石家庄民俗文化

　　自古以来，全羊宴是堪与满汉全席相媲美的大型宴席。其中菜品的原料均出自羊的身上，并以菜品繁多、口味鲜美、滋补健身为美名传诵。无极县七汲村的“全羊宴”在河北一带远近闻名，厨师根据羊的各部肌肉、内脏组织的不同，用不同的烹调方法，做出色、香、形、味、各异的各种菜肴，并冠之以吉祥如意的名称，称为全羊宴。一只羊可以做出80多种菜肴。在制作上，刀工精细，调味考究，炸、溜、爆、烧、炖、焖、煨、炒，香而不腻，有的外……[详细]

　　千根村地处赞皇西南部，距县城25华里，属丘陵地带。九曲黄河灯是千根村一年一度的文化大餐，又名九曲黄河阵，俗称扎黄河、串黄河、转黄河。千根的九曲黄河灯，传说是由商朝末年三仙岛上的云霄、碧霄、琼霄三位仙姑和菡芝仙、彩云仙子摆的“内藏先天机密、生死机关；外按九宫八卦，出入门户，连环进退井井有条”的“九曲黄河阵”演变而来，形成于明代《封神演义》出版后的天启年间。九曲黄河灯的传统扎法，是将361根方椽，等距……[详细]

　　高邑县后哨营猫头靴，是由人工纳缝绣制的一种具有实用性、欣赏性、祈福意义的布艺民间美术制品。属虎鞋的一个支脉，人们都知道，虎鞋是中华民族传统艺术的一个组成部分。虎是百兽之王，虎以威风勇猛而深受人们喜爱。自古以来，人们就把虎的形象制成各种图腾，用来赐福避邪，在我国民间流行着制作、穿戴使用虎鞋、虎帽、虎枕的习俗。高邑县历史悠久，是汉光武帝刘秀登基的地方，这里民风淳朴，民俗、民艺世代相传，高邑县后哨营猫头……[详细]

　　炮打五只船流传于华北地区，现仅存于新乐市邯邰镇的香城，它起源于清咸丰年间1851年。当时，是由四只小船和一头小毛驴进行表演，为表演方便，更加美观，更富有艺术性，加上炮与烟火的配合后形成了炮打五只船。故事梗概：在丰收后，人们怀着喜悦的心情到城里去赶集，船翁在河边集合好乡亲，开船。船行到河中搁浅了，船翁和众人一起战胜了困难，船又顺利的前行了。天有不测风雨，又遇到了强盗，在炮火的袭击下，大船被炸开，人们……[详细]

　　座落于井陉县县城东五公里石太高速路口的微水镇南良都村，环境优美，民风淳朴。斗火龙这一民间艺术就在这里诞生并世代传承。斗火龙艺术源远流长。清末，南良都村人李家祥（乳名三计），在外地看了木偶剧后突发奇想，人能在幕后操纵木偶进行表演，当然也能操纵其他动物模型在空中活动。于是筹集资金，找乡亲协助，自制道具和演出设备，研制出了“悬空斗偶”的民间艺术，取名为“斗火龙”，后人逐步改进，从而形成了今天的南良都斗火……[详细]

　　庄子头丝弦是典型的石家庄丝弦的组成部分，其历史悠久，它是在清俗的基础上衍变而来的，唱腔以真声吐字，旋律向上大跃翻高，再用低声拖腔，旋律逐级下行，激越悠扬，粗犷奔放。据民间老艺人回忆，早在清同治年间，庄子头就出现了丝弦剧团。庄子头丝弦剧团的全体演职员都是地地道道的农民，他们农忙时独自背词练习，阴雨天汇集排练，农闲时外出演出，在平山、正定、鹿泉、元氏、行唐、赞皇等地很有名气，逢年过节或村有大型活动，剧……[详细]

　　赵庄岭皇纲始于明嘉靖时期，距今约500余年之久，相传明正德十年武宗病危，急召外巡堂弟朱厚璁还朝继位，正月二十四日夜，朱途径赵庄岭遇贼兵截杀，朱躲至火神庙神案之下，方免遭死难。后，朱厚璁登基，年号嘉靖。嘉靖帝深感火神救命之恩，降旨封火神为火帝正君，拨皇银重建火神庙，赐皇家全幅銮驾执事以壮神威，钦定于每年正月二十五日为祀典之期，自此赵庄岭火神庙会诞生。每逢庙会帝皆拨皇银遣大臣送皇纲至赵庄岭助香火之资，……[详细]

　　石家庄休门吹歌主要流行于河北省石家庄市市区休门及鹿泉、正定、无极、藁城、栾城、井陉等县（市）。石家庄休门吹歌的历史悠久源远流长，早在元朝末年，明朝初期石家庄休门等地就有着吹歌形式的存在，当时的吹歌被称为吹鼓乐、吹响班、同乐会、坐棚等。石家庄休门吹歌以民间的吹打乐为主，常在婚丧嫁娶和逢年过节时演奏，或为民间歌舞跑驴、舞蹈拉花等作伴奏，或在农闲时演奏自娱。它以管子、唢呐为领奏，配以笙、笛、龙头翁子、大……[详细]

　　新乐市堽头羲皇圣鼓产生于上古时代，源远流长，是一种优秀的民间打击乐表演艺术。它流传于石家庄新乐及周边县市，是人们庆典、庆贺、祭祀、娱乐等缺少不了的艺术奇葩。据《封神榜》记载，在武王伐纣时，姜太公利用鼓、战旗，摆出八卦等阵式，迷惑敌人，战胜了商军，周军大胜。为庆祝胜利，也是出于对羲皇大帝的崇拜和感恩，姜太公将鼓取名为“羲鼓”。由于新乐市是伏羲生长发展壮大的地方“羲皇圣里”，所以，经过历朝历代的传承，……[详细]

　　赵县南寺庄背灯挎鼓相传起源于清圣祖康熙三年，至今已有三百四十多年的历史。因表演者腰挎小鼓、背后背灯表演而得名。赵县南寺庄背灯挎鼓是一种民间鼓体乐舞表演形式，阵容宏大，起初由一面高一米，直径1.2米的牛皮鼓和十六面高约二十厘米、直径四十厘米的腰挎小鼓组成，自制背灯十六盏，青铜击打乐器二十付。有主鼓谱十二番（套），踩街鼓谱一套，大街排、大得胜、雀恋窝鼓谱一套。舞蹈动作有三步躺、四步转、十字步等，击鼓动……[详细]

　　慈峪是灵寿第一大村，是灵寿县中部地区经济、文化中心。慈峪抬阁是慈峪村几千年来流传下来的“正月十五灯会”习俗中一个重要节目，是慈峪上千年灯会传承下来的一种独特形式，是广大群众喜闻乐见、观赏性极高的一种造型艺术，具有较高的竞技性和观赏性。抬阁的造型制作，程序复杂，需要几个人或多人才能完成。抬阁分上下两部分，底部扎绑后装饰成花车形状，四周摆上各种盆景、盆花，布置多种花灯，花车中间巧妙伪装三根铁棍，最高的……[详细]

　　高邑腰鼓起源于20世纪50年代，系陕北腰鼓向全国辐射、流传过程中产生的新的艺术形式,经50年的发展演化及加工改造，已形成地方特色鲜明、独具一格的民间艺术。高邑腰鼓为大型战鼓的配鼓，与钹、镲等民族乐器地位相同,在一些社火、喜庆活动中和大秧歌同台演出。到20世纪60年代，正式与大鼓、秧歌分离而单独存在，上升为主导地位，大钹则成为它的配器。高邑腰鼓鼓身细长，双头幔面，尺度与形状和陕北腰鼓大同小异，左跨腰……[详细]

　　庄头剪纸属原生态传统美术项目，2011年被列为石家庄市第四批非物质文化遗产。庄头剪纸又称庄头原生态剪纸，和其它地方的剪纸不同的是它的原生态性，就是说它直接拿剪刀对物景或凭想象剪铰各种图案，不用任何刀具刻制，所剪作品花样繁多，刀法细腻，造型夸张，体裁广泛，古朴大方，意趣横生，对称连贯，妙剪生花。庄头剪纸以红裱为主要材料。剪制的对象以花卉、果蔬、动物为主，还兼有人物和书法。后庄头村位于高邑县东南部，南……[详细]

　　伏羲是中华民族的文明始祖，他用文明的灯火引导人们走出了鸿蒙未启的混沌，结束了原始时代的生活方式。为纪念和彰显他的功绩，后人在伏羲台修建了伏羲庙，并举办一年一度的伏羲祭祀活动。祭祀伏羲活动始于三黄五帝的帝喾时期（约公元前2436年），盛起于唐宋元，明清达至鼎盛。历代朝廷颁发祭文，府县承办。祭祀形式有三种：御祭、官祭、民祭。改革开放后，新乐市政府为弘扬民族传统文化，创建和谐社会、积极谋划，于上世纪末开……[详细]

　　何庄武狮是分布在地处赵县城西13公里的北王里镇何庄村的一种武术带舞狮的独特民间艺术。全村上至古稀老者，下至垂鬓孩童，人人披挂，个个练习，都有一套武术带舞狮的绝活。何庄武狮兴于明末清初，据祖辈言传，有一年少林寺遭遇天火，两名少林武僧化缘至何庄村，把少林武功中的大洪拳、小洪拳传授东西两家子弟，形成了何庄东西两少林分会。凭借过硬的武术功底，少林会几个年轻人很快把舞狮练成，由此形成了何庄村独特的武术带舞狮……[详细]