广西民俗文化

　　白沙镇上的白沙圩市，是阳朔县最大一条圩市，历来盛行经商，故商贾云集，殷实富裕者众多。六月二十三会期兴起于民国初年，本地商贾者为了更加繁荣白沙市场，发起以纪念关羽为名的“六月二十三”会期。会期这天，家家户户都要吃新米饭、包新粽粑，并举行新禾开镰仪式。仪式为放喜炮四声，分别代表“人丁兴旺，生意兴隆，延年益寿，如意结缘”。每次会期为期三天，以六月二十三日这天为0。会期中最刺激的活动是抢炮。这是一种类似壮……[详细]

　　抛绣球，是自古至今壮族人民特有的一种民间娱乐兼竞技活动。抛绣球活动，古就有之，当时称之为“飞砣”。宋代朱辅在其游记著作《溪蛮丛谈》上就曾描述：土俗岁节数日，野外男女分两朋，各以五彩囊豆粟往来抛接，名为“飞砣”。可见、壮族的抛绣球活动，距今至少有近千年的历史了。今天壮族的“抛绣球”活动是从古代的“抛”绣球发展而来的。古时壮族先民在河边对歌取乐，会歌后情投意合，便相互抛投物品以示爱慕留念，但一般物品如……[详细]

　　踢沙是京族青年男女表达情感的方式。京岛是冲积岛，就是人们常说的沙岛，人们的生活中离不开沙。小伙子和姑娘一起出海或赶海，小伙子看上姑娘又不知道姑娘是否也爱上自己，就故意把沙踢到姑娘的脚后跟试探，如果姑娘看不上小伙子，就佯装不知，不用任何表示。如果也看上小伙子的话，就回踢沙。沙踢得越多，就说明爱情更炽热。……[详细]

　　石牌习俗是金秀瑶山瑶族人民为维护社会秩序和生产秩序，共同订立规约，并镌刻在石牌上或抄写在纸上、木板上，供大家共同遵守的习俗。从明代至1940年以前，它一直在瑶山社会管理中起着重要作用，较好地维护了金秀瑶山的社会秩序。石牌习俗大约在明代产生，经过长期的发展，到20世纪30、40年代以后逐步走向衰落。但是由于它在金秀瑶山瑶族社会沿袭了几百年，它本身具有的原始民主色彩及对瑶族社会和经济发展所发挥的重大作……[详细]

　　在百色市南部地区壮族民间谓之“欧环妮”。其意是取美言，要好语，就是“讨口彩”，因其通俗易懂，风趣幽默，成为群众喜闻乐见的文化表达形式。靖西壮族民间的礼品、剪纸、工艺品、服饰等，大多以吉语为主题，通过描绘各种物象来表达吉语的寓意。为老人祝寿，用口彩“福如东海，寿比南山”这一吉语为主题，将寿字写成圆形，用纸剪成五只蝙蝠，围绕寿字四周，这一图案称为“五福拜寿”。其赋有特定的内容，表示对长辈的尊重，恭祝老……[详细]

　　毛南族的南瓜节，时在农历九月九日，即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异，桔黄色的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。年轻人走门串户，到各家评选南瓜王。不仅要看外观，而且要透过表面看到瓜籽。待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开南瓜王，主人掏出瓜瓢，把饱满的籽留作来年的种子 。然后把瓜切成块，放进小米粥锅里。文火煨炖，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉南瓜王，尔后众人共餐同享。中国许多民族把重阳节视……[详细]

　　东兰县大多数乡镇的壮族民间，盛行着一种名日“分担饭”的风俗。据传，这种分担饭自古有之。它是壮民族同舟共济，助人为乐美德的一个缩影。分担饭，即同村同族中，谁遇到红白喜哀事，全本除在人力上相助外，同家族中的各户都据自身能力的大小，为主家分担二至三五桌不等的接待哪方来客，都由各户自报，然后操办主家召集各分担户主商量定下，操办当日，主办户只需按每桌饭菜供给分担户三至五斤猪肉和一二斤“土茅台”——当地土酒，……[详细]

　　因为有山歌传情，因为有铜鼓抒意，东兰的青蛙歌会醉倒了四方来客。青蛙歌会又叫蛙婆节和青蛙节。青蛙节主要的活动内容是人们通过送青蛙升天，祈求风调雨顺，人寿年丰。在长达半月一月的歌会活动中，青蛙所以成为万民同欢的对象，皆因传说她是天神婆和雷王公的女儿，专管人间福祸，能呼风唤雨，预报丰年吉祥。东兰壮家人对青蛙的历久不衰，至今沿下来的歌圩就有164个。每年农历正月初二，东兰壮家人便敲锣打鼓到田野去找青蛙，一……[详细]

　　打醮这种活动解放前在瑶族中比较普遍，几乎每年都进行。瑶族人民每当有疾病流行时就进行打醮。打醮分为三等，即（1）上元三府醮：还此愿时进行七天，请师公七人。（2）中元二府醮：还愿时进行五天，请师公五人。（3）下元一府醮：还此种愿时，需时三天，请师公三人。还愿的形式有集体进行时，如太平人丁愿；也有以家为单位进行的，如安龙愿。 太平人丁愿是集体进行时，当当地疾病流行时，即召开大会，讨论是否进行还愿，……[详细]

　　吃青菜与瑶家送懒春节这天，汉族人家是忌讳扫地的，要扫，也只能从外向里扫，以表示积攒发家。可华江瑶族乡却不同。清早，家中老人便特意从屋里扫一点垃圾，用畚箕装起倒到村边去，称为“送懒”。说是新年一来，把“懒”送走了，年青人就会一心一意勤劳致富了。吃早饭时，一般要吃青菜，要吃剩饭。吃青菜不光是好消除午夜饭的油腻，而是要预祝新一年清泰平安。这青菜是年头留下来的，而不能到园中去现拔现洗，更不能去拔菠菜，以免……[详细]

　　岩葬是我国彝族和壮族等少数民族一种葬俗。岩葬在我们中国南方分布的地域十分广阔，延续的时间也很长。因而在不同的地区和不同的时代，这些岩葬的安葬场所、它们的形制、它们的丧葬礼仪习俗、以及使用这些葬俗的民族集团本身的文化都存在着很大的差别，并形成了种类纷繁、形形色色的岩葬。由于年代的久远，许多使用岩葬的民族相继离开了他们原来聚居的地区，有的民族更是从历史的舞台上消失了。所以这些千年的古迹更令人感到扑朔迷……[详细]

　　掷木叶也是京族人表达爱情的方式。相传，过去有个勤劳勇敢的小伙子看上了一位美丽的姑娘，不好意思说出口，想试探，又苦于海边没有什么礼物表示，情急之中，只好摘下树叶掷姑娘，看姑娘的反应，姑娘其实也一直暗恋着小伙子，于是也用木叶回掷他，一来一去成就了一对美好的姻缘。这个方法被村里的其他小伙子知道了，纷纷效仿，也就流传下来了。小伙子用木叶掷姑娘，姑娘如果看上小伙子就用木叶回掷，如果不中意就不作任何举动，小伙……[详细]

　　定情筷热恋中的男青年，会精心制作一双筷子（称情感人筷）送给心上人。筷子选择质地洁白的千里香木制作，上端4个方面雕刻有山水相依、蝴蝶采花、藤花蔓缠、并蒂莲花、树枝连理等象征爱情的图案，还在每面都刻上一首4句的蝇头小字情歌，饰以绿、红两种色彩，外涂光油，系上五色丝线连结。也有男青年精心制作扁担、锄柄、木刀鞘之类工具，并在其上雕刻精美的图案和一首首情歌相送情人作定情信物的。……[详细]

　　对花屐是京族青年男女独特的挑选伴侣的方式。年轻的男子或女子看到意中人后，为了考验他们之间有没有缘分，每到哈节时，长辈们就把一双双木屐分开，男左女右地交给男女青年，然后让他们自己去对木屐，如果对上了就说明他们有缘分。这个风俗来自一个传说，相传，很久很久以前，京岛上有位渔民的女儿叫水娇。水娇长得很漂亮，小伙子都想娶她为妻。水娇想出一个办法，她请人帮做了几对木屐，自己留下一直右木屐，然后把其它的埋到沙滩……[详细]

　　霜降节霜降节是纪念反抗外来侵略的女英雄岑玉音的节日，已经有360多年的历史。这个节日流行在大新县的下雷、雷平及宝圩一带，但影响扩大到天等、靖西、德保等县。正降日凌晨人们便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身着官服，率众顶礼拜祭。1949年以后虽不举行供祭。但纪念活动依然十分热烈，有演戏的，有唱山歌的，有舞狮的，等等。……[详细]