东莞民俗文化

　　东莞狮舞属于中国南狮，始源于明朝，世代相传。每逢喜红庆典、过年过节，舞狮祈求平安吉祥，是人们喜闻乐见的一种表演形式。狮舞在石排得到很好的传承和发展，特别是在中坑村得到了不断的创新，该村于1995年5月成立了明德醒狮队，吸取南北狮的优点，融南狮的高难度动作技巧和神态矫健勇猛，融北狮的威武雄壮和憨态可掬，精心编创了精彩的梅花桩表演、多套群体和单独狮舞表演节目，拿手的特色节目有“金狮飞高桩”、“蝎子守灵……[详细]

　　莞香，别名：牙香树、女儿香，为瑞香科沉香属乔木，属国家二级保护植物，常绿乔木，是在中国树木中唯一以东莞地方命名的树木。历史悠久，宋朝已普遍种植，历来是东莞的地方特产，大岭山、寮步等镇是主要产地，特别是大岭山镇明代以前已广泛种植，以鸡翅岭、龙岗，马蹄岗、金桔、大沙、梅林、百花洞一带较为知名。大沙、大朗、寮步、茶山等圩市为主要集散地，以寮步的香市最著名。莞香树是一种著名的经济植物，其含有香脂的木部就是……[详细]

　　东莞樟木头舞麒麟主要分布在东莞市的山区、丘陵和埔田一带的部分村落，据清末《东莞县志》记载，至少已有100多年历史。樟木头舞麒麟主要表现“麟趾呈祥”、“采青赐福”的主题，故当地民间十分讲究麒麟的造型，将麒麟头设计为酷似龙头，以体现“龙生九子，麒麟为长”的传说；头上有一向前崛起的五色独角，寓意“独占鳌头”和“头角峥嵘”；头、颈、嘴分别镶有塔形彩钉、铜制圆镜、金线图案，寓意“人丁兴旺”、“驱恶避邪”、“……[详细]

　　每年农历五月初七和初八这两天，是常平镇横江厦村村民们进行端午游木龙的日子。初六，担任今年游木龙的十二个“神手们”就集中在一起，分别从上一年存放在上围和下围两个自然村的“宗祠仓堂”里，拿回用香樟雕成的一公一母两条木龙，“请”到村里的祠堂安放。而初七这一天，村民们则焚香沐浴，穿着打扮，聚集一起，在长者的带领下，敬神拜祖，祈求平安。上午十时左右，由六个壮汉分三人一组，两人抬龙头，一人舞龙尾，各抬着一条木……[详细]

　　东莞木偶戏演粤剧。清光绪年间，大朗木偶剧团远近闻名。二三十年代，新世界木偶班长期在广州先施公司演出。新世界、竟新华、众一乐、国民乐、醒醒乐、天天乐、天民乐、继乐轩、淦华光等团活跃各地。抗日战争爆发后衰落。1976年，莞城镇林场曾成立业余木偶剧团，翌年解散。……[详细]

　　望牛墩镇位于东莞市西北面，始建于宋代,绍熙年间，东莞县令张勋筑望牛亭，亭塌，遗台，后为土墩，自古就是我市的“鱼米之乡”。七月初六晚“拜七姐”是岭南著名的传统风俗之一，始于五代。民国民俗学家、篆刻家东莞人邓尔雅有记家乡风俗《癸亥（1923年）七夕竹枝词》云：“纸醉金迷斗巧工，民间俗尚仿深宫。改将七夕从初六，南国犹存五代风。”并注：“七夕改为六夕，始于五代。以七夕诸大臣须赴宫乞巧会也。”东莞市望牛墩镇……[详细]

　　“拜七夕”，是岭南著名传统风俗。东莞七夕，盛行摆贡。贡品以七杯茶、七碗饭、七碗糖水、七套服饰（纸制）、七柱香、七盏灯拜祭。也有制七仙女、牛郎织女、鹊桥，摆上小巧家具等。建国前后以莞城、水乡各镇为盛。改革开放后，道滘镇恢复较早。2004年望牛墩全镇各村都摆贡案，盛况空前。……[详细]

　　宋元时期，广东种植香树的地域甚多，香料产地也甚多,但自有莞香名世以后,其它地方的香料从此一并没落。传统的莞香制作是将莞香树种至四五年后，把树身斩掉，只留尺许用泥土掩盖，让其抽旁枝两三年即可开土凿香头，每年十月凿几片。莞香第一次开凿取香俗称开香门。一般莞香的采集，是将含香油的木块大范围地凿下，再用人工精心地将无香油积聚的木质铲去，留下的油质部分就是莞香。采凿的莞香依质地分为“白木香”、“镰头香”、“……[详细]

　　草龙舞在东莞市分布较广，企石、横沥、凤岗等镇都流行，历史悠久，并保存至今。东莞草龙舞以企石镇上洞村草龙舞为代表。上洞草龙舞活动时间在春节（从农历一月初一开始至十五）和中秋节（从农历八月初一开始至十五）。龙是中国最大的神物、最具代表性的吉祥物。龙舞风俗与龙舟竞渡一样，流行全国，是龙的传人特有的集体性的民间娱乐、舞蹈。旧俗龙舞是祈求风调雨顺、人丁兴旺。每逢盛世，人们都喜欢舞龙。草龙用稻草、竹、木片、剑……[详细]

　　东莞厚街镇桥头村，地处厚街镇南面，S256省道纵贯全村界内。相传桥头村舞木龙的习俗自南宋绍庆二十七年（1158年）开始，而有文献记载这一习俗的是明永乐十九年（1421年）《鳌台王氏族谱》：“端阳后三日，乡之农人刻木为龙，招集四方，互相角戏，士女环视如堵，亦胜事也。”可见该习俗在厚街至少留传了588年历史。人们为保留端午节龙舟竞渡风俗，在没有河流的村中“舞木龙”。习俗的形式为：每年的农历五月初五端午……[详细]