甘肃省民俗文化

　　甘肃省西和县一带的七夕乞巧民俗具有丰富的文化内涵和显著的地域特点，主要流传于甘肃省东南部的西和县及礼县的永兴、盐官等地。它出现于汉代，经过唐宋时期的发展，明清两代达于兴盛，至今已有千余年历史。由于具有独特的地理环境和深厚的历史文化积淀，乞巧民俗在西和久传不衰。新中国成立后的一段时间内，这一风俗曾因受压制而出现衰落，改革开放后重新得到恢复。西和乞巧民俗活动内容丰富，形式多样，从农历六月三十日（小月为……[详细]

　　天水丝毯织造技艺创新坊以天水新天丝毯有限公司为依托，拥有独立的图案设计、工艺设计实验，样品试制、培训、产品展示等职能。该创新坊主要针对当前天水丝毯技艺后继乏人的局面，抢救、保护、传承、教习天水丝毯理论知识和基本技艺，培养高层次研究人才和创意研发实践人才，以提高天水丝毯手工艺人才队伍水平。天水丝毯在继承传统“非遗”工艺基础上，通过传承人创新设计部分浮雕艺术挂毯采用对图案主要纹样栽绒留长，留出层次再经……[详细]

　　在-9月29日举行，是一次声势洁大的广场法舞禳灾法会。法舞表演共分四场进行，表演人数也多达40余人，并有20余人组成的乐队，场面宏大，剧情复杂。法舞起源于八世纪吐蕃赞普赤松德赞兴建桑耶寺时，莲花生为降伏恶鬼，所行仪轨中率先应用的一种舞蹈。经过后世宗教大师们的相继改进和规范，作为宗教仪轨，世代传承。是哑剧式的系列舞蹈，除寂尊神不戴面具外，怖畏金刚的忿怒、尊护法神的牛、鹿神、乌兽、骷髅以及各种鬼怪精灵……[详细]

　　甘肃省天水市的雕漆技艺源远流长，已有一千多年的历史。清代同治、光绪年间，天水雕漆技艺发展出雕填的髹饰技法，成为西北地区传统髹饰技艺的典型，流传至今也有一百多年的历史。天水雕漆技艺系以当地出产的生漆涂于松木、桦木、椴木等质地的器物表面，经数次髹饰制成漆胎，打磨光滑后再雕刻填彩，而后选用美石、贝壳等各种装饰材料镶嵌于漆面之上。成品造型古朴优美，图案精致，色泽光润，并有耐酸碱、耐高温、耐潮湿和耐腐朽等特……[详细]

　　生铁冶铸技艺是临夏回族自治州永靖县太极镇古城王氏家族祖传技艺。据王氏家谱记载，永靖太极镇古城王氏，原系山西平阳府洪洞县白土坡王家大村人，元末明初，朱元璋派大将邓愈、冯胜等追击北溃元军，由于军备需要，王家先祖王宣、王训等奉差调，从山西调兰修建黄河浮桥镇远桥。桥建成后，王家垄断了在甘肃的铸造行业专利。王宣、王训二人后迁至太极镇古城，历传600余年。王氏铁器是以黄河沙为制模原料，以铸铁、铜、铝等材料为铸……[详细]

　　藏语称作“尼维措荞”，时间是在二月初四至初八之间，属于聚众供养的法事活动。二月初五，是寺院创始人嘉木样一世圆寂之日，所以该寺僧人也称此日为“良辰会”。这一天，除了正常的佛事活动，午会时全寺僧人均到大经堂接受施主的斋供布施。晚上，僧人们聚集一堂，为一世嘉木样诵经超度。入夜，各经堂、佛殿顶上，僧众都要沿着平顶房檐点燃酥油灯，以示纪念。整个拉卜楞寺建筑物上依次亮起酥油灯，恰似群星落地，光照人间，景观美丽……[详细]

　　康县唱书现为市级非物质文化遗产项目。康县唱书主要流传于北茶马古道途经的康县北部和中部地区，当地老百姓也称它为念书，是一种极富感染力的原生态曲艺。它最早由明末在川陕地区流传的说唱故事演变而来，随着当时茶马贸易的繁盛，商队在带来商品的同时，这些说唱故事亦随之进入甘肃武都、康县等地，逐渐演变为康县老百姓喜闻乐见的民间说唱艺术。康县唱书道白以康县方言为主，句式有七字句、五字句、十字句、莲花落四种，唱词简练……[详细]

　　环县属于黄土高原腹地，窑洞属于中国窑洞的陇东窑洞区。它起源于古猿人脱离巢居而“仿兽穴居”时期。后经上百万年的发展变化，由穴居变成独特的窑洞。窑洞的历史可追溯到四千年前。四千年前，先祖们就利用黄土特殊的地质结构取穴构屋，建设窑洞村落，发展农牧业生产。远在夏商时期，周人先祖10多代人就生活在这里。他们挖建的土窑洞遍布全县山塬谷地，密密层层，窑洞村庄鳞次栉比。《诗经》称其为“陶复陶穴”，并有记载，周文王……[详细]

　　社火，是庆阳地区民间文化活动的主要形式之一，流传于广大城乡，主要分布于庆城、西峰、镇原、宁县、正宁、合水诸县的经济发达和人口稠密地带，环县和华池县仅零星地域有之。民谚云：庄稼汉乐，正月闹社火。春节期间，农事消闲，男女老少满怀节日的浓兴集结闹社火，喜庆丰收，预祝来年五谷丰登，六畜兴旺，生活美满。久而久之，形成习俗。在庆阳各地，社火是老百姓喜闻乐见的一种民间娱乐形式，约有80多种社火形式丰富多样。庆阳……[详细]

　　通渭小曲是流行于通渭县境内的一种汉族传统小戏剧。是在明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的基础上吸收了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味而不断丰富、发展形成的。乡土气息浓厚，脚本故事浅显易懂集中体现了老百姓的纯朴善良、忠厚老实的人性特征和男女之间追求美好爱情的执着精神。表演方式通渭小曲早期属于“地滩”坐唱形式，和西北大部分地区流行的小曲说唱类艺术相似，属于同源异流。西北地区流行的多种类似或近似的……[详细]

　　“巴当舞”古称“播鼗武”，源于古羌人的“祭山会”，是流行于甘肃岷县中寨镇的一种祭山神舞蹈。远古时期，生活在岷县北路片的中寨、维新等村社的农民每逢正月都要举行“巴当舞”，进行祭山神活动，以乞求风调雨顺、五谷丰登。“巴当舞”大致由“安场”、“敬山神”、“扯节勒”三部分组成。“安场”时本村男子在“春巴”的领导下，手摇长柄“巴当鼓”，口唱藏语舞曲，脚踏各种舞步，列队舞蹈，这一阶段有9种唱词，9种舞步。“敬……[详细]

　　土族民间舞蹈。在甘肃省甘南州卓尼县康多乡，每年从正月初八开始，夜幕降临时，当地的土族群众喜欢手提盏盏纸糊的红灯笼，由各村寨汇集到广场上，围绕着熊熊篝火，跳起欢快的巴郎鼓（是土族特有的一种短把鼓）舞，以庆人寿年丰。舞者右手持鼓，左手提灯，在戛尔巴(领舞者)带领下，摇鼓摆灯，边歌边舞。众人先围篝火按顺时针、逆时针方向各绕三圈，舞蹈动作或平缓优美，或幅度很大，有持鼓跳跃、旋转等技巧。舞罢，随口哨声的指挥……[详细]

　　哈萨克毡绣和布绣是哈萨克族妇女的一种传统的民间手工艺技能，哈萨克妇女人人会制作花毡，因而花萨克人家中最为普及的家庭工艺就是花毡。花毡的形成经历了一个古老而漫长的历史过程。汉朝远嫁到乌孙国的细君公主在《黄鹄歌》以“旃为墙”的唱词中，就提到了“旃”，旃就是毡子，说明哈萨克族的毡子在毡房中的应用已有2000多年的历史了。同时，根据出土的文物和岩画，也证明毡子的历史悠久。花毡绣制工艺繁复，“千针万线绣花毡……[详细]

　　武都高山戏，又名高山剧，武都曲子戏，是甘肃省独有的两大汉族特色剧种之一。高山戏发源于甘肃省陇南市武都区的鱼龙镇，主要流传于武都区的鱼龙、隆兴、金厂、龙坝、汉王、马街、安化、佛崖、甘泉、角弓、城关等乡镇，西和、礼县、康县、文县、成县的部分地方也有流传。鱼龙等地属高山丘陵地带，山大沟深、交通不便，农业以土豆、玉米、小麦为主。庙会、祭祀、社火等民俗活动在这里自古盛行，高山戏即是从这里的民间祭祀和传统社火……[详细]

　　追远是为逝去多年的亲人进行超度的一种仪式。人们对死亡的恐惧进而转化为对亡者的超度，借此来慰藉心灵。环县本地的追远仪式更多体现了道教文化，所以可以肯定，这种追远仪式也和道教同时产生在东汉时期并成熟并固定下来。追远一般是儿孙为逝世多年的亲人亡灵超度而作的仪式活动，县南北有着明显的差别，县东面的八珠乡、樊家川乡一带的追远仪式相对较复杂，一般必须有三天的答醮仪式（亡醮），同时还有开山仪式、迁坟等相关活动；……[详细]