宁夏民俗文化

　　宁夏手工地毯织造技艺，第五批国家级非遗代表性项目扩展项目。宁夏手工毯织造技艺在清代中期技艺越发精湛，风格基本成熟，还被作为贡品、礼品毯定期献给朝廷。作为贡品、礼品毯，宁夏毯纹饰多采用象征吉祥富贵的牡丹、西番莲、茶花、桂花、龙凤纹、祥云纹、蝙蝠纹、雪山狮纹、彩蝶纹等。宁夏毯在构图上主要为“格律体”。这是古代中国风水和建筑中广泛运用的结构，讲究环抱、对称和中心的协调布局。……[详细]

　　二毛皮是宁夏特有的皮裘制品，拥有数百年的历史，其原材料为当地特产——宁夏滩羊。在千年前，宁夏地区的养羊业已相当发达。到了清乾隆年间，滩羊二毛裘皮就已闻名，《宁夏府志》中有“衣布褐，冬羊裘”的记载，《甘肃新通志》中更赞称：“裘，宁夏特佳。”宁夏滩羊属长尾脂、粗毛型裘皮用绵羊品种。在世界养羊业中至今还没有发现类似滩羊的裘皮羊，可以当之无愧的说，宁夏滩羊在世界上是独一无二的。滩羊绝大多数呈白色，但是在头……[详细]

　　莲花山位于宁夏回族自治区同心县张家塬乡（折腰沟村）汉族聚居的干旱山区，四周峰峦层叠，群岭环抱，远远望去似一朵盛开的莲花，婷婷净立，姿态优美，故名“莲花山”。莲花山峰顶1800米，北与罗山相望，南有群峰簇拥，东南陡峭险峻，东麓濒临深沟，西北蜿蜒倾斜，坡下隔一条沟便是折腰沟。水会队伍一般由200余名男性青壮年组成，身着黑色道服，头戴黑色阴阳帽，水会排列为两路长列纵队，走在最前面的是一名手持引水播和一面……[详细]

　　根据中宁县志记载，隋唐时期，中宁川区进一步得到开发，经济繁荣，黄河两岸同时设县。隋文帝开皇十年（公元590年）设置丰安县，属灵武郡。又于开皇十九年（公元599年）置环州，辖鸣沙等县。这里是丝绸之路上内地同西域的交通要道，民间艺术也呈现融合与繁荣的景象。逢年过节，民间社火闹得红红火火。隋唐秧歌就是流传在鸣沙曹桥一带颇具特色的社火形式。隋唐秧歌又叫跑大场。它的由来，在当地流传着这样的故事：隋朝末年，0……[详细]

　　回族医药在养生保健、回医医术、香药应用和饮食疗法等方面均有独特的理论和经验，不少养生习俗、诊疗技术和食疗经验一直为回族人民所传承和应用。汤瓶八诊疗法起源于中东，波斯穆斯林通过“丝绸之路”传入中国。历经千余年的不断实践，我国回族八诊疗法形成了较为完整的、有主次的八种疗法，被后人称之为“汤瓶八诊”。回族汤瓶八诊疗法包括头诊、耳诊、面诊、手诊、脚诊、骨诊、脉诊、气诊八种诊疗方法。主要施诊手法包括推、压、……[详细]

　　中宁县狮子发祥于原东华乡刘庙村，至今,民谚尚云：中宁的狮子到处有,刘庙的狮子头一名。刘庙武术拳师吴进玉、李如童、李佐新等人，用纸浆和胶泥拍成狮头,用布做成狮皮，用麻做成狮毛，仿其舞法，糅以拳术，首倡其事。狮子的耍法分为文耍和武耍两种。文耍，指耍绣球、上桌子，主要刻画狮子温驯的性格,有搔痒、0毛、打滚、抖毛等动作。上桌子又分平面和翻天印两种。“翻天印”指最高处的一张桌子桌腿朝天,狮子舞于桌腿之上,难……[详细]

　　固原传统建筑营造技艺吸收融合中原文化、关陇文化、西夏文化，形成独特的六盘山区建筑特色，与当地环境、气候、民俗等紧密相连，同时蕴含了道家文化、儒家文化、地理风水、气象医学、道德伦理等中华优秀传统文化内涵。其中黄土墙、青瓦、硬杂木和麦草的和谐组合，具有调湿、节材、透气、防火、隔声、经久耐居等实用价值，并且具有冬暖夏凉、节能节地、便于施工操作等特点，构成了独树一帜的固原传统民间建筑风格，丰富了我国民间建……[详细]

　　流传在宁夏回族自治区石嘴山市平罗县的佛教音乐——北武当庙寺庙乐，于2008年，北武当庙寺庙乐与天宁寺梵呗唱诵、鱼山梵呗、大相国寺梵乐、直孔噶举派音乐、拉卜楞寺佛殿音乐道得尔、青海藏族唱经调一起，作为佛教音乐，入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。北武当庙位于宁夏回族自治区石嘴山市大武口区西北约5公里处的贺兰山九泉口，又名寿佛寺，僧人属临济宗岔派，是宁夏最大的子孙常住寺院。它的寺庙音乐与北京潭枳寺……[详细]

　　回族医药是祖国传统医药的重要组成部分。回族医学源远流长，是古代阿拉伯医学与中医学及西域地区各民族医学互相渗透的结晶，但保留了回族的医疗经验、香料药物和文化特征。《回回药方》是元明时代重要的代表性回医著作，原书36卷，现仅存4卷。近年出版的《中国回族医药》、《回族医药简史》、《回族医药奥义》、《回药本草》等著作，对回族医药做了全面深入的介绍。《回回药方》（残卷）一书也有较好的考释本问世。这些著作都为……[详细]

　　宁夏小曲，民间俗称“宁夏说书”，又称“宁夏小调”，一度盛行于宁北地区，是一种传统说唱艺术。在历史方志上无文字记载，因此形成年代不详。宁夏小曲演唱时根据演唱的故事情节，二人分角色对唱，形成了一定的逗哏与捧哏关系，这一点和相声非常类似；若一人演唱，则由一人手持三弦自弹自唱。唱腔音乐为曲牌体，唱腔结构为单出反复；唱词格式有七字句式的齐言体，也有长短句式的杂言体。宁夏小曲是宁夏土生土长的民间音乐形式，其题……[详细]

　　“陈氏回族医技十法”是回族医药学的精华，包括熏、敷、吹、涂、抹、点、刺、拔、挑、捏等技法。据悉，这项技术形成于19世纪末，至今已有100余年历史。“陈氏回族医技十法”第一代传承人陈进孝，年轻时习武练功，同时采访民间艺人、民间医生，学习跌打损伤方药及熏、敷、吹、涂抹等内病外治等多种民间医术，迁徙宁夏吴忠巴闸子后，又学习鸿乐府回医术，初步总结出民间回医治疗方法，将内病外治的回族民间医疗技术加以总结应用……[详细]

　　宁夏回族乐器已经形成了演奏技艺、制作工艺和弹唱艺术。回族乐器“把式”（高手）可以用交叉颤指在高音哇呜上吹出其它乐器难以胜任的华彩。回族艺人制作的回族乐器，似牛头、似小羊，喜欢镶嵌本民族艺术图案、线条，雕刻阿拉伯文书法等，具有鲜明的回族文化特征。由于它们音色优美，易于演奏，便于携带，在宁夏回族中世代相传，在最流行的时候，有些回族乡村无论是年轻的姑娘还是白发的老人，人手一把小口弦，而回族尕娃、青年则是……[详细]