青原区民俗文化

　　文天祥（1236—1283年），字宋瑞，号文山，今吉安市青原区富田镇文家村人，南宋民族英雄，以忠烈名传后世。他生活在一个民族危机阴影笼罩的时代。13世纪初，蒙古族在中国北方强大起来，建立了蒙古汗国。从1235-1279年，蒙古与南宋之间的战争持续了40多年，南宋终被灭亡。文天祥的一生，与这场残酷的民族征服战争相始终。在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，文天祥毁家纾难，组织义军，举兵抗敌，历尽……[详细]

　　这是江西吉安境内一项将木雕工艺与民间宗教造像、民间信仰仪式三者结合起来的一项综合性技艺。丹青先生首先必须掌握娴熟的木雕技艺，能绘制和雕刻佛教、道教及民间宗教中的各种神像。神像雕刻完成之后，丹青先生还得亲自主持一系列复杂的“开光仪式”，通过仪式赋予那些“木头”神像“法力”，至此造像工作才宣告完成。……[详细]

　　箍俚龙是流传在青原区新圩镇栗溪村的民间灯彩，始于元代，至今600余年。因其灯体是由1000多只篾箍连缀而成的，故而得名。箍俚龙为九节，无彩珠。其表演一般是“双龙并进”，即两条龙同时表演。各为九人，一人持龙头，一人持龙尾，其余持龙身。出龙时，前面有牌灯、花灯、鲤鱼灯等各种彩灯开路，伴有民间吹打乐。整个表演过程分巡场、咬尾、单穿花、双穿花、摆字、绕柱、盘王七个花节。表演行进、穿花、绕柱时形似巨蟒，威武……[详细]

　　明清时期的渼陂文风鼎盛，经济繁荣，民俗活动也日益兴盛。彩擎活动便是在那时由家盈万金的渼陂梁氏人倡导兴起。是青原区的代表性民俗活动之一，历史悠久，传承不衰，其活动仪程复杂，民俗内涵丰富。早期的渼陂彩擎是一种结构简单，高约3米的木架，绑坐在辇架上的小孩人数为3人，由4个壮汉扛抬并控制辇的平衡与转向而巡游展示表演。后在梁氏族人梁道伸的建议下进行改装，升高到4米，制作工艺也相应复杂。整个辇架用上好的木材制……[详细]

　　喊船是流传在青原区富水河一带古老的民俗活动，由民间自发组织，目的是驱邪保平安。表演程式复杂，表演气势雄浑，民俗内涵丰富，地方特色浓郁。每年除夕上午请神，大年初一夜开始喊船。村中以房族为单位，推荐或指派喊船人员每晚轮流值班，并负责在吉先祠内装香点灯敬神等。喊船名为喊，实则唱，有号谱，有唱词，有锣、鼓、钹、镲、唢呐、二胡等乐器伴奏。由一人领唱，众人附和，男女老幼喊一阵，歇一阵，直至三更过后，夜宵完毕散……[详细]

　　吉安青原烟花傀儡，古称药发傀儡，是一种集烟花、编扎、剪纸、雕刻、绘画、木偶、戏剧于一体的“瓦舍技艺”。起于隋唐元夕灯会，盛于两宋都市，传于明清节庆赛会活动。宋《东京华录?元宵》记载：“正月十五元宵，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，有击丸蹴踘，药发傀儡。”南宋时，由首都临安（杭州）传入江西。宋人辛弃疾在江西铅山已见元宵烟花歌舞盛况。青原烟火傀儡，随梁……[详细]

　　东固畲族乡位于吉安市东南面，距离城区76公里，地处吉安、吉水、永丰、泰和、兴国五县交界山区，地理坐标为东经115°23’30”，北纬26°45’29”，平均海拔300米。东固山海拔851米,年平均气温18.3°,年平均相对湿度79～85%。汉初平二年（191），置庐陵郡，东固隶属庐陵高昌县。土地革命时期，赣西南临时苏区政府以东固革0据地为中心区域，是红军三次反“围剿”的主战场，被陈毅元帅称为“东井……[详细]

　　渼陂彩擎活动是青原区的代表性民俗活动之一，历史悠久，活动仪程复杂，民俗内涵丰富。明清时期，渼陂彩擎活动便由渼陂梁氏人倡导兴起。早期的渼陂彩擎是一种结构简单，由一个高约3米的木架，绑坐在辇架上的小孩人数为3人，由4个壮汉扛抬并控制辇的平衡与转向而巡游展示表演。后由梁氏族人进行改装，升高到4米，制作工艺也相应复杂，柱壁上刻写有“忠、孝”等字，高高的辇架上用靠垫类物体绑坐7或8个小孩，抬辇的多达十余人。……[详细]