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邢台民俗文化

  梅花拳流行于冀南邢台广宗、平乡和威县一带,以广宗、平乡两县为主。据《广宗县志》和《平乡县志》记载,梅花拳在明末清初传入当地。它融周易八卦于拳理,化阴阳五行于招术,文武双修,不断发扬光大,先后出现邹宏、景廷宾等著名拳师。梅花拳的组织形式分文场和武场两部分,文场领导武场。文场领导层侧重研究集“三教”学说精义的文理,负责管理拳内事务;武场弟子通过武功锻炼体悟拳理拳法。武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。梅花拳的动作套路朴实大方、威武雄壮,既有表演观赏价值,又有技击制敌的实战功能。梅花拳还以文养武、以武济文,其指导思想和套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”原理,因此梅花拳又……[详细]
  广宗太平道乐是发源于河北省邢台市广宗县的汉族宗教音乐。属于国家级非物质文化遗产名录,太平道乐源于太平道起义,太平道乐即是在起义的舆论发动和起义过程中形成的。东汉末年,巨鹿郡人张角为推翻汉家王朝,以《太平经》为经典教义而创立太平道,于公元184年发动举世闻名的黄巾起义。张角将自己的思想主张和对神的祈祷一起编成1,让徒众诵读。在众多道徒咏诵1过程中便形成了一种咏诵韵律——经乐。广宗太平道乐多用于汉族民间庆典、祭祀、节日联欢。邢台市广宗以保存太平道乐而为国内外学者所关注与重视。太平道乐源于太平道起义,太平道乐即是在起义的舆论发动和起义过程中形成的。东汉末年,巨鹿郡人张角为推翻汉家王朝,以《太平经》为……[详细]
  泽畔村位于隆尧县西南部的东良乡境内,在东良南偏东3.4公里。明代前该地为积水沼泽,因村庄座落于泽旁,故名泽畔。该村西与内邱、南与任县毗邻。历史上以出产泽畔藕而出名,现大沼泽已不复存在,但村民仍存种藕习俗。该村历史悠久,物产丰富,文化底蕴深厚,民间艺术繁花似锦,现存有千年古槐一棵和清嘉庆帝赦除粮赋碑一通(现已置隆尧县文保所内保存)。据传泽畔抬阁系明永乐元年(公元1404年)秋八月,-县马姓兄弟移民至泽畔落户后将晋故里一带民间社火移植而来。源于元朝末年的扛神活动,后逐渐演变为抬由活人化妆的神,后变为四人抬,再演变为现在的八人抬阁,逐渐成为一项喜闻乐见的民间艺术形式,至今已流行500余年,被人誉为泽……[详细]
  隆尧县位于河北省南部,地处太行山东麓。境内有《史记》所记载的尧山、宣务山等。隆尧秧歌是由古代当地劳动人民在插秧、收获、劳作时的稻歌发展变化而来的。隆尧秧歌诞生于明末清初,形成组班登台巡演于嘉庆年间,至今已有四百多年历史,是河北省古老的地方剧种之一。根据表演特点和地域的不同,隆尧秧歌又分为南北中三路。隆尧秧歌的主要特点,一是表演舞台性,行当齐全,唱念做打完善,不同于民艺舞蹈扭秧歌。二是地域乡土性,表演风格饱含乡土气息。三是剧目丰富,据统计达二百余出。四是语言通俗,唱词道白朴实生动,口语民风浓,唱腔简单明快。五是伴奏简易,徒歌干唱,前期只有武场,以鼓锣镲梆为主。后期增添弦笙笛等文场乐器。隆尧秧歌唱……[详细]
  威县位于河北南部,距省会石家庄138公里。乱弹至清嘉庆、道光时,已形成自己独特的风格,随着京徽的合流,乱弹便脱颖而出,自立门户。威县乱弹剧目丰富,约有三百多出,代表剧目有《临潼关》、《广武山》、《煤山》、《两狼山》、《石佛寺》、《全忠孝》、《白逼宫》、《王莽篡朝》、《大上吊》、《调寇》、《金钱豹》、《顶灯》等。威县乱弹主要唱腔方面有明显的俗曲痕迹,演唱上近似丝弦腔,但较丝弦腔更为浑厚、粗犷。威县乱弹原来是一个多声腔剧种,其声腔包括:乱弹腔、昆腔、扬州乱弹、高腔、罗罗唢呐二黄和杂腔小调。现在唱腔均以板腔体的“乱弹腔”为主,特点是男女腔均为本字咬音,假嗓拖腔。主要板式有[一鼓头]、[二鼓头]、[慢……[详细]
  藤牌阵是我国古代战场实战技击项目,如今仅存于我国河北省沙河市十里铺村,当地人称之为“打藤牌”。沙河藤牌阵历史悠久,传说明末,李自成军队从北京溃败南退,其中有一人秘密逃遁十里铺村,将藤牌阵传授给村民,用以护村、防身,并留下“只传男,不传女,传里不传外”的训诫。三百多年来,村民遵循训诫,将藤牌阵代代相传,至今已传承十二代,经常习练者达二百余人,在当地,藤牌阵现已被列入小学体育课程。藤牌开战时,由战鼓指挥,大筛锣、铙、镲、钹辅助烘托。表演阵法时,攻守方每队最少4人,藤牌兵左手执藤牌,右手执短刀,与4名攥三齿叉、大片刀、长矛或木棍者按阵0番打斗。实战时藤牌阵法变化无穷,常见的有一字长蛇阵、八卦连环阵、……[详细]
  招子鼓原称鼓会,因鼓手背上插有鼓招子,故称招子鼓,盛行于河北南部隆尧县滏阳河、澧河和午河一带,它融音乐、舞蹈于一身,是一种综合性的民间花会。招子鼓历史悠久,形式多样,普及性强,它以击鼓为主体,配以锣镲,音调铿锵雄壮,气势恢弘磅礴,加上粗犷质朴的舞步,声势宏大,震撼人心,颇具乡土气息,是具有深厚地方色彩的民间花会之一。招子鼓是一种传统的乡艺,广泛流传在隆尧东部滏阳河与澧河一带。其中以隆尧千户营乡最为盛行。隆尧招子鼓有其独特的风格,最明显的标志是每个小鼓演员背部都负有一杆引人注目的鼓招子。招子鼓的器乐全是打击乐,大致分鼓、锣、钗三类。鼓又分为大鼓、小鼓两种。锣按大小分为4种。钗分钹、饶、钗3种。锣……[详细]
  郭巨是中国古代著名的二十四孝之一。郭巨孝母埋儿获黄金的故事在全国广为流传,其孝母埋儿获金的发源地就在内丘。他的故事传说和敬老爱老之风在内丘更为传颂不衰,形成了独特的郭巨孝文化。目前,郭巨孝文化被列入《河北省第一批省级非物质文化遗产名录》中,受到国家的重视。一、郭巨及其卖儿孝母得金的故事传说据清《顺德府志》、《内邱县志》记载,汉朝郭巨,字文举,其先河南林县人。家贫岁凶,侨居中丘。一子三岁,母尝分食与之。巨谓妻曰:贫乏不能供给,夺母食。子可再得,母不可再得,可共汝埋子。遂携子诣野,掘地三尺余,石盖黄金一釜,上有丹书目:孝子郭巨,黄金一釜,用以赐汝。官不得夺,民不得取。巨获金得终养。嘉靖间有司建祠致……[详细]
  王其和(1889——1936)太极拳名家,是王其和式太极拳的创始人,邢台任县人。任县系太行山东麓平原县,地处黑龙港流域的九河下梢,地理位置通达便利,自然条件得天独厚,沃野百里,八水竞流,土膏禾茂,物厚阜安,展开河北省地图,顺京广铁路南下,抵达牛城邢台,再沿邢德公路东行20公里,便是任县县城。王其和先生,生于1889年,逝于1936年,幼习洪拳,并与刘瀛洲先生学练三皇炮捶,约于1909年师从郝为真学习武式太极拳,又于1914年师从杨澄甫学习杨式太极拳,融合贯通、自成一家,经其高足刘仁海、王景芳、张金榜、吴振奎等全面继承传播,成为我们今天看到的独具特色的王其和式太极拳。王其和式太极拳为王其和先生于……[详细]
  巨鹿县位于河北省南部,地处古黄河、漳河冲积平原,人们自古崇文尚武。巨鹿夏旧城洪拳就以该县夏旧城村为中心,传承了近千年。相传公元960年,赵匡胤发动陈桥兵变,建立北宋。其手下夏、肖两位武将原本为表兄弟。二人告老还乡途中,在巨鹿夏旧城遇强匪夺财害命,二人拔刀相助,救下乡民。百姓见二人侠肝义胆,武艺超群,出于感激,苦苦相留,并帮他们在荒地上建起草庐。从此夏、肖两家在此开垦荒地,男耕女织,传授武功。二人所传武功就是后世所指的太祖大洪拳,亦称红拳。后因思乡心切,落叶归根,回到浙江老家。并对家乡父老诉说了巨鹿授徒之事。洪拳从此在夏旧城世代相传。夏旧城洪拳源于峨眉派八大门之一的洪门拳。其特点是正面攻敌,大开……[详细]
  巨鹿位于河北省南部,是秦汉古郡之一。东汉末年,巨鹿张角在此创立了太平道,是中国早期的道教派别之一,江北道教的发源地。道教是我国土生土长的民族宗教,远古时期的巫术是道教的渊源。道教继承了“巫以歌舞降神”的传统。而道教的音乐与汉民族的传统音乐的联系又十分密切,大量的汲取和糅合了古乐及宫廷音乐、佛教音乐和民间音乐的曲调和演奏方法,这就使道教音乐具有广泛的群众性和地方性。道教音乐既有渲染宗教的作用,又有娱人的功能。而巨鹿道教音乐作为道教音乐的支脉,同样是以宗教性和民俗性的形态而存在。目前,巨鹿道教音乐以巨鹿为中心,流传于广宗县、任县、南和县、平乡县、威县等。除巨鹿县外,广宗县和平乡县的道教音乐班也小有……[详细]
  乱弹分东、西两路传入河北省和山东省,东路乱弹分布是以临西为中心呈扩散状。乱弹产生于明正德与万历年间,因多供帝王观赏故称銮坛,后流传到民间,又因此剧兼容其他声腔,故称乱弹。后乱弹沿运河南下分为东西两支,西路扎根南宫,东路落户临清。临西乱弹剧种古老,底子较厚,剧目多为朝廷忠奸戏,经过初步发掘的传统剧目就有一百多个,有《曹操杀宫》、《李渊辞朝》、《临潼山》、《杨家将》、《杨金花夺印》、《大刀王怀女》、《扫北图》、《李闯王进京》等,另外还有神话剧《赵公明下山》以及《女状元》等少量生活戏。角色行当分为生、旦、净、丑四大行,主要曲调有慢乱弹、猛一碰、一股头、慢二股头、快二股头、大哭腔、哭迷子、起板、原板等……[详细]
  乱弹是深受平乡县群众所喜爱的一种具有乡土气息的地方戏,曾被专家称作戏曲活化石。它起源于明末清初,距今已有三百多年的历史。乱弹分东西两路,在唱腔板式上各有千秋,平乡乱弹属于西路乱弹。明末清初,平乡县东马延村艺人谭文玉走南闯北,学得一身唱功和技巧,在借鉴昆曲艺术的基础上,创立了东马延乱弹的雏形艺术。到清朝晚期,收谭新民为入室弟子,吴发甲(威县人)和吴发须(隆尧县人)为门外弟子。谭新民传谭代禄,谭代禄传谭奉元,延传到民国三十七年,才有第五代谭东玉、谭保群、赵东贵、谭东贵。当时,乱弹班社众多,名伶辈出,极盛一时,东马延乱弹剧团就是当时最有影响力的一个。解放后,东马延乱弹多次参加省市戏曲汇演并获奖,排演……[详细]
  孔明锁也叫鲁班锁,六子联方,民间也叫六子疙瘩、难人木、憋闷棍、憋死牛、犟劲疙瘩、摔不开、蹩咄摽,是中国古典四大玩具之一(鲁班锁,九连环,华容道,七巧板)。清代桃花仙馆主人所著《鹅幻汇编》一书中祥细介绍了“六子联方”。书中称它乃“益智之具”。“若七巧板、九连环,然也。其源出于戏术家。”六根短木分别冠以六艺,中间有缺,缺缺相合,作十十相交形。关于孔明锁的起源和来历有多种说法:1、起源于中国古代建筑中的榫卯结构。相传春秋末期战国初期的鲁班为测试儿子的聪明程度,鲁班用六块木头制作成玩具,让儿子拆拼,儿子忙碌了一夜,终于完成。2、三国时期孔明把鲁班的这种发明制作成玩具,让士兵在休闲时玩乐,把这种玩具叫作……[详细]
  饸饹古称“河漏”,传说清康熙年间,康熙皇帝指派专人对全国各地的风味小吃进行统计上报,“河漏”作为其中之一上报朝廷,因其名字古怪引起康熙皇帝的好奇和注意,便要人做好,品尝后赞不绝口。但因“河漏”与治理河道似乎犯“忌”,于是挥笔将“河漏”改为“饸烙”。西关饸饹始创于清嘉庆年间,由孙廷信创办,孙家世居宁晋县城西关(即今凤凰镇民主村),西关饸饹便由此而来,经孙氏家族七代人相传至今已有二百余年历史。西关饸饹主料荞麦面被称为谷类中最有营养的食物,富含淀粉、蛋白质、氨基酸、维生素P、维生素B1B2、芦丁、镁、总黄酮等。元代农学家王祯《农书·荞麦》:北方山后多种,去皮壳,磨成面或作汤饼(即面汤),不仅带有特异……[详细]
  内丘酿酒的最早记载是春秋战国时期,扁鹊为赵简子治愈五日不醒之症,赐田四万亩于鹊山(古时称蓬山),恰逢瘟疫流行,扁鹊造酒入药,送于四周乡邻,解万民于水火,后人感其恩德,为之建庙修祠,供奉至今。内丘酿酒经过历代沿革到元明时期,酿造技艺基本成型,至今未曾停止。解放后,鹊酒作坊实现公私合营,划归食品厂管理,生产工艺得到有效保护,并且进一步向其他省市的白酒学习。改革开放后,于1989年引入民间资本,成立内丘县酒厂,后改为邢台市贵宾酒业有限责任公司。鹊王台酒酿造技艺有四大特色,有别于其它白酒种类。一、原料和辅料的选择。酿造鹊王台酒,只选择种植于湿地的钻天红高粱。这种高粱根部长期浸于水中,根系发达,土壤中的……[详细]
  内丘张村李家跳世平是流传在内丘城北、泜水南岸,西张村一带的一种特殊的民俗,有近五百年的历史,它与明代皇家祭祀有着密切的联系和历史渊源。表演时先祭拜祖宗,然后载歌载舞,用小云锣控制节拍,还有观众合唱呼应、合拍、道白等。旦角双腿绑上木制小脚,像踩着高跷,展示着小脚女人的三寸金莲。剧目有《锯缸》、《上庙》、《小汗巾》、《山坡杨》、《瞧病》、《十二月》、《两头忙》、《祝英台打五更》、《樊梨花打五更》等。内丘张村李家跳世平是一种典型的民俗孝悌文化传承,尤其体现了孝悌文化的精髓,演员演出前必须先在祖宗案前,焚香跪拜,实际是一种传统的祭祀形式的一部分。上至皇室,下至臣民,敬仰先祖传承不息。它是效仿皇家敬祖而……[详细]
  尧山位于河北省隆尧县城西4公里处,含南山尧山和北山宣务山,是帝尧陶唐氏的始封之地,历史悠久,文化积淀深厚。由于尧山在华北平原的腹地突兀而起,一峰独秀,格外引人注目;再加上是尧帝的始封之地,因而尧山兴起的庙会也十分有名气。尧山庙会以其独持的祈福安慰、亲友沟通、物资交易、民间娱乐和文化交流等功能而历久不衰。南山和北山之间的村子叫山口村,所以,尧山庙会也叫山口庙会。山口庙会以祭祀而兴,以求神拜佛而影响日大。祭祖是祭祀的主要活动之一,据史料记载:从汉代起,尧山顶上就建有尧祠,以后历代都在尧山上建有尧帝庙以及禹舜殿,每年官府和民间都要择良辰吉日上山祭祖。隋朝时,佛学翻译大师彦琮在宣务山上修筑隆圣寺;唐朝……[详细]
  鹊山位于河北省内丘县西部山区五十余公里处,因春秋时代名医扁鹊大半生居住于此,死后又将其头颅埋葬于此,便成为人们对他的祭祀之地。民间将扁鹊称为药王,传说其能够妙手回春,可治百病,争相祀之,内丘扁鹊祭祀活动可追溯到战国时期,至今约有两千五百年的历史,最初是以朝山拜圣,祭祀神医扁鹊而兴起的群众性聚会,后演变成崇拜扁鹊及后土神的庙会,即鹊山庙会。汉代道教的兴起,使鹊山祠由单一祭祀扁鹊变为供奉多神体系,这种变化,对鹊山祠庙会的形成也起了推波助澜的作用,经不断的演变、发展,鹊山庙会形成了具有多种文化内涵的传统庙会。鹊山庙会一年数次,其中三月初一规模最大,十月初一会次之。每逢三月初一庙会都是人山人海,车水马……[详细]
  沙河皮影戏主要分布于高庙村、郭荣庄村、下解村,特别是高庙村皮影戏尤为活跃。高庙皮影俗称高庙影戏,源于20世纪40年代末,发展成熟于50年代,在沙河及邢-树一帜,是肥乡皮影戏传承到沙河而形成的。沙河市皮影戏的影人造型粗犷古朴,采用牛皮刻制,许多地方不用刀刻,而直接用彩绘,这种雕、绘相法的风貌是冀南皮影的特色之一,从中可以明显感受到宋代中原皮影“绘革”的遗风。牛皮去毛,刮净,熟制后拉展,固定,上桨,晾干,制成透明度好,柔韧性强的原皮。影人的人物由插儿(头部)和栽子(身子)组成。头部有各色脸谱,如正面人物,雕刻成镂空脸,弯回环形勾眉眼,通天鼻梁。反面人物则突出阴险狡诈的嘴脸,将眉夸大,一幅老奸巨滑怪……[详细]