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延川县民俗文化

  延川道情作为陕北道情的分支,属后起之秀,是群众非常喜爱的一种民间曲艺。道情本为道场曲,是服务于道教的一种音乐形式。延川人把道情与陕北民歌谣、民间舞蹈融洽在一起,有了一种新的曲艺形式——说唱韵味浓厚,表现出明显的曲艺色彩。简单粗犷的戏曲,闹社火的秧歌服,粗犷的秧歌舞,地道的方言土语,构成了道情戏独特的表演形式。延川民间流传大量道情剧,如《走南阳》《忤逆子》《三回头》《牡丹亭》《李四接妻》《十万经》《李大开店》《墙头记》《张良卖布》《二流子转变》《湘子出家》等,其中《十万经》《李大开店》最受欢迎,已成为传统道情代表作。延川道情戏有两种:一种是闹秧歌,在本村演出,吃饭住宿在自己家里;即使到外村演出,……[详细]
  说书是深受群众喜爱的一种古老民间曲艺。以前本县说书艺人几乎都是盲人,他们走村串户,怀抱三弦或琵琶,腿上绑着甩板,一个人边弹、边唱、边说,听众可多可少。说书是说唱艺术,唱占了很大比例,艺人们常说:“说是骨头唱是肉”。内容包括远古神话、历史传奇、百姓故事、新闻、奇闻趣谈等,说书人都能说得活灵活现,对那些邪、恶、丑予以嘲笑和鞭挞,对真、善、美大加赞扬与歌颂。说书场所人少时设在窑洞里的炕上或地上,人多时设在院子里。随着时间的推移和非残疾人的加入,说书形式也由一人说唱变为两人对唱,增加了二胡、板胡等乐器。现说书分单人说书、双人说书和多人群口说书三种,曲调也有九腔十分调之说,以平调多人走唱为主,辅以欢音、……[详细]
  延川民歌是陕北民歌重要组成部分,在延川俗称“山曲”或“酸曲”,具有北方民歌艺术特性。人们喜、怒、哀、乐皆可用民歌形式来表达,已成为日常生活重要组成部分。基本可分为“信天游”、“小调”、“酒曲”、“对花调”等,其中以“信天游”和“小调”流行为主。信天游歌词多采用比兴手法,即时随口编唱。每段两句,上句起兴,下句点题,言简意赅,配合默契。也有多段分节式抒情式的叙事体。曲调多达几十种,基本可分为两大类:一种结构严谨,节奏规整,旋律平稳,感情柔和,唱时多用平腔;另一种节奏自由,音域宽广,旋律起伏较大,感情奔放,气质高亢,演唱多用高腔。现流传信天游多为情歌,其代表作品有《走西口》《挂红灯》《五哥放羊》《船……[详细]
  延川秧歌最能展现延川男人粗狂豪放、幽默乐观情怀。起源于古代祭祀、迎春礼仪、戍边军旅庆功及与农民欢庆丰收时手舞足蹈表演密切相关。在表演过程中,由起着领唱和领舞作用的“伞头”带领演员尽情地扭,表达热情和快乐。扭的动作幅度越大,体态越灵活,越能博得满场喝彩,越能体现秧歌感情热烈而纯朴、真诚,形式犷悍的艺术性。秧歌的组织和演出,离不开“领头”的作用,他是秧歌队的“龙头”,又称“伞头”。“伞头”不但文才和嗓音要好,且演技精湛,会布阵图。秧歌队组成人员分工明确,紧跟伞头的是马牌子,是秧歌队开路先锋。马牌子后是杈棒子的、大包头的、打花棍的、端莲花灯的。最后压阵的是丑角,叫蛮婆蛮汉。马牌子是秧歌队中最剽悍的角……[详细]
  延川大秧歌又称二人场子、四人场子、八八场子、十六场子、三十二人场子等场子秧歌。延川大秧歌一般都有伞头,伞头起领唱和领舞的作用,而跟着伞头走的其他演员,主要是尽情地扭,谁扭的动作幅度大,体态灵活,谁就能博得满堂喝彩。秧歌队伍里,有跑旱般、跑毛驴、跑竹马、蛮婆蛮汉等。尤其是蛮婆蛮汉的表演,重在一个“蛮”字,要蛮得滑稽,蛮得变态,蛮得可亲,普得可爱,他们诙谐凤趣,惟妙惟肖,把秧歌的欢庆气氛推向热潮。延川大秧歌是陕北民间舞蹈的杰出代表,它和黄陵、洛川老秧歌构成延安各具特色的两大民间秧歌。它情绪饱满,气氛热烈,动作千姿百态,均图丰富多彩。近年来,多次参加省、市大型广场、舞台演出,多次获得省、市奖励。其特……[详细]