时节团结协作、勤于农事、忙于生产的精神。……[详细]

　　禾楼歌又叫南歌，是清远本土民间歌唱艺术。起源于明末清初，流传于今清新县的清西平原区一带。歌词一般每七字为一句，逢双句押韵，盛大节庆赛歌时，要搭两个“三丈六”高的“禾楼”，歌者在上演唱，分为-和-两方，此谓禾楼歌名称的来由。……[详细]

　　增城市正果镇兰溪洞的深山中有三条畬族小村落，住着近70户的畬族村民。这里是广州市境内唯一的少数民族聚居地。畬族村民藏有一幅珍贵的祖图（图腾），图中显示他们的祖先是个龙犬盘瓠（狗头人身狗头王）。祖图分为盘王殿、盘王棺木、盘蓝雷殿、唐法王殿、盘王墓等几个部分。畬族人对自己的先祖盘王（即“盘瓠”）无比崇拜，其虔诚表现为；（一）世代珍藏祖图，由族中最长寿的长者保管，每年只在年初一拿出来供族人瞻仰，族人不得……[详细]

　　乾务镇地处珠海市西区南部，是广东省出海五大口中的崖门、虎跳门、鸡啼门交汇的“金三角”。乾务飘色分布在乾务镇乾东、乾西和乾北三村，至今已有近400年历史。明朝天启年间（1625年），乾务乡亲梁国栋赴京应考获取功名，出任江西省彭泽县令。后梁国栋告老还乡，从江西省仿铸了“江西飘色”的关键部份（三支色棍）带回家乡，精心设计，并亲自指导乡民安装三台飘色。这三台飘色各领1，不仅是我镇独具风格的民间艺术，也是过……[详细]

　　陆丰西秦戏历史悠久。其唱、白虽然沿用中州音韵，但曲文通俗浅显，加上有正字、白字等兄弟剧种和民间艺术的长处，因而深受广大群众喜闻乐见。是海陆丰一个既有西北风味，又有南国风情的别具风格与特色的地方剧种。为陆丰市第一批非物质文化遗产项目。陆丰西秦戏源自秦腔，即琴腔、甘肃腔。明代传入海陆丰，说法有二：一说明代万历年间，陕西陇右（今甘肃天水）有位刘天虞（与同代戏剧家汤显祖是攀友），到广州做官，带3个西秦腔班……[详细]

　　南朗镇崖口村位于中山市区东南约18.6公里的珠江出海口西侧，崖口飘色（枭色），是流行于南朗镇崖口村的岁时节令民俗活动。源于唐代“耍菩萨”祭祀民俗，后称为“出会景”、“枭色”、“飘色”等，每年农历五月初六“龙王诞”举行。据清同治七年版《香山县志》载：“每遇神诞日，张灯歌唱，曰打醮，盛饰仪从，舁神过市，曰出游，为鱼、龙、狮、象，鸣钲叠鼓，盛饰童男女为故事，曰出会景。”这一岁时民俗活动一直沿袭至今。崖口……[详细]