四川省民俗文化

　　国家目前最好的推拿技术在操作过程中引用先进设备辅助治疗，如牵引技术，将患者俯卧，固定患者身体，强力拉直患者，然后着力推拿患者病变部位，须连续理疗数个疗程，病程长，康复缓慢，如遇手脚变形则疗效甚微。罗氏经络推拿术不需器械配合，用经络推拿术打通全身经络，促进各神经部位功能，使体内沉积物流随新陈代谢排出体外，刺激细胞再生，让患者生命出现活力，显年青健康状，理筋舒络让患者痉挛部位舒张，这种理筋舒络工序复杂……[详细]

　　长卿唢呐也是在梓潼氐羌土著人长期的劳动生产生活当中产生的。现在已经收集整理的有86首（见附录1：梓潼民间器乐曲目录）。长卿唢呐分布较广，主要在长卿、南桥、青岭、许州等地流行。内容也比较丰富，有独特的地方色彩。时至今天，长卿唢呐在梓潼大地广为传演，种类繁多，主要由川剧锣鼓和唢呐演奏，应用在红白喜事，欢庆丰收和节日庆典场合，内容十分丰富。长卿唢呐的演奏乐器主要是唢呐和锣鼓。分布梓潼且境内。梓潼马鸣的冯……[详细]

　　彭文清七岁开始在梓潼县卧龙镇金谷村上小学，十二岁小学毕业考上潼江中学读初中，十四岁初中毕业又考上本校高中班就读高中，七九年彭文清十六岁在潼江中学高中毕业。但当时正掀起武术热，彭文清也是一个学武的爱好者，于是回家说服了父母，就进梓潼县去找当时武术协会副主席吴亮全老师想拜他为师，吴亮全家住在县城滨河路农业银行旁，从小拜全国著名武术家少林寺方丈海灯法师为师，学会了少林拳、地躺拳、硬气功，他当时六十左右，……[详细]

　　陈家河，也就是现今的梓潼县仙峰乡。位于梓潼县西北角42公里处，为剑阁、江油、梓潼三县交汇之地，潼江入口处。潼江发源于老君山白阳洞，向下汇集成马阁水，经江油厚坝、重华、河口进入梓潼陈家河。陈家河因潼江纵贯南北，以当地一陈姓望族大户而得名。此地山低丘浅，青山绿水，风光秀丽。水土质优，土为黄潮泥性土，粘性大，土壤中铁的含水氧化物较为丰富。加上林木葱郁，雨水较多，光照充分。因此，最适宜于种植水稻，自古以来……[详细]

　　“太阳出来嘛一点红喔，那月亮出来哟都像弯弓喔，那星星啦出来喔都悬吊吊哎，那雷公忽闪哟闹哄哄。”走在四川省泸州市纳溪区天仙镇将军村的乡村道上，不时会听到从田间地头传来的山歌，幽默、诙谐且形象生动的歌词，让人忍俊不禁。这便是纳溪民歌——滚板山歌。滚板山歌震天吼纳溪民歌独具特色，而纳溪民歌中的滚板山歌更具有浓郁的地方特色，所谓滚板山歌，即是以连续的短句，用连说带唱的方式，节奏明快地进行演唱。这里的连说带……[详细]

　　民歌是人类历史上最为古老的艺术花朵和最为悠久的文学样式之一，也是反映民俗的一面镜子。梓潼民歌，是梓潼民间艺术宝库中的一朵绚丽花朵，它活跃于广大城乡，有很强的生命力，为群众所喜爱，是群众生产劳动、生活、娱乐的重要精神食粮。梓潼民歌是在梓潼氐羌土著人长期的劳动生产生活当中产生的。现在已经收集整理的有310首（见附录1：梓潼民歌目录）。我县民歌分布较广，内容也比较丰富，有独特的地方色彩。时至今天，民歌在……[详细]

　　福宝位于四川省合江县东南，地处川南黔北渝西结合部，北连合江县城，东邻重庆江津，西南接贵州习水，素称“原始森林，夜郎古道”，现为国家森林公园，AAA旅游区。区内的福宝古镇是四川“十大古镇”之一，有“中国山乡民居经典”之誉；镇郊的福宝岩居部落有“人类生活的原点”、“巴文化‘历史冰箱’”之称。域内山水交汇，明净空灵，具有山水风光的原始性，民俗风情的纯朴性，历史文化的厚重性。“福宝高腔山歌”是福宝产生、流……[详细]

　　“火龙”是指距县城22公里处的乐加乡场镇和距城45公里的国家级文保单位郪江汉墓群、省级历史文化名镇郪江镇民间自发组织的一种喜迎新春、祈求平安的特殊制作表演艺术活动。人们仿龙的形状，用纸竹扎成作为道具的龙。表演时，表演者和观赏者互动，观赏者用点燃的烟花朝着表演者喷烧的这种表演活动称为烧“火龙”。“火龙”，仿龙的形态，用纸竹扎成，包括龙宝、龙头、龙身、龙尾四部分共九节。龙宝直径30－40厘米，嵌于饰有……[详细]

　　1、到寺外山林和鲁班湖区“放生”，保护生态环境；2、耍龙灯、舞狮子、打莲箫、摇彩莲船；3、吹唢呐、敲锣打鼓、鸣鞭炮；4、念佛诵经，敬香烧纸，纪念马祖。……[详细]

　　灵峰寺正月十五庙会是三台县唯一的、民间自发组织的以庙会为主兼农具交流会二者合一的盛大庙会，还有二月十九日、六月十九日、九月十九日观音庙会，一到会期来自于本境及邻县的善男信女及群众前来参加庙会，游人如织，道为之塞，以团体结伴或个人的形式前来寺庙顶礼膜拜，祈福求平安。历史沿革及价值：具现存钟楼记碑文记载，唐、宋时代已成佛教胜地，为儒、释、道三教合一的宗教活动场所，其殿堂庙宇之雄，山水林泉之美而声名远扬……[详细]

　　三圣宫“磨刀会”是长期盛行于世的一种传统的、民间自发组织的群众性朝拜活动。相传三国时期蜀国的刘、关、张三圣是在三台县新德桃园坝举行的结义仪式，历史上称“桃园三结义”。而张飞又有“上午载树，下午遮荫”的神通。蜀国大军驻扎刘营、新德桃园坝，广大人民群众为感谢张飞载树荫民，而于每年阴历五月十三（结义之日）举办磨刀会。一到会期，来自四面八方，各条战线及国内外信众到三圣宫顶礼膜拜，祈福平安，规模宏大，其主要……[详细]

　　四川省德格县是康巴藏区的文化中心，流传于此的德格藏文书法已有700多年的历史，被称为“德直”，是我国第二批国家级非物质文化遗产保护项目。藏文书法有着悠久的历史，关于藏文创制的年代，有两种观点。一种认为，藏文创制于公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期由吞弥桑布扎所创制；另一种观点认为，藏文产生于向雄即今阿里地区，产生于丹巴辛绕创立雍仲本教时期，即藏文创制到今天至少有两千多年的历史。藏文用硬笔书写，相传……[详细]

　　云台观庙会指产生并盛行于云台观的一种传统的、民间自发组织的群众性朝拜活动，每年规模较大的会期主要集中在农历的三月初一、五月十八、六月十九三个时间点，分别称之为祖师会、城隍会、观音会。一到会期，来自四面八方的信众来到云台观顶礼膜拜，祈福求平安。云台观庙会是这三个会的统称，其中又以城隍会规模最为宏大，其主要活动形式为团体敬香、朝拜以及化装-等形式。云台观庙会与云台观的建筑发展而同步发展。云台观自南宋开……[详细]

　　据传陕西布龙地师名廖道，自陕西“龙尾山”布龙至此，确认此地是龙头山脉。在山脉正点处压了一枚穿眼铜钱为记。不久当地又有一布龙地师名侯道也布龙至此，又确认此地山脉是龙头，在正点处插了颗金针为记。廖道从陕西运来金骨正要埋藏时，正好碰侯道，两个互争不让，闹到府衙，经查证实属，金针插入铜钱穿眼之中，判断为“金针插铜钱，二家都无缘，打公修庙宇，太平千万年。”“龙头山”之名从此轩然传开，源远流长，从古至今。“龙……[详细]

　　“揪揪会”在三台县立新镇、黎曙镇、三秀乡，中江县黄鹿镇、双凤乡，绵阳市涪城区玉皇镇、关帝镇等镇乡具有深广的群众基础和悠久的传承历史。每年农历三月十八日至二十日，远近城镇乡村中的男女老幼、青年妈妈都要带上自己的孩子，古时骑马坐桥，现在乘座各种车辆或步行聚集在斗真观山顶朝会，会期上万人次，热闹非凡。先祭斗姆妈妈神，然后自由认识，说笑嬉戏，0时可以相互揪身，以此为乐而不犯讳。参会者认为，谁揪的次数越多，……[详细]