广西民俗文化

　　古龙坡会既是一个集娱乐与商业为一体的盛会，也是传统民族体育运动会，一般在农历正月十六举行。主要活动内容有芦笙赛、踩堂歌、斗马、斗鸟、赛马、舞狮、对歌、鸟枪射击、芒蒿表演等。其中以芦笙赛和斗马最为热烈。届时，除苗族外，附近的壮、侗、瑶、汉等各族群众也都来参加。节期一般为期两天，头天入坡，第二天封坡，如遇好天气则长达三至五天。融水县香粉乡的古龙坡会最为出名，其举办地就在乡政府附近的一块约900平方米的……[详细]

　　俗话说得好，“苗坡山上祭牛节，侗乡楼坪赛糯黑”，这是苗江河畔上的苗族同胞和侗族同胞的耳熟能详的话题。每逢四月八，只要你踏行苗江，走到三省坡下，不管是苗村还是侗寨，无论你-到哪，当感到困倦时，只要停下来歇歇脚，当你走进任何一家农户，都会尝到又香又黑的糯米饭和陈酿已久的酸鱼酸菜，再加上两斤重阳酒，肯定会让你感到回味无穷。四月八，是侗、苗两族一年一度的祭牛节，只是祭拜的风俗和方式不一。过节的前一天（四月……[详细]

　　过去，壮族小孩诞生后，曾流行拜花婆的习俗。“花婆”又叫“花神”，是壮族的生育之神，也是儿童的守护神。按照当地的迷信说法，一个个可爱的小宝宝，原本就是花婆家所种神花的花朵，但这些花朵却不肯轻易到人间落户。为了让育龄妇女尽快地生儿育女，让这些“花朵”早日降临人间，所以，壮乡人还在婴儿出生之前，就急急忙忙地举行一种“安花”、“架桥”仪式，即给花朵架一座“桥”，好让她平安渡河，到达求嗣之家。“安花”一般是……[详细]

　　在广西融水苗族自治县红水乡高文村，每年的农历八月十八，广西融水苗族自治县红水乡高文苗寨都会举行传统的“烧鱼节”，众村民欢聚一堂，举行芦笙踩堂、烧鱼、野餐等活动。烧鱼节当日，当地村民从四面八方来聚会，一起观看芦笙踩堂等传统文化活动，烤田鲤、吃野餐，享受丰收喜悦。……[详细]

　　芒蒿节芒蒿，是苗族人民传说中的一种善良、健康长寿的动物。装扮芒蒿，则是苗族人民欢庆新春佳节的一种喜闻乐见的娱乐活动。芒蒿节，定于每年农历正月十七在融水安陲乡举行。每到节日这天，前来观看芒蒿活动的人从四面八方汇集而来。装扮成芒蒿的后生头戴芒蒿面具，身披芒草，手脚涂黑。化装就绪，随着一声鼓响，芒蒿们从山上狂奔而下，人们不约而同地鼓掌欢呼。然后，在人群中跳起粗犷、豪迈、奔放的芒蒿舞。芒蒿舞不用乐器伴奏，……[详细]

　　斗马节融水西北部山区的安太、洞头、四荣、香粉、安陲等乡苗民，喜欢斗马取乐。相传五百年前，姑娘都喜欢嫁给斗马的能手，情场上，要是出现几男爱一女的三角、四角恋爱，苗王就组织斗马比赛分输赢，以决定姑娘的归属。自然，斗马获胜者，姑娘就高高兴兴地嫁给他。经过几百年的演变，原来那种对婚姻裁决作用的斗马活动，逐渐变成了今天群众性的节日娱乐比赛活动。现在每年苗族的传统节日（如春社、新禾节、芦笙节等）都少不了斗马活……[详细]

　　苗族传统节日中以过苗年最隆重、最热闹，苗年的时间没有统一规定，各地习惯不同，大致分三类：第一类以闰年的农历第十二个月的初一为年；第二类以农历十二月第一或第二个卯日为年；第三类以农历十二月初一为年。一个自然屯的村民一般同一天过年，年节期三五日或七八日不等。苗年的活动内容很丰富，主要有：一是祭祀祖先。家家户户杀猪或宰鸡鸭，烧香放炮，祈年拜祖。二是吹芦笙踩堂。在本寨芦笙堂举行，男吹女踩，中青年男女都参加……[详细]

　　（一）食、衣、住饮食 食物以玉米、稻谷为主，次为薯芋蔬菜、肉类。清朝至民国，群众平时吃稀饭加蔬菜，节日才能吃米饭及肉类。玉米粥煮法：用石磨把玉米粒磨成粉，待锅里水开，再用竹筛把玉米粉筛下锅，用一条丫状的树枝搅成糊状。常吃肉类的只有少数地主、官僚及商人，贫寒人家用两三钱肥肉擦锅炒菜。吃盐难。《镇安府志》载，都康土州土民“以灰水代盐”。解放后，群众吃盐已不成问题，生活逐渐改善。 农家普……[详细]

　　在天等西南部乡村，至今仍保留着一个最古老、最隆重、最热闹的壮族民间节日——“龙垌”。“龙垌”是方言土语。“龙”是“下”、“下去”、“出去”、“去”、“到”的意思；“垌”有两层含义：一是指较宽阔的田地，二是指行政区划地名——一般专指当地人社会活动和生产生活活动的中心。“龙垌”表示“去”到“垌”那地方了。起初，龙垌的活动项目以祭祀求神、请灯祈福为主，比较单一。后来新增了舞狮跳桌、山歌对唱、聚客共餐、拔……[详细]

　　钦州坭兴陶作为一种传统民间工艺，至今已有一千三百多年历史，与江苏宜兴紫砂陶、云南建水陶、四川荣昌陶一起被誉为“中国四大名陶”。据广西工艺美术研究所考证，在广西近百年来，其传统工艺能够保持和继承并得到发展的只有壮锦及坭兴陶，为此，钦州坭兴陶被认定为目前广西最具民族特色的二件宝之一，也是钦州最名著名的特产之一。钦州坭兴陶的“窑变”艺术采用还原气氛进行一系列特殊工艺的处理，艺术品位极高，有“中国一绝”之……[详细]

　　向都霜降歌节的由来“霜降歌节自古有，为忆长奶奇功勋。故事如歌年年记，哥妹再唱一百年。”深秋时节，在天等县向都镇霜降歌节上听到这首悠远回旋的歌，更听到许多山歌手用歌声追忆一个逝去的壮民族女英雄——长奶夫人，以及她率领民众抵御外敌、抗击朝廷镇压的不朽功绩。长奶夫人是谁？她与霜降歌节有何关联？广西有两个霜降歌节，分别设在大新县下雷镇、天等县向都镇，其渊源相似，都是为了纪念长奶夫人，距今已逾百年。相传，长……[详细]

　　侗款能从遥远的年代一直流传到现在，即使它的法律效用今天已经消失，但作为一种珍贵的艺术，它仍然是侗族文化中一粒璀璨的明珠。侗族合款组织主要分布在湘、桂、黔三省交界的侗族地区，开始形成于原始社会末期军事民主阶段，它是以地域为纽带的村与村、寨与寨联盟的社会组织，其范围或大或小。“小款”是由一、二十个相邻的村寨组成；“大款”是由若干个“小款”联合组成。[宋]朱辅《溪蛮丛笑》中称“彼此相结，歃血为盟”，“缓……[详细]

　　广西文场简称“文场”，又叫“文玩子”、“小曲”等。流行于广西桂北官话地区，尤其是桂林、柳州、荔浦等地最为盛行。是广西最有代表性和最具影响的曲艺形式。文场音乐委婉缠绵，柔和抒情，是流行于广西桂北一带地区的清唱艺术二文场音乐分为：大调、小调、码头调、过场音乐等四个部分。大调有：越调(又称月调)、丝弦(又称思贤)、南词、滩簧四个。越调适于表现喜悦轻快、舒畅的情调，也能表达悲哀、焦急的心情；丝弦宜于表现叹……[详细]

　　钦州八扣拳是流传在钦州市辖区一种以手为主、脚为辅，能灵活运用刀、棍、三齿、对练的拳法。钦州八扣拳有一套完整的拳谱体系，内容主要包括拳法套路、刀、棍、三齿、对练、药伤科、请师等。该拳种动作开合有度，轻灵多变，注重腰马合一，整体发力，讲求听劲、寸劲的合理运用，刚柔并济，以近身贴打为主。刀、棍、三齿动作幅度紧凑，攻防兼备。对练，以粘手多练、听劲练习等增强彼此间功力，最终能达到拳由身发，力由心生。钦州八扣……[详细]

　　壮医药是壮族人民的传统医药。它是在古代骆越文化和岭南文化的背景上，以阴阳为本，巧坞（脑）主神，人天地三气同步，脏腑骨肉气血为体，气道、谷道、水道“三道”和龙路、火路“两路”为用的民族传统医药。药线点灸是壮医药外治法之一。壮医所用的药线由苎麻搓成，直径0.25毫米、0.7毫米、1毫米不等，用药水浸泡后干燥备用。使用时将药线点燃，点灼患者体表穴位，以达到疏通龙路、火路的目的，具有祛风通痹、止痛止痒、活……[详细]