四川省民俗文化

　　怀远“三绝”产于具有1700余年历史的文化名镇怀远，汲取灵秀的邛崃大山之气和甘甜的文井江之水孕育而成，为历代骚人墨客所称颂，现代成为广大消费者筵席、家宴的必备佳品。叶儿粑：相传为北宋年间的一位宋姓老人所创，历经各代名家改进始有现代之工艺。叶儿粑制作精细、配料考究，主料以精细糯米细加工，内以多种天然香料配制的甜馅或咸馅，外用柑桔叶包蒸而成，其色呈青黄，滋润清香爽口，馅多皮薄“三不粘”（不粘牙、不粘筷……[详细]

　　义诺彝族民歌就是特指雷波地区的义诺民歌，是流传在四川省凉山彝族自治州彝族义诺土语地区的传统民间歌曲。雷波自汉代置县，历代都是该地区政治、经济、文化中心。这里完整地传承着彝族民歌的传统，有富集的民歌资源，保持着原生态风貌。雷波义诺民歌包容了彝族民歌的整体形式和内容，而且具有代表性和典型性。【产生年代】民歌从原始时代就伴随着人们的生息繁衍而产生。根据历史记载，雷波地区是彝族先民最早进入四川凉山之地，所……[详细]

　　毕摩文化起源于原始母系氏族时期，毕摩最早是古代彝族社会的祭司和部落首领，具有崇高的威望与地位，其文化源远流长。《华阳国志?南中志》载“夷中有桀黠能言议屈服种人者，谓之耆老，便为主。议论好譬喻物，谓之夷经”。《西南彝志》载的“歌师”制度也表明了远在两千年前就有身负签筒、手持响铃、摇着神扇的毕摩深入各户作毕的情况。【分布区域】毕摩音乐主要分布于大凉山美姑、昭觉、布拖等地和小凉山的峨边、马边等彝区，尤其……[详细]

　　青城洞经古乐是指流行于都江堰市以青城山为中心的民间音乐，流传范围遍及都江堰市广大城镇和乡村，成为集民间小调、道教音乐、佛教音乐和宫廷音乐之大成的洞经音乐独立流派。都江堰市位于四川省中部成都平原西北边缘，境内的青城山也是中国道教的主要发源地之一，被列1合国世界文化遗产名录。青城洞经音乐最早的起源，跟青城山古代的巫觋音乐直接相关。蜀地的道教音乐大多起源于上古先民在举行巫觋活动时所演奏的祭祀音乐，青城洞……[详细]

　　木里藏族“嘎卓”舞又称“锅庄舞”、“歌庄”、“卓”等，俗称圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。“锅庄”分别有用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”，有用于民间传统节日的“中锅庄”和亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。嘎卓舞具有广泛的民众和社会基础，是藏族聚居区节庆文化的重要组成部分。【产生年代】“嘎卓”??一词由来已久，现“锅庄”，是“卓舞”的俗称。“卓”是藏语的译音。根据木里藏族自治县流传的……[详细]

　　四川评书是一种汉族说唱艺术。流行地区遍及四川城乡，由于语音相近，还流传到云南、贵州两省。说为主的四川评书，明代以后流行四川各地。艺人借助桌子、醒木、折扇、帖子等道具，以语言吸引听众，并有一些表演动作。其表演地点多为茶馆，听众可以边品茗边听书。四川评书艺人一方醒木，一张手巾和一把折扇，又说又演，亦述亦评，把故事说得绘声绘色，角色扮得维妙维肖。四川评书源于唐代的“说话”及明代的“评话”而盛于清。咸丰后……[详细]

　　居住在四川省凉山州盐源县泸沽湖周围和木里县屋脚乡屋脚村利加咀组的摩梭人都属蒙古族，该民族十分崇拜自然和祖先，信仰“达巴教”和“1教”，崇尚自然崇拜和多神崇拜。由于人们在长期的生产生活中，与大自然产生了息息相关的联系，摩梭人在物质生活和精神生活中，无不充满着对各种神灵神山、海子（当地俗称的高原湖泊）的崇拜，转湖节就是摩梭人原始信仰的体现。【产生年代】摩梭人自称“纳”或“纳日”，史籍称“摩梭”或“摩挲……[详细]

　　早在两千多年前的秦汉时期，勤劳智慧的布拖彝族先民们就在这块古老的土地上繁衍生息，一直过着日出而作、日落而息的生活，在劳动生活中创造了自己独特的文化。在繁重的劳作中，为了减轻自己的劳动压力，触景生情，以情起兴，信口高腔，抒发感情，一代又一代地传唱，不断加工，不断创新，形成了风格独特的民间歌谣——阿都高腔。【分布区域】彝族阿都高腔除分布在布拖之外，还分布于邻近的普格、昭觉、宁南、金阳等县，以布拖为中心……[详细]

　　恩阳猕猴桃是巴中市恩阳区传统特产，属天然绿色食品。恩阳猕猴桃果形个头小，娇小玲珑，一般在75至130克之间，表面无毛，果芯是放射状呈心型图案，果肉绿中带黄。恩阳猕猴桃是一种集食用与药用为一体的高级营养保健水果，富含丰富的维生素C、E、K，谷胱甘，肌醇等成分，具有抗癌、改善血液流动、防止糖尿病、提高免疫力、减肥健美等功效，有叶酸大户、人间鲜果、水果之王、维C之冠的美誉。目前,恩阳猕猴桃种植示范片面积……[详细]

　　利州樱桃产于广元市利州区，是利州区传统特产,利州樱桃以果实较大，果肉较硬，色泽紫红艳丽，果肉酸甜适中，品质上乘，耐储性较强而著称。利州区具有丰富的樱桃资源，种植樱桃历史悠久，利州樱桃是利州区的知名水果代表。利州樱桃在川内市场，以其独特的质量特点深受消费者喜爱，市场知名度高。利州樱桃主产区山清水秀，植被茂盛，大气质量和水质常年达国家一级和一类标准，果树灌溉使用山泉水，当地无工矿企业，形成“碧海”蓝天……[详细]

　　嘎且且撒勒舞是傈僳族的一种民间舞蹈，它以舞风粗犷豪放著称，具有十分丰富的内含，是傈僳族人民在历史长河中沉淀的结晶，尤其与傈僳族先民特殊的迁徙经历有着深厚的联系，千百年来流传至今，是极珍贵的文化财富。【产生年代】嘎且且撒勒舞是傈僳族人在长期的生产生活习俗中形成的一种民间舞蹈，它起源于傈僳族人原始生产、狩猎、战争等，可追溯到很古老的年代。傈僳族人民饱经战乱，流离迁徙，嘎且且撒勒舞始终伴随着人们坚强地生……[详细]

　　四川凉山彝族传统民歌“阿古合”，意为“唱阿古”；在凉山阿都地区的古彝语中，“阿古合”最早是“阿（以低降调）果合”，“阿”无实际意义的前缀词，“果”古彝语词汇，涵义是“死了”，“果”逐渐演变为现代白话的“古”，“合”即演唱的意思；“阿古合”意即“对死者演唱”。在举办丧事的过程中，通过祭祀和吊丧的形式，以仪式的方式为亡者演唱的歌，唱时伴以简单的舞蹈动作。【产生年代】它的产生和形成的历史无明确文字记载。……[详细]

　　纳西族中有多种优美而抒情的自娱性歌舞，“金佐搓”便是其中具有代表性的传统歌舞之一。这种群众性的歌舞晚会活动，既表达了对生活的热爱，又增强了民族间的凝聚力，成为纳西族生活不可或缺的重要组成部分。【产生年代】“金佐搓”相传产生于木氏土司崛起的年代（元代十三年前后），这一古老的歌舞形式源于纳西族先民在过着游牧生活的时候，白天经常围猎山中，晚间即在篝火旁享用所得猎物，并尽情欢舞，仿效狩猎时的惊险场景，所以……[详细]

　　磨尔秋，当地彝族称“格丛”。是广泛流传于甘洛县及其周边的彝族地区，以甘洛县为中心的彝族地区，在彝族年庆活动期间开展的一种传统体育活动，也是一项具有娱乐表演性质的传统民俗。此项竞技，历史悠久，参与性强，影响巨大。彝族称磨尔秋谓“格从”，“格”彝语意玩耍，“从”彝语原意为独木上行走，后来延伸为玩具之意。从彝语称谓“格从”意义和推磨旋转式表演形式可见，磨尔秋的产生与古代西南夷巫舞有着千丝万缕的联系。【分……[详细]

　　彝族是一个古老而独特的山地民族，主要分布在川、滇、黔、桂、渝五省市区的高寒山区，在漫长的历史发展过程中，彝族人民创造了源远流长，辉煌灿烂的文明。阿嫫妮惹是彝族民间最经典的女性传承叙事抒情长诗，从古至今以传唱的方式流传于彝族民间，是彝族民间文学的重要组成部分。阿嫫妮惹是彝语，意“妈妈女儿”或“妈妈呀—女儿”，是泛指所有的彝族女性。阿嫫妮惹是彝族妇女口耳相传的叙事抒情长诗，也是彝族民间口头文学创作中的……[详细]