海淀区民俗文化

　　绣花鞋即鞋面绣有图案的鞋，又称“绣鞋”、“扎花鞋”，色彩艳丽，绣法多样，图案多表现人们对幸福生活的企盼。传承人蒋丽娟，10岁起学刺绣，四十多年来从事工艺布鞋的研究制作，尤以工艺童鞋见长。她的绣鞋男孩多为老虎鞋，前为夸张的虎头，侧有生风的虎足，后有竖翘的尾巴。女孩鞋的前脸饰以含有吉祥、欢乐寓意的花鸟图案，深受国内外人们的欢迎，并多次获奖。……[详细]

　　清末，御膳房的厨师把原皇家宫廷菜肴的制作方法带到了民间，后经五代传承至今。第四代传承人行- 查阅了《宫中杂件膳单》等大量文献资料，使皇家御膳的恢复传承工作不断取得进展，并在尊重皇宫饮膳原始记载的基础上，逐渐整理出了汉、唐、宋、明、清等朝代的皇家御膳百余种。由他制作的皇家御膳不仅选料考究，追求原汁原味，注重膳食的滋补、养生功能，而且注重环境、装饰、餐具的文化内涵与食物搭配的和谐统一，具有较高的历史、……[详细]

　　蒙镶是吸取藏、蒙、苗、满等少数民族风格，以金、银、铜、铁、玉、石、牙、角等为材料，运用纯手工锻打、錾刻、焊接、组装施以精湛技艺而成的中华民族传统的古老工艺，距今已有两千多年的历史。郑旭映1971年进入北京金属工艺品厂蒙镶车间工作，师从宋智礼，并从康文生、郝宝祥那里得到真传，掌握了蒙镶的全套工艺。1996年她参与了大型蒙镶作品《海晏堂》的全部制作工程。目前这项技艺后继乏人，已经面临失传的危险。……[详细]

　　齐白石大师不仅是著名的书画大师，也是一位篆刻大师。他将汉、魏碑刻书法，融化到篆刻之中。他的作品布局简洁洗练，整体感强，以写意的单刀冲凿法创造出了奇恣跌宕、酣畅淋漓的齐派风格。宋致中得到齐白石大师的弟子刘淑度先生的真传，经过勤学苦练，深得齐派篆刻中刀法、篆法、章法的精髓。他多次参加国内外展览，受到广泛的好评。作为齐派篆刻的传人，他一直在从事传授工作，得以将齐派篆刻广泛地普及和推广。……[详细]

　　彩灯，是具有老北京民俗特点的工艺品之一。它集各种技艺为一体，作品样式有大有小，为了便于旅游时携带方便，还有拆装式彩灯，既有观赏性和收藏性，又有一定的民俗、艺术价值。清末民初年间，北京人张长顺（人称“小灯张”）制作的小方灯和小宫灯，小巧别致、物美价廉，深受群众喜爱，在东四牌楼、地安门一带享有盛名。其子张双志继承父亲技艺并努力创新，他制作的九莲灯、大型宫灯等作品独具特色，受到国内外人士的好评。……[详细]

　　颐和园坐落在北京西郊，是全国现存古建筑规模最大、保存最完整的一座皇家园林。“颐和园传说”中的故事主要产生于清朝乾隆和光绪年间，伴随着历史的发展，内容也不断丰富，情节里有不同程度的虚构性，但它反映了劳动大众的真实情感。经过世代相传，故事情节更富有传奇性、趣味性和知识性，具有较高的历史和文学艺术价值。……[详细]

　　郎派面塑是著名的面塑派别，贾会珍师从中国面塑大师，郎派面塑传人张宝琳先生。她制作出的面塑人物造型结构准确，表情动作传神，体态优美，颜色艳丽。作品《四美图》被收入北京民协主编的《华夏风韵民间艺术展》一书。她还主编了校本教材《儿童面塑工艺制作》。她还积极在学校开展面塑课程，培养了一大批小爱好者，为面塑的传承起到了良好的推动作用。……[详细]

　　“蓝靛厂少林棍”又名“蝴蝶少林会”、“同心合善五虎少林会”，是为数不多的幸存“皇会”之一。它始创于清乾隆初年，发展至今已有200余年的历史。表演内容以历史故事为主，共有八个不同的人物角色，摆出红脸、黑脸等阵势。表演形式有技击、散打、对打、单打、群操等，凸显出紧张激烈、快速多变、节奏清楚、扣人心弦的特点。该项目在传统舞蹈、民俗学等方面具有一定的研究价值，也是研究中国哑剧史的“活化石”。……[详细]

　　海淀乡的“六郎庄五虎棍”又名“忠孝童子棍会”,大约起源于康熙时期,到光绪时期最负盛名。表演中将宋朝赵匡胤、郑恩见义勇为，打败恶霸董家五虎的故事编排成对打、群打套路。走会时，文场在前，武角儿在后，场面壮观、气势恢宏。其表演形式雅俗共赏，独具特色，对发展民间艺术，了解民俗文化，研究民俗民情都有很大的价值。……[详细]

　　太平鼓源于一种教派的祭祀仪式活动，出现于我国的隋唐时期，至清朝开始在民间盛行，是北京地区民间优秀的代表性舞蹈。苏三四村的太平鼓活动已有300多年历史，它是在每年农闲时的一种娱乐活动，表演套路丰富，鼓点明快，队形变化多样，男女老幼都可参加，女性动作小巧而妩媚，男性动作刚劲有力。不仅有一定娱乐性，还有较高的历史文化和艺术价值。……[详细]

　　“南安河武松打店棍会”又名“善缘老会”，建于光绪二年，创会是由本村赵、李、魏、张、冯等数家姓氏人自筹资金、自发办会，经几代人的传承已有百余年的历史。当初表演的内容以宋代水浒中十字坡“武松打店”的情节设计为主，套路有：毛毛郎围城、武松打店、武松过桥、长短棍围城、链子棍围城、三人的小围城、单人出操等，具有较高的艺术价值与文化价值。……[详细]

　　西北旺万寿无疆万寿秧歌成立于清嘉庆六年（1801），传承至今已有二百余年。相传村民郝大筲向关老爷发愿而承起。光绪二十四年（1898）承差颐和园，受封皇会。此后又传承八代，目前会众五十余人。御赐的龙旗至今保存，在北京各会档中十分罕见。这档高跷会属于文跷，共有十二个角色，据传他们分别由十二个精灵转化而成。以扭、逗、走阵图、摆山子等表演动作为主，间以一些个人技巧。表演形式可分为：走街、大场、小场三种表演……[详细]

　　西路评剧是在莲花落、“蹦蹦”的基础上发展起来的，二十世纪三十年代几乎失传。1958年，中国评剧院从民间请回了仅存的西路评剧艺人，将失传三十多年的西路蹦蹦挖掘出来，重新融入评剧剧种中。西路评剧唱腔高亢、粗犷，表演既生活又夸张，是现代评剧不可或缺的重要组成部分。张淑桂是仅存的一位西路评剧传人，已年过七十，身体多病。因此该项目已经极度濒危，必须进行抢救性保护，才能使这一艺术奇葩不至失传。……[详细]

　　京西佛乐是与京城智化寺音乐并生并存的民间佛乐。自清中叶张氏先祖形成风格，经民国流传至今，已有近三百年历史，张佳艺为第十代传承人。它的演奏风格独具，区别于智化寺音乐的演奏方式，独创大管演奏，表现力更加丰富，气韵洒脱豪放。曲目中无论唱诵、器乐，都保留了大量与佛教音乐相通却又极富民间色彩的丧葬歌调和曲目，有着重要的艺术价值和文化价值。……[详细]

　　“京西皮影戏”，又名“皇家宫廷皮影”、“王家班皮影”，经王炳义（1850-1910）至王丽娟五代传承，已有100多年的历史。其表演细腻、形象逼真、演唱精湛、动作配合默契，保留了浓郁的宫廷皮影特色。在皮影雕刻艺术上，也独树一帜，具有较高的艺术价值。……[详细]