甘肃省民俗文化

　　传统面食制作技艺（兰州牛肉面制作技艺），甘肃省兰州市传统技艺，国家级非物质文化遗产之一。兰州牛肉面汤汁清爽，诸味和谐，牛肉烂软，滋味绵长，品种多样，是甘肃独具特色的地方风味小吃，最早始于清光绪年间，系回族老人马保子首创，后经其第三代嫡孙马杰三不断创新，发展成为一清（清汤）、二白（萝卜白）、三红（辣椒油红）、四绿（香菜、蒜苗绿）的色、香、味、形俱全的清汤牛肉面。据说兰州牛肉面是由河南省怀庆府清化镇“……[详细]

　　通渭剪纸，也叫剪花、窗花，是甘肃剪纸的重要组成部分，属中原文化体系。但由于地理、风土人情的影响，甘肃各地的剪纸也不尽相同，陇东剪纸与陕北剪纸一脉相承，但某些作品又比陕北民间剪纸显得更古拙质朴，到了陇南、天水一带，山清水秀，剪纸也在敦厚朴实中显出其灵巧精细。到了陇中干旱地区，自然条件艰苦，但定西通渭的窗花剪纸却很别致。通渭窗花剪纸，还有一段美丽动人的传说。在遥远的过去，这里生活着一对恩爱夫妻，有一天……[详细]

　　赛马是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧民闲暇之余的-，交流农牧业生产经验的场所，而且是藏民族精神的展示。在所有的民间传承的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动，并且此项活动有着悠久的历史。在藏族的节日民俗中，赛马常以主题的形式在节日中显现，而且，更为重要的是，建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人民，创造了独具民族特色的赛马文化。传说藏族英雄史诗《格萨尔》中的雄狮大王格萨尔，13岁时在桑科达久滩……[详细]

　　内画（鲁派内画），山东省淄博市张店区传统美术，国家级非物质文化遗产之一。鲁派内画技艺最初由北京传入。清光绪年间，博山协顺庄的王凤诰在去北京做生意，得知京城艺人周乐元熟稔内画技艺，便多次拜会周乐元，希望可以窥知内画艺术的技法。有一次，王风诰看到了绘制内画的钩形竹笔，了解到了内画的奥妙。于是，他返回博山闭门学艺，反复摸索内画绘制技艺，逐步掌握了内画的一些初步技法，但由于自身不善绘画，所以他并没有在内画……[详细]

　　盐川婚俗与中国传统的婚俗大体一致，即男方主动求婚，然后纳彩、完婚。男女到了结婚年龄时，往往是男方家事先看中目标后，托人去女方家求亲。女方如初步同意，男方将索要女方的生年八字进行“合婚”，有的女方也要看男方的八字。“合婚”是请阴阳先生或算命先生为男女双方推算命理，看有无相克相害，如大相相合即可，因为“男家择妇，贵看夫子二星；女家择夫，贵得中和之气。”这时女方家的人要去男方家看看家里的修建等。合婚以后……[详细]

　　羊皮扇鼓舞由半农半艺的“神班子”表演，表演者额头绘睛，取“马王爷三只眼”之意。神班子由大师傅（巫师）或班主带领五至八名“法师”组成，平日“法师”们各自在家务农，遇事相邀便一同进行活动。神班子的活动由各村群众组成的神会或家庭个人邀请。邀请时，需先写好帖子，到大师傅家去邀请，群众称为“写神”。写神的村社信什么神，神班子就祭什么神。祭祀的目的主要为“驱瘟”“祭虫”“保平安”。无论祭哪一种神，表演时，先要……[详细]

　　康县婚俗之男嫁女娶男婚女嫁本是寻常人家司空见惯的婚礼习俗，除招婿入赘“倒插门”外，“男嫁女娶”并不多见。但在陇南康县的南部地区，男嫁女娶却成了婚俗的主流。目前，康县南部地区女娶男嫁的家庭已有6000户左右，这种奇特的婚嫁习俗打破了女儿不能传宗接代的旧传统，成为了中国婚嫁习俗的一朵奇葩。关于这一婚俗，据说最早起源于150年前的康县太平。相传，1863年5月，太平天国著名将领石达开兵败于四川大渡河，一……[详细]

　　甘肃省永登县苦水街高高跷，起源于元末明初，到现在已有近七百年的历史。高高跷是当地一门祖辈相传的民间表演艺术，也是农历二月二龙抬头社火中一个传统的保留节目。表演者穿上传统的戏剧服装，画上秦腔剧中人物的脸谱，拿上道具，踩上高高跷，排成长队，在太平鼓队强大阵容的引导下上街表演。苦水高高跷跷腿的高度达3至3.3米，居全国之冠。时下，苦水高高跷面临传承窘境，表演人员心理不稳定，舞种生存遇到危机，需要有关部门……[详细]

　　龙神赛会（俗称“跑佛爷”）是流传在甘肃省临潭县及周边地区的一种民间习俗，奉祀十八位龙神，大多是明代开国功勋或皇亲国戚。在供奉的18位龙神中有15名是男性，3名是女性，涉及9个乡镇181个行政村。平时，这18位龙神分别供奉在不同的庙里，每个庙有各自的庙会，庙会时间和地点都不同，一般为期三天，从农历正月初九到九月中旬，几乎庙会不断。每逢端午节时，各庙所在地的群众将自己供奉的龙神抬到洮州厅（原县城新城镇……[详细]

　　蒙古族服饰在我国主要分布于内蒙古自治区境内，以及黑龙江、吉林、辽宁、新疆、甘肃、青海、云南等省、自治区的蒙古族聚居区域。蒙古族服饰是我国北方游牧民族服饰中最具代表性的服饰之一，在元代得到前所未有的发展，成为奢华艳丽、气势恢弘、华贵考究的服饰。随着社会的不断变迁，蒙古族各部落有了独立的发展空间，蒙古族服饰的类型和种类不断增多，形成了各部落服饰的不同特色并延续至今。蒙古族各部落服饰均有男女老幼、已婚未……[详细]

　　庆阳市处在大西北的东部，黄河中上游流域的气候环境和山川、塬峁、丘陵、山梁、峻岭相互错落的自然环境不但适应各类生物生存，更适宜于农、牧、林等生产活动，是古人类繁衍生息的地方。地处董志塬腹地的庆阳市西峰区，是先周远祖公刘教民稼穑，开创中国农耕文化的发源地。远古多民族居聚地文化相互交叉、冲撞的族帜崇拜物柔韧地遗存在了民俗观念形态里。多构造的先天地理环境形成了一种特殊人文环境，加之交通经济等封闭因素，使得……[详细]

　　为我国古老工艺画种。1985年由国画家（工艺美术大师）、地区文化处干部五天波研究发掘并发明织机，文化处组建中国纸织画社，正式进行生产。... ……[详细]

　　西峰区是庆阳市的所在地，是中华医学创始人歧伯的诞生地。早在黄帝时期，歧伯便在这块地方采集中草药，为民疗疾治病，开创了中华医学的先河。在历史上形成了歧黄文化体系，各种疗法在民间被以多种方式传承了下来。“王氏正骨法”便是一例。“王氏正骨法”的第一代传人王永式早年是清代甘肃提督董福祥部署的随军伤科医师，曾随董福祥的军队西出新疆等地征战，为伤兵正骨疗伤，颇有名气。晚年解甲归田，在西峰一带行医，治疗骨伤尤为……[详细]

　　公刘，出生于甘肃庆阳，是周族远古领袖，中国农耕文化的开拓者。其功迹《诗经•公刘》作了专篇叙述。《史记•周本纪》也有“鞠卒、子公刘立。公刘虽在戎狄之间、复修后稷之业，务耕种、行地宜，自漆，沮度渭、取材用，行者有资，居者有蓄积，民懒其庆，多徒而保归焉。周道之兴之此始，故诗人歌乐思其德。”的记载。《括地志》、《元和志》、《一统志》、《庆阳府志》均印证了这一史实。公刘庙俗称老公殿，……[详细]

　　庆阳市西峰区地处董志塬腹地，为庆阳市的所在地。面积996.3平方公里，辖7个乡镇3个街道办事处。人口32.75万人。曾是华夏人文始祖女娲族活动的摇篮地，周祖发祥地和中国农耕文化的发源地。深厚的黄土层属世界之最，悠久的历史文化孕育诞生了泥塑这一民间艺术。西峰泥塑有着悠久的历史传承，从女娲捏泥造人的神话传说到先周的宗庙祭祀活动中的神祗塑造，从历史上的造神到民间儿童泥玩物，直至艺术欣赏的泥塑创作，都突现……[详细]