船山区民俗文化

　　观音福锦手工编织工艺起源于汉三国时期，繁荣于唐宋，兴盛于清朝。该工艺从一般的织锦工艺发展到具有独特的编织工艺，历经数百年。福锦用天然丝线为原料，以传统的复杂的打结方法编织而成。经过点图、配色、染纱、上经、手工打结、平锦、片剪、洗锦、修整等十几道工序，每一个工序全部手工制造。一幅观音福锦的完成需耗时数月，乃至一年、几年。图案设计从中华民族沿用了几千年的经典图形和符号中粹取，精心组合，它们来自于民间传……[详细]

　　“遂宁叫卖调”是叫卖调和叫买调的统称。本土的零商小贩、流动匠人、荒货客，以及馆店吆厮等，在从业活动中，为了吸引、招揽买主、卖主，对自己的叫卖（买）语言，不断进行声调节奏的加工美化，逐渐成为了歌唱性的叫卖调，并一代代地流传了下来。……[详细]

　　在遂宁市的古巴国与古蜀国结合部的村落中，流传了数千年的婚嫁歌“坐歌堂”，又名“陪十姊妹”。“坐歌堂”的婚嫁仪式程序多而隆重。其持续时间，富家十来日，穷户三几天。一、开声新娘开始哭唱双亲及家人。二、陪耍众家姊妹陪着新娘一同哭唱，歌声时独时合。三、歌堂在新娘出嫁前夕举行。包括请新娘、起歌头、歌堂对歌赛歌、撤歌堂、安睡等程序。四、送新娘新娘出嫁的早晨，女友们在歌声中给新娘梳妆、穿衣、搀拜双亲，送入轿中，……[详细]

　　桃子龙舞是遂宁优秀的民间舞蹈，清明及更早时期，桃子龙舞只限于朝山拜佛和民间祝寿活动；解放后至改革开放之初，桃子龙舞开始参加春节期间的街头表演和民间祝寿，从上世纪九十年代初，桃子龙舞逐渐走向文艺舞台，成为一种纯舞蹈，但仍保留了传统的朝山拜佛和民间祝寿活动，同时也成为参加庆典盛会中的表演项目。公元５２１年，南北朝梁武帝正德十五年，遂州大地上的一座大寺庙被皇帝赐名“广利寺”；其后不久，大约在公元５８１年……[详细]

　　“涪江船工号子”项目简介是涪江上的船工，在水运劳动中所唱的劳动歌曲，属套曲形式。其表现形式为：号子工领唱，众船工和唱。除了“数扳”“扳螃蟹”等少数号子的唱词具有实际内容外，其余多数号子均为适应不同紧张度劳动并歌唱化了的劳动呼号声，赋有强烈的艺术感染力。……[详细]

　　民间相传农历二月十九日是观音菩萨生日，六月十九日是观音菩萨得道日，九月十九日是观音菩萨出家日。每逢这三个时节，遂宁民间以灵泉寺、广德寺为晋香圣地，举行朝山晋香盛会。自明、清以来，香会节佛事活动甚为隆重，有云、贵、陕、甘、两湖等省和川内百余州县的善男信女，自发组织“朝山晋香”，结队朝拜观音菩萨。朝山队伍一队接一队，打着彩旗，抬着圣驾，抬着九品大蜡，端着盛有盐、茶、香、花、果、宝、珠、灯、水、衣的香盘……[详细]

　　车车灯又称“逗么妹”、“跑旱船”。主要在春节前后演出。表演者3人，1人饰么妹，1人饰小花脸，1人饰车夫或艄翁。也有7人表演的，除上述3人外，增加4个手执灯笼的“报子”（打场人）。灯班均由乡村表演技艺较高的老艺人领头，串联一些爱玩灯的人，临时组成“车车灯”队，春节期间四处玩灯，春节一过即行解散。“车车灯”的表演，先由小花脸手执花折扇跑场，逗出坐“彩车”、戴墨镜，手舞彩巾的么妹（多为男扮），然后即兴编……[详细]