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阳江民俗文化

  地处粤西南的阳春市,境内属喀斯特地貌,植物繁多,林木茂盛,为根雕艺术提供了丰富物质资源。清代当地已流行根雕日用品、祭品和造型艺术品,民间称之为“木影”。后不断传承发展,至20世纪四、五十年代,阳春根雕已形成多品种系列,并分布全境,绵延至今。根雕即用枯树根制作的雕刻品。阳春根雕所用的材种有龙眼、荔枝、香樟、榕树、山杜鹃、山茶、紫薇、九里香、黄荆等几十种,但不能挖活根,而是以山塘水库中漂浮的枯树根(俗称水浮柴),埋于河床、地下的千年沉积本,废弃于山野、林间、路旁的残树桩、枯根、朽木等为材料,不同的雕刻品种又有不同的材质材形要求。传统阳春根雕分艺术根雕与实用根雕两大品种系列。艺术根雕以质地坚韧、长势……[详细]
  阳江市民间历来有重阳节登高放风筝的传统习俗,风筝制作历史悠久,民谣中早有“九月重阳考鹞高”的描述,清代竹枝词里更有“纸鹞参差万影交”的盛况描绘。阳江地处粤西南沿海,夏季台风频繁,冬季东北风劲吹,秋高气爽的重阳成为放飞风筝的好时节,节前家家户户即动手制作,当天往往倾城出动,万人空巷,房前屋后,田垅旷野,千姿百态的各色风筝随风起放,蔚为壮观。阳江风筝制作讲究,形态多样,品种齐全,有筒子风筝,软板、硬板风筝,软翅、硬翅风筝,直串、树串风筝等众多类型。风筝上彩绘有七仙女、嫦娥奔月等人物故事,石榴、牡丹、双桃、荷花等花卉瓜果,龙、虎、鹰、百足(蜈蚣)、蝴蝶、蜻蜓、白鲳、鲨鱼等鸟兽鱼虫。最具代表性的为灵芝……[详细]
  分布于粤西南阳江市城区的阳江漆艺,始于明末清初,清中叶在国内已颇有名气,上世纪30年代最为兴盛,制品远销东南亚以至欧、美国家。抗日战争爆发后,许多能工巧匠在战乱中流离失所,至1949年漆艺行业已奄奄一息,50年代中原阳江县先后成立了漆器生产合作社及漆器工艺厂,阳江漆艺又获得了蓬勃生机,生产的漆器达500多个花色品种,出口国外甚为畅销。阳江漆艺种类繁多,有皮胎漆、木胎漆、麻胎漆、金属胎漆、纸胎漆和瓷胎漆等。阳江漆艺主要使用天然生漆,后因生漆不能满足需求,又研制了被称为“阳江漆”的代用涂料腰果漆。漆器制作的工艺流程极为复杂,主要技法有镶嵌彩面、螺钿、贝壳、描金堆漆、拍花、印花等,面漆髹饰传统上多为……[详细]
  阳江花笺是以阳江话演唱的一种具有浓郁地方特色的民歌形式,是阳江民歌中最具代表性的形式之一,其分布在阳江所属区域。民间流传的花笺唱本及部份代表作有《珍珍姐》、《第八才子花笺》、《自由女》、《阳江八景》。……[详细]
  闸坡疍家婚俗是流传于阳江市闸坡以及阳东县东平镇、阳西县沙扒镇、阳春内河等地区的水上居民生活的一个独特水文化现象。青年男女到了谈婚论嫁的年龄,不管是自己有意中人,还是经人牵线、介绍,都要请一个能说会道的媒婆在男女两家之间游说,达成其联姻的目的。经过游说并得到双方父母、长辈的同意后,就会选择一个良辰吉日来完婚,这个姻缘从一开始到完婚有一个少则上月多则上年的过程,期间充满了浓郁的疍家渔民水上生活的独特风味。如:繁缛的礼仪、张灯结彩的过礼船、特有的服饰、头饰、发式、半夜时分接新娘、对叹咸水歌等。表现了疍家渔民对婚姻的极度重视,以及对幸福、美好生活的追求和希冀。……[详细]
  根艺即根雕艺术,是用树根作素材,通过雕刻制作成艺术品,有变废为宝、化腐朽为神奇之巧夺天工,形成自然美加艺术美之独特风韵,是民间工艺美术中的一朵奇皅。阳春山高林茂,河溪纵横交错,资源丰富,可供创作的材种有龙眼、荔枝、菠萝等几十种。还有山塘水库的水浮柴,埋在河床及地下的千年沉积本;工业开发区和新公路两旁的残桩和枯根朽木等。这是阳春根艺文化事业及根艺作品创作的物质基础条件。阳春根艺作品种类繁多,为了便于欣赏、品评、制作、产销和收藏,按其功能可分类为:一、根书根书不同一般书法。一般书法可以任人运笔,一气呵成,一挥而就。写得好与坏,全凭人的主观意志和书写水平决定。根书则不同,一幅内涵较好的根书,往往又是……[详细]
  阳春市城北十多公里处有一条漠阳江支流,名叫高流河。该河发源于合水镇东南部五点梅峰西南山谷,河长17.7公里,从东向西流入漠阳江。高流河两岸经长年流沙淤积,形成广漠的大沙滩,一桥横架南北,高流河墟就开设于此。据明万历县志载,“高流墟,城西22里,在南在堡牛栏湾(合水镇高流河桥边,距离县城12公里),迴龙寺(已废)前,无铺户,每年以农历五月初四和七月十四日为墟期。”七月十四日墟期在建国后被废弃,其原因主要当日是“鬼节”,群众认为只上午趁墟,日中散市,时间较短,来回很不方便,故只保留每年农历五月初四的墟期。该集市主要买卖铁、竹、木农具制品。明万历十六年(1588),“高流墟”被载入《阳春县志》。高流……[详细]