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洱源县民俗文化

  靠跳骗走敌兵未受早前地震影响的云南大理洱源、南涧等县,居住了不少彝族人民,每逢节庆、结婚、丧葬或其他庆典、宴会,就会有各种各样与“跳”有关的活动或表演。在新年和农历三月三日的“三月三”节等,都有机会看到。这种“跳”的文化源远流长,据说,彝族与入侵的部落打仗,在一次战役中,人马牺牲了不少,剩下的人都被围在高山顶上。这时,一位彝族首领急中生智,叫剩下的士兵削木为弦、削竹为笛,点着火把,绕着山头,边吹边唱边跳;敌人看到火光闪烁,歌声四起,以为彝族的援兵来了,就全部被吓跑。从此,彝族人民就流传起“跳”的文化,并演变出各种各样以“跳”为主的歌舞活动。喜筵桌上跳菜虽然有多种与跳有关的活动,但说到最有特色的……[详细]
  火把节每年农历六月二十五日,各村寨的白族群众都要用各种形式欢度传统的火把节。洱源县则把火把节定为民族节。六月二十五日这天,洱海沿岸的白族群众要举行划龙舟比赛,各个村子都用木杆、竹子和干柴、麦杆等在村中空地上竖个二十多米高的塔型火把,火把上插着象征五谷丰登、吉祥平安的升斗彩旗、挂上一串串梨、海棠果。白族妇女还要用野凤仙花的根捣糊后,把自己和孩子们的手指甲捂得红彤彤的。到晚上,欢度火把节的活动进入高潮,村中的长者将大火把点燃后,男女老少团团围住大火把欢腾起来,他们吹着唢呐,敲着锣鼓,载歌载舞,欢呼雀跃,当火把上插着的梨果烧掉到地上后,人们争相去抢,谁抢着就意味着谁有福气,大人抢着便拿给自己孩子吃,……[详细]
  “田家乐”又称“秧赛会”,白语叫“撒直”。流行于凤羽乡各自然村,“田家乐”演出在每年农历五月,栽完秧以后,在各村广场举行-时间以各地栽插先后而异,有时也应邀到邻近村寨表演组织者一般由生产能手担任,称“秧官”或“副秧官”,“秧官”负责统筹安排“秧赛会”人员放水、犁田、耙田、拔秧、栽秧等各种活计。“副秧官”负责秧会的生活,记工和收支账目,待“秧赛会”结束,按劳付酬,结余的钱粮用于本主庙“打拼伙”,祭献“本主”,祈祷降福丰收,或用来做举行田家乐的开支。习惯上,“田家乐”的演出活动往往在“秧赛会”的原班人马内分配角色。“田家乐”表演场面大,角色众多,可达八九个人。有扮成秧官、副秧官的、有扮成差役、渔翁……[详细]
  “闹春王正月”白语叫“搭哲娃芝高”。一般在农历正月十四日至十八日举行,地点选择在乡村大路上或宽阔的广场内。活动之前,由村中群众自报扮演角色。角色有堂官.副官、背弓箭者;有传牌、衙役、甲长、渔、樵、耕.读.士、农、商者;哑子、哑女、打莲花落者;教师、算命先生、神汉、斋婆,还有正月生子——“冲犯春王者”、计三百令人。其中女角多为男子妆扮。表演开始前,先由打扮成古怪滑稽的传牌人手敲铜锣,步行或骑马到附近乡村,传呼“闹春王正月”。以招徕观众。演出顺序、除“迎接堂官”、“审讯犯者”、“宣读圣旨”等几场集中在一个场地进行演出外,其余按不同的内容和形式,各占一个场地进行。整个村子分几个场地进行表演或在同一场……[详细]
  洱源地热资源丰富,被称为“温泉之乡”、县城被誉为“温泉城”。除县城到处有地下热水外,不论在三营火焰山、牛街、炼铁、下山口。或右所温水、团结皮头村,都可觅到热水塘,洱源各地也就有不同的洗浴节。进入腊月到立春前后,邓川、右所一带的各族劳动妇女,都要咸群结队到就近澡塘,痛痛快快地洗一次浴,干干净净地过年。在牛街、三营一带,公路边还有个天然露天温泉,民间称“祛风塘”、又称“癞子塘”,该泉水富含矿物质和微量元素,到该泉里沐浴,有祛风除湿,温宫滋阴的理疗功效、每年春暖花开之时,当地和近临的白族妇女,都要到“祛风塘”里一浴,洗去一年疲劳,身心康健。在县城的九气台温泉,远近闻名。九气台村到处可见滚烫的热水,那……[详细]
  三营二月初春庄稼会洱源县的三营坝子。每年农历二月十五,都举行庄稼会,又名“树花会”。庄稼会除展销各种农具外,还出售药材,土特产、独特的儿童玩具、古代兵器及五颜六色的纸树花。相传南诏时期,六诏中最强盛的蒙舍诏王皮逻阁调兵进犯浪穹诏,浪穹诏将士从灵应山上砍来许多树枝、花枝,栽插在白沙河以北的三营坝子里,又在树枝花串上洒上蜜水和砂糖水,芬香的蜜糖味和花卉的清香,吸引来远远近近的蜜蜂、彩蝶,结伴成群,落在树枝花瓣上。不久,南诏数万兵将,浩浩荡荡开进三营坝子,面对芬香四溢的花海,个个称奇,继而争先恐后去摘花、攀枝、捉蝶,结果被受惊的蜜蜂叮咬得鼻青脸肿,疼痛难忍,顿时乱了阵脚。当时三营灵应山下个八村的部落……[详细]
  茈碧湖海灯会每年农历七月二十三日,是茈碧湖河头龙王段老三的本主庙会,来自洱源、邓川,大理、漾濞、剑川等地的白族,云集茈碧湖河头龙王庙,白天烧香祭祀本主,观看文艺演出和对歌比赛。晚上则在庙前空地上举办篝火晚会,观看彝族打歌,然后组织放海灯。近年来,为了开发茈碧湖旅游资源,由“海龙游乐园”精心组织的文化庙会(又称茈碧海灯会),活动内容一年比一年丰富多彩。在三天的庙会期间,举办业余文艺汇演,洞经音乐演奏,民歌比赛、赛龙舟和游泳比赛,主办者还精心制作了数千盏海灯,这些海灯形式多样,各有特色,有荷花灯、鲤鱼灯、凤凰灯、龙王灯等。夜晚,沿湖的渔民把木船划到本主庙前,船上装载着早晨就做好的海灯,在爆竹声中由……[详细]
  在洱源县,除了白、汉、彝、回、傈僳、纳西、藏、傣等世居民族外,一共生活着27个民族的兄弟姐妹。但有一个现象十分突出,无论是哪个民族,在家中遇到婚、丧、嫁、娶、竖房立石,过礼、拜寿等事时,都要有白族吹打乐来烘托气氛。这样一来,就让一直以来都是口耳相传的白族唢呐具备了成长的土壤,使其代代相传。在我国众多的吹奏乐器中,白族唢呐的吹奏是独树一帜的。它拥有丰富的,不与人雷同的曲目,其音乐语言独特鲜明,在洱源的广大地区,不同地域的唢呐吹奏者的同一个曲目,只是在某些演奏技巧和表现手法上有些许差距,主旋律却是基本相同。那些细微的差别,我们想一是口耳相传的不精确性。地理地域区别的表现形式所造成,但它的音色高亢,……[详细]
  洱源县三营坝子位于峰奇灵秀、“一山望四海”的灵映山麓,每年农历二月十五日都要举行白族农家会。二月十五白族农家会,又叫白族树花会。这还有这样一个传说。唐朝初年,自恃兵强将勇的蒙舍诏主皮罗阁调兵遣将进犯浪穹诏。浪穹诏主命令数万将士,从山花烂漫的灵映山上折了很多树枝花枝,栽插在广袤的三营坝子里,并在树枝花枝上洒了很多蜜糖水。浓郁的蜜糖气味和各种花儿的清香,使得远远近近的蜜蜂彩蝶闻香而至。几天后,数万蒙舍诏将士浩浩荡荡开进了三营坝子。面对呈现在眼前无边无际的“花海”,他们一个个眼花缭乱,拍手称奇,继而争先恐后去摘花。被惊动、激怒的蜂群,猛叮入侵者。一个个被叮得鼻青脸肿,叫天喊地。千千万万只蝴蝶,也在蒙……[详细]