四川省民俗文化

　　女傧相把新姑娘扶到用几张方桌镶成的上方坐着，陪歌客人围桌就坐。女傧相起歌头，陪歌客人唱赞祝福新姑娘并相互挑逗打趣，新姑娘唱感谢父母、留恋家庭的歌。女傧相唱《扫堂歌》宣告坐歌堂结束。……[详细]

　　高跷高跷舞解放前在蓬安县城及部分乡镇较流行（来源年代不详），一般在过年时上街表演。据有的艺人讲，过去的高跷踩得很精彩，还可以脚踩高跷，肩抬社火亭子在街上-表演。解放初期高跷舞在蓬安还很盛行，在文革期间，高跷舞和其它民间舞蹈一样，被打入了冷宫。打倒“-”后，民族民间舞和全国人民一样得到了解放，但如今会踩高跷舞的艺人年事已高，年轻人又踩得不好怕出危险，因而受人喜爱的高跷舞面临失传。高跷舞的主要舞蹈动作……[详细]

　　婚嫁歌“婚嫁歌”是流行于我县农村嫁女时的一种仪式，姑娘出嫁前，请来姐妹和三亲六眷唱嫁歌。“婚嫁歌”是由单调的声调，似哭似唱，有分有和，有领有帮多种演唱形式，和多种曲调组合而成，有着独特的感染力和艺术价值，是现代文化艺术的有养元素。……[详细]

　　一、文昌古籍的产生发展文昌古籍是记载文昌文化的古代书籍，它依附于文昌帝君而产生，名播海内外。发源于梓潼的文昌文化，大约起始于东晋后期。相传，越西氐羌人张亚子，为报母仇，杀了邛都县令，后来举家逃到梓潼七曲山避难，后仕晋为将，生前与建立后秦皇帝的姚苌有交往。死后，氐羌人哀悼，在七曲山建祠祭祀他。在对亚子神自然崇拜的过程中，涌现出了大量的神话和传说，出现了祭祀氐羌人原始图腾的古老习俗，同时，建善板祠，供……[详细]

　　羌族传统响器有：羌笛、羊皮鼓、口弦、患铃、响盘、唢呐、小锣、手铃、月琴等乐器。在羌族传统乐器最著名的是，羌笛在秦汉史籍即有记载，这是一种双管竖吹六音阶乐器，乐声柔软、婉转、悠扬，具有独特的艺术魅力。羌笛可独奏，也可二人或数人合奏。用“鼓腮换气”法吹奏，一般人难以掌握。羊皮鼓也是传统乐器之一，有独特的制作工艺和艺术效果。口弦是用油竹制成，可独奏，也可合奏。代代相传至今，展示着羌族传统艺术的魅力。在平……[详细]

　　作泥塑时采用的是先打桩、大型塑像要加钢管、钢筋和铁丝焊接，小的用木桩固定即可。第一道坯子是黄泥加稻草，关键是塑泥要发好，干湿合适；表面要过两道，每道工序是：第一遍用多半河沙少半泥，第二遍过细，用细沙，泥沙里加棉花筋。每道工序要等前一道坯子干透了，再作第二道、第三道。作泥塑所用工具有：十几把各式黄杨木木刀。做木雕活，第一遍毛坯，第二遍初形，第三遍具象，第四遍肖形。要刻得越细越好，打磨越光滑越好，然后……[详细]

　　“中坝口蘑酱油”天然发酵酿造工艺，源于清朝道光年间御用酱油传统配方，精选东北非转基因脱脂大豆、产自张家口以北塞外野生的口蘑为主要原料，经180天日晒夜露，天然发酵，经多道传统发酵酿造工艺精制而成。中坝口蘑酱油有手工特制（特级）、双蘑（特级）、精酿（特级）和特酿（一级）、老抽及生抽（三级）等系列产品。……[详细]

　　1、动土、做门、上梁、搬迁，都要看根据主人家的属相、命理选择吉日良辰。上梁之前，梁的正中要用红包六元六角（或八元八角）钱；上梁时传承人要主持仪式，口里念念有词；梁上好了，要在梁上撒些糖果之类，下面众人争相去拣，十分热闹。一是追求喜庆气氛，二是反应了百姓期盼平安吉祥的心态。2、既有迷信色彩，又有一定的科学性，因而在历史上功不可磨。例如看屋基，首先要看地势稳不急，再看方位、山势、水源，以保证居住者安全……[详细]

　　金鸡水陆村位于四川省崇州市城区东外偏南，地处平原，下设22个村民小组，2980人。该村是中国最大的风筝制作基地，以技术精湛、种类繁多而闻名国内外，享有“风筝之乡”的美誉。金鸡水陆村风筝制作历史悠久，至今已有300多年的历史。早在清朝初年，水陆村就基本形成了“印风筝”、“高风筝”、“骆风筝”、“杨风筝”四大生产体系。基本分为三大类型：一类是以花鸟草虫为蓝本，比如龙头、蜈蚣、燕子、老鹰、蝴蝶、凤凰、蝙……[详细]

　　桂花土陶具有悠久的历史，起源于明代，“明嘉靖二年（公元1523年）桂花土陶即产生有一定规模“（《彭县志》P408）现桂花瓦子村存有嘉靖年的龙窑窑址。桂花土陶包括：选料、踩泥、锯泥、制坯、锤坯、施釉、烧制等工序。一件精美的土陶制品所涉及的美学、力学和烧制原理超越了时限传递着丰富而古老的科技文化信息，在现代生活中，桂花土陶与人民群众生活密切相关，生活土陶罐、盆、缸、坛经久耐用，品质优良；建筑土陶脊、瓦……[详细]

　　柏合草编具有悠久的历史，很早就远近闻名，并成为当地村民的主要副业收入来源之一。草编绝活是清朝初年湖广填四川时由客家人从广东带来的，他们的祖先当时从事此项副业为的是谋生，没想到入川后，历经近三百年的发展，却在当地生根、开花、结果，并演变成了传统的绝活。作为一门古老的传统技艺，被草编手工艺者演绎成一手绝活的是“柏合草帽”。据史载，早在民国之初，柏合寺的草帽业已经十分兴盛，设立了草帽买卖市场，成都等地的……[详细]

　　怀远藤编始于三国时期，历史悠久。怀远镇也素有“藤编之乡”美誉。怀远藤编的起源，在晋代崇州籍史学家常璩的《华阳国志》中有详细记载：“三国时，蜀有汉原（怀远镇古称汉原郡）工匠马氏，以山藤泡而亮之，高山翠竹阴干为架，细密绕之成形，以土法熏蒸，色呈金黄，形似龙塌。初为自娱之用，后邻人知之，以为巧，纷纷钱币货之，随入市为业”。怀远藤编一直以农民家庭副业的形式出现。产品多是筐兜、提篮等一些家用小器具，主要满足……[详细]

　　浑水粑系筠连特有小吃，是选优质大米掺和少许糯米，一般糯米量在20%左右，用澄清石灰水加丝瓜叶（冬天用菠菜叶）浸泡3个小时左右，连同丝瓜叶一起在石磨上磨成浆，加入食糖，在蒸笼内浇一层放到沸水锅上蒸，半熟后再浇一层，反复多次，全熟后放在簸箕内，待其冷却摊凉后，切成凌形块状，即成了晶莹嫩绿的浑水粑。特色是口感极好，冷热均可食用，香味独特。……[详细]

　　平乐在三国时期就是军事重地，到今天为止平乐境内都还保留了张飞滩以及周边还存在孔明乡、卧龙乡等与三国有关的地名。平乐古镇，金华山下，白沫江畔，孔明灯升起，皓似明月。相传孔明灯是由三国时期蜀国诸葛亮发明的，至今已有1700年的历史。它最早用以军事目的。当年诸葛孔明被司马懿围困於平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险。此计救了诸葛先生一命，可见孔明灯在三国……[详细]

　　邛崃邛窑始烧于南北朝，兴盛于唐，衰落于宋，是经历了约9个世纪的中国古代陶瓷民窑，邛窑的窑址分布最广，面积最大，窑包最多、品种最多，产品最精，质量最好，烧造时间最长，产品销售范围最大，对其它省内外的瓷窑影响最直接、最具代表性。早在南朝晚期至隋，邛窑以烧青釉为主的基础上首先开创了呈乳浊状字青绿釉，是四川古代青瓷系代表窑址，现南河十方堂、固驿瓦窑山、白鹤大渔村邛窑遗址被列为全国重点文物保护单位。其烧造器……[详细]