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郴州市民俗文化

  临武傩戏又称“舞岳傩神”“大冲傩戏”,俗称“神狮子”。相传为油湾村17世祖王思能于明成化年间,在从师学习傩祭作法的过程中,有所创造丰富。而后油湾村的村民在长期的生活和劳动中,一代代心口相传,演变成了今天的临武傩戏。临武傩戏现存于湖南省郴州市临武县大冲乡油湾自然村。历史上的油湾村由于偏僻封闭,交通不便,单一的农耕生产方式,生活条件极为艰苦,正是这种独特的地形和单一的生活环境,使临武油湾村傩戏世代相传,流传至今。2008……[详细]
  嘉禾花灯戏,也就是湘南花灯戏,流行于舂陵河两岸。桂阳叫“对子调”,郴县称“地花鼓”,嘉禾叫“花灯”。嘉禾花灯戏,是一个很有特点的地方小戏剧种。它流传于湘南以及广西梧州、粤北地区。因别具特色的嘉禾民歌、伴嫁歌等民间艺术形式对湘南花灯戏的形成影响颇大,故以嘉禾花灯戏为湘南花灯戏的主要代表。湘南花灯戏流布于舂陵河流域的嘉禾、桂阳、宁远、蓝山、新田、临武、郴等县市的广大城乡。2008年,嘉禾花灯戏被确定为湖南省第二批非物质文……[详细]
  临武特色祁剧流传于湖南省郴州市临武县,临武县地处湘南边境,郴州市西南部。分别与北湖区、桂阳县、嘉禾县、蓝山县、广东连州市接壤。地貌主要有山地、丘陵、平原三种类型,属亚热带季节性湿润气候区。是远近闻名的“祁剧窝子”。2008年,临武特色祁剧被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。山水临武,舜帝曾授民耒耜,教民稼穑,是农耕文明的发源地。农耕文化源远流长。各种文化元素与临武本土文化相互渗透,与代代相承的质朴民风融为一体……[详细]
  宜章夜故事是宜章县历史悠久的汉族传统群众性民俗文化活动,每逢春节,从初一到十五元宵期间,或单家独户,或多户联合,或以群团、单位组织装演夜故事。“故事”游展时,火把通明,爆竹轰鸣,锣鼓喧天,观看群众人山人海,万人挤街。1995年,湖南省省文化厅授予宜章县城关镇为“夜故事艺术之乡”;2010年,宜章夜故事入选第三批国家级非物质文化遗产名录。宜章雄居湘南边陲,人口密集,物产丰富,地形、地貌构造奇特,成为中原与岭南往来、交流……[详细]
  桂阳瑶歌是流传在瑶族的另一个分支——过山瑶当中的一种民间歌曲。桂阳县地处湖南郴州西南面,是一个有着悠久历史的文化名县,千年古郡,桂阳的瑶歌是当地的一大特色。桂阳瑶族都是过山瑶,聚居在湖南省桂阳县的华山瑶族乡和杨柳瑶族乡一带。瑶族民众祖祖辈辈居住在高山大岭中,他们中流传着一种独特的瑶族民间文化艺术——桂阳瑶歌,在生产劳作、男女婚恋等方面,都以唱瑶歌来消除疲劳,倾诉内心的情感。2008年,桂阳瑶歌被确定为湖南省第二批省级……[详细]
  汉【三侯】祠重阳庙会永兴县塘门口镇西河汉【三侯】祠,地处耒水中游带,西邻桂阳县,南接郴州苏仙区,北与安仁、耒阳县相邻,北纬25°58′-26°29′,东经112°43′-113°95′之间。塘门口镇境内的汉【三侯】祠,座西南朝东北,面临滔滔便江,江水清澈碧蓝,祠后丘岗平地,树木葱郁,山水如画,气候宜人,阳光充足,雨量充沛,四季分明,是一块富有灵气的福地。汉【三侯】祠原称汉王庙,清代末叶大庙建成之初,主事信士们就议定为……[详细]
  湖南昆曲,又称湘昆,湖南的地方大戏剧种之一,乃湖南昆曲的简称,与我国南方的苏昆、北方的北昆同源。湘昆流行于我省湘南的桂阳、嘉禾、新田、宁远、蓝山、临武、宜章、郴县、永兴、常宁等地。明代万历年间,昆曲传入湖南,经过长期演变,形成具有山野气息的地方昆曲,盛行于以桂阳为中心的湘南一带。昆曲剧目丰富多彩,文辞华丽典雅,曲调清逸婉转,表演细腻优美、载歌载舞,武功技艺卓绝,富于诗的意蕴、画的风采。昆曲进入湖南,对众多的地方戏曲产……[详细]
  资兴市位于湖南省东南部,地处湘粤赣三省交会处,属郴州市辖。全市除汉族外,还有瑶族、苗族、畲族、土家族、侗族、壮族、满族、布依族、蒙古族、哈尼族等22个少数民族,少数民族中以瑶族人口最多,主要分布在资兴市的团结、清江、连坪、龙溪、碑记、滁口、黄草等十几个乡镇,人口约5000人。其中大部分是过山瑶、平地瑶。过山瑶操“勉语”,尊崇盘瓠为始祖。口头传说与《过山榜》(即《评王券牒》)及族谱等民间文献均说:昔高辛氏时,盘瓠先祖御……[详细]
  香火龙流传已久,在湖南汝城县志早有记载,其南乡一带较为盛行,多在元宵佳节举行。表演香火龙时,必有两龙(母龙和子龙)、两狮(母狮和子狮)陪随而舞,一狮在龙前引路,一狮在龙尾跟随。香火龙的全身用竹子和稻草扎成。“母龙”长度一般为七节,“子龙”长度一般为五节,用当地特制的“罗汉香”(约0.53米长)插满龙的全身。当夜幕降临时,以土炮三响为号,鼓输管弦乐器、花炮齐鸣,众人手持火把点燃龙身全部香火,抬龙出游。情景十分壮观。香火……[详细]
  安仁地处湖南省郴州市北部,历史悠久,文化底蕴深厚,自古有“神农故郡”的美称。安仁元宵米塑是安仁人们用来庆祝节日或喜事的传统工艺美术品。做元宵米塑,俗称“琢鸡婆糕”,是千百年来,安仁人们自发形成的一种独特的乡土文化习俗。每年元宵节期间,全县无论城乡,家家户户,男女老少,都要动手做米塑庆贺节日,主要表现用来祭祀始祖神农氏,供小孩娱乐,市场交易,小吃,收藏等;闲时,人们结婚嫁女、做寿、小孩子月满也要做元宵米塑祭祀诸神或作为……[详细]
  大布江拼布艺术,起源于明,盛行于清和民国时期,是一种流行于民间的原生态造型艺术,具有独特的表现技法和艺术语言。其艺术特色是构图对称而饱满,用色大胆而奔突,造型简练而夸张,往往以平面构图为主,偶尔也会结合湘绣技法,使画面产生一些光影和立体效果。我们现在所说的拼布艺术,在过去漫长的岁月里,只是当地老百姓心目中一件再也普通不过的事物,日常生活中随处可见。那时候,商品经济很不发达,人们的衣帽鞋袜等物品都是自家缝制。在制作这些……[详细]
  “周礼古宴”是一个集礼仪、音乐、饮食为一体的传统民俗活动。它将尊老、敬老、融和、有序等文化理念融于仪礼程式中,把迎客、安客、祈福、排座、民乐、演唱、菜肴、美食等以固定形式流传,是永兴乡间红白喜事重大庆典活动必遵的综合性民俗仪礼。“周礼古宴”仪礼分接客、宴客、送客三部分,仪礼班子由司礼、司乐、司厨三部分组成,板梁古村挖掘整理出这一非遗文化遗产后,受到了来自各方游客的青睐。……[详细]
  汝城故事会,相传始于明朝,迄今已有270多年历史,这是汝城继香火龙之后的又一珍贵之非物质文化遗产。有厚坊(何氏)和津江(朱氏)两大家族世传,分别在每年元宵节前后展出。故事会,是汝城县独特的民间文化,具有浓厚的艺术品味,主要反映古代戏剧和现代生活中所发生的典故、传奇或具有诗情画意的事情,属于脸谱化、服装化的娱乐戏,每台“故事”都能完整地表现一出传奇故事情节。……[详细]
  一、项目简介相传,唐仪凤年间,郴州宜阳(今宜章)人柳毅应省试,道经北里(郴州城北)路遇一牧羊女。牧羊女向柳毅讲述了自己的身世,自称是洞庭龙王之女,排行第三,因触犯天条,被贬至郴州一“万”姓员外家为奴,备受欺侮、折磨、-,不堪忍受,总想求其父(龙王)来救,并求柳毅公子传书(送信)给龙王。柳毅对龙女的遭遇很是同情,答应了送信。柳毅历经千辛万苦,来到洞庭湖的君山,持龙女交给的玉簪敲开了龙王家的大门,将信送到了龙王手里。龙王……[详细]
  桂东县位于湖南省东南部,地处湘赣边界、井冈山南麓,总面积1452平方公里,总人口22.6万,辖18个乡镇1个国家级自然保护区和一个国有林场。桂东客家采茶调以质朴动人的语言,优美抒情的曲调,紧贴生活的舞姿,深刻而又真实的反映了桂东客家人对美好生活的追求和向往。在桂东客家采茶调中,人类的繁衍生息,大自然的沧桑变迁,天文历法的演变规律,播种耕作的农耕技巧,民间的喜怒哀乐……无不是桂东客家采茶调创作的元素构件。其内容知识的多……[详细]
  安仁赶分社,祭药王神农,是安仁特有的民俗文化现象,它所承载的大量民俗事象、传说、故事与重新建造的神农庙、堂、殿、庵逐渐受到了社会的广泛关注,围绕其进行的学术研究及考证也日渐增多,2006年,安仁赶分社被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。安仁县是湖南省境内最早有人类活动的区域之一,迄今为止,安仁已发现两处新石器时代文化遗址。即距今约有五六千年的“神农时代”的遗址——朝阳何古山遗址和安平司遗址。安仁县大部分乡镇都……[详细]
  南福竹马,是我国汉族民间庆贺新春的习俗。约明末清初时,竹马戏传入湘南临武,至今仍留存并活跃于南福村。南福竹马角色三男一女,有“生、旦、净、丑”之分,着装为戏剧装,表演形式系装扮传统故事,演员分别唱一段戏文。表演中,丑角多小跳步,脚跟先着地,动作诙谐活泼。旦角行蝶步,仪态袅娜多姿。整个场面生动而充满童稚之趣,体现了吉庆祥和、人马同欢的节日场景。近年来,该节目多次参加省、市表演,今年代表临武县参加了省非物质文化遗产研讨会……[详细]
  嘉禾民歌是嘉禾先民在长期的社会生活实践中创造出来的文化遗产,品种繁多,内容丰富。有家喻户晓,妇孺皆知,的伴嫁歌;有曲调清新明快、高亢激昂的情歌、劳动歌、生活歌、儿歌;有抑恶扬善、歌舞革命斗志的时政歌、历史传说歌;有风趣活泼、热情欢快的小调花灯调;有热烈喜庆深沉哀怨的喜庆曲牌、仪式歌……现已搜集整理的民歌、民谣2369首,但最具特色的是嘉禾伴嫁歌,有1300首,占已搜集整理民歌,民谣总数的近60%。伴嫁歌是汉民族民歌,……[详细]
  苏仙传说是发生在湖南省郴州市的民间故事,故事中的主人公苏仙,名耽,关于他的传奇故事在当地流传甚广,汉刘向《列仙传》、晋葛洪《神仙传》都采集了这一传说。一、吞萍成孕西汉惠帝四年(公元前191年)的一天,郴州城东鸭子塘村一个姓潘的姑娘,到村旁的郴江岸边浣洗衣裳。正洗着,潘姑娘猛地抬头看简一朵与众不同的五彩浮萍顺水飘近,闪现光异彩,煞是好看,潘姑娘既喜欢又好奇,用手去捞,不想手竟被浮莲根蔓紧紧缠住,总也甩脱不开。情急之下,……[详细]
  鼎夏高跷。高跷是一种民间舞蹈,因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。主要流传于鼎夏村。它的主要特点:男女小调演员立在上面扮演丑角和旦角,插科打浑,进行小调演出,内容多为传统的忠君家国故事,或结合新政策、时事,编出新段子。有时根据故事情节需要,小调演员还要在高跷上做出各种惊险动作,需要具备一定的技巧和技能。由于其新颖的形式,丰富的故事内容,高跷很受农民朋友们喜爱,如果哪家有喜事,如添丁、升学、住新房等,主人均会请高跷班子进行演……[详细]