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佳木斯民俗文化

  乌日贡大会是赫哲族人一个新生的节日,诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会,每两年举行一次,一般在农历五、六月间举行,历时三天。节日的内容丰富多采,除了各种民族体育竞技活动,还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。赫哲族乌日贡大会一般都进行鱼神舞、赫哲族酒歌,鱼叉舞、依玛坎、嫁气阔、萨满舞等一个个富有浓郁民族特色的文艺节目表演。乌日贡大会上,赫哲族的民间说唱文学伊玛堪最受群众喜爱。“伊玛堪”是赫哲族口传的叙事长诗,现有50多部典籍,被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石。它讲唱部落战争、民族兴衰、维护民族尊严和疆域完整的英雄故事,赞颂纯真的爱情,还讲述萨满求神及风俗民情,有时一唱就连续好几天。……[详细]
  鱼皮工艺画通过传统技术与现代工艺相结合的手法研制出,更符合大众人群的工艺产品。为企业、宾馆、会议室、家居装饰、办公室和亲朋好友互相赠送的最佳礼品。野生鱼皮具有天然特有的鱼鳞花纹,有种自然的美,顺其自然纹理制作,画面和谐,色彩斑斓、华贵大方,可充分体现出野生鱼皮的天然图案和时尚美感,其风格古朴粗犷,且有立体感和动感心灵。“赫哲人”素以三江为家,渔猎为主,鱼在他们的生活中占有非常重要的地位,在长期的生产生活中,创造了丰富多彩的文化艺术,其中最具有代表性的就是鱼皮贴画等鱼皮饰品。……[详细]
  项目批次:省级第2批项目保护单位:汤原县文化馆代表性传承人:刘学国贾红汤原县山核桃工艺品纹理自然,古朴典雅,玲珑剔透,华贵气派,采用东北特有的野生核桃壳为原材料,充分利用野生核桃外壳比较坚硬、内部花纹优美的特点,通过将核桃壳切片、弃果肉、干燥、定型、粘接、打磨等若干道工序,完整地保留了核桃的原始外形和花纹及自然镂空,给人以浑然天成之感。……[详细]
  由于特殊的生产生活方式和特定的自然生存环境,赫哲族人早年的衣服、被褥多用鱼皮和兽皮缝制,但因人们的居住区域不同,所用的原料也有所区别。赫哲族:分布在黑龙江省的三江流域,那里山林密布,江河纵横,野生动植物资源丰富。渔猎生活给赫哲族人服饰打上特别印记,他们早年的服装的主要原料是鱼、兽皮。赫哲族形成了以兽皮、鱼皮制作服装的传统。赫哲族的鱼皮服饰文化是世所罕见的,熟制鱼皮,制作鱼皮线的技术已经发展得非常成熟,制作出来的鱼皮服饰具有防水、抗湿、轻便、耐磨等诸多特性。鱼皮衣饰,多是妇女穿用。赫哲族妇女穿着的上衣样式,相似于满族人的旗袍,襟长过膝,腰身窄,下身肥大,袖肥而短,只有领窝没有衣领。领边、袖口、衣……[详细]
  赫哲族的婚姻,基本上实行一夫一妻氏族外婚制,过去也有少数人是一夫多妻。按传统习惯,赫哲人往往是通过摔跤比赛、滑雪射箭、设伏弩、捕鱼、狩猎等活动挑选其中的佼佼者为女婿。择偶标准 清末,婚姻形式为聘娶。这是由于受满、汉族的影响,但双方父母为子女选择配偶的标准,并不以门当户对为主要条件,而是看重劳动好。要求男方是捕鱼、打猎能手。或吃烤肉时,小伙子能一刀削成一个“说能”(烤肉杈)。也有比武选婿的。男的要求女方聪明贤慧,手艺好,是劳动能手,长相不是选媳的主要标准。婚礼 订婚后,新郎穿袍,在袍上披红挂绿。新娘穿红袄、红裤、辫子由单辫改梳双辫,挽抓髻盘在脑后,头上戴花,然后用红布盖头。赫哲人的婚礼热列庄重,……[详细]
  赫哲族传统婚俗项目批次:省级第2批项目保护单位:同江市群众艺术馆代表性传承人:吴玉梅吴赫磊赫哲族传统婚礼强调敬奉神灵,学会祖宗定下的规矩。婚礼仪式在太阳升起时开始,新郎乘彩船(冬坐彩橇)迎娶新娘。回男方家交拜天地,叩拜祖先,一老者手持芦苇杖点指新婚夫妇授以戒语,唱祝福歌。礼毕,新人上炕吃饺子后“做福”,婚宴散去。新娘下炕,向公婆三叩首,女父向男方家各尊长敬酒离去。赫哲族传统婚俗信奉天地神灵、崇拜先人、遵从礼法的朴素民风极具有渔猎文化特色。……[详细]
  赫哲族传统渔具制作技艺项目批次:省级第4批项目保护单位:抚远县文化馆代表性传承人:崔长城赫哲族传统渔具为撅达钩和铃铛网,是黑龙江、乌苏里江流域独有的冬季垂钓捕鱼工具。撅达钩采用鱼形钓具,利用鱼类生活习性而进行的垂钓方式。主要捕获狗鱼、鲶鱼、细鳞和哲罗等。铃铛网呈葫芦状,它是用一根木杆拴在网口上,放网于顶水流中,鱼入网内撞在网口附设的网线,网线上端系的铃铛就会叮当作响,捕鱼者即可收网取鱼。铃铛网捕鱼经过不断发展,捕鱼工艺得到了很大改善。在当地政府和渔业部门的重视和保护下,抚远至今仍有这种传统的冬季捕鱼生产活动。……[详细]
  赫哲族剪纸项目批次:省级第2批项目保护单位:佳木斯市民间艺术家协会代表性传承人:蒋丽萍吕一丁赫哲族剪纸属萨满教传统造型艺术范畴之一,注重民族精神层面的表现,具有宗教性、符号性、实用性和审美性等特质,反映出远古时代赫哲族先民文化历史渊源。剪纸内容包括天体、生物、生殖、灵魂崇拜,萨满诸神祗的象征,祈禳、治病、追魂法图,仪式图等5个部分。……[详细]
  鱼骨工艺项目批次:省级第2批项目保护单位:同江市群众艺术馆代表性传承人:孙玉林徐荣璘鱼骨工艺是赫哲族老渔民孙有财在赫哲族传统桦皮、木雕工艺基础上开掘而成的,用料为天然鱼骨,作品多取材于赫哲族历史传说,构思巧妙,造型精美,显现出赫哲族传统文化的特有风格。主要作品有《捕猎》、《花鸟颂》、《仙鹤起舞》、《神斧》等。1995年,赫哲族鱼骨工艺被国家文化部认定为“中华一绝”。……[详细]
  赫哲族特伦古项目批次:省级第2批项目保护单位:佳木斯市群众艺术馆代表性传承人:吴明祥“特伦古”赫哲语意为“教育的知识”,包括赫哲族口头史实文学、知识掌故等,由历史传说、自然和生产知识、诗词歌赋、宇宙观及宗教信仰等多重内容所构成。作为赫哲族民间艺术,“特伦古”世代口口相传,与“伊玛堪”、“说胡力”齐名,是研究赫哲族历史、文学的重要佐证之一。当前会讲特伦古者不足10人,急需抢救保护。……[详细]
  鱼皮画制作技艺项目批次:省级第4批项目保护单位:黑龙江龙广之声文化传播有限责任公司代表性传承人:张林鱼皮画制作技艺是赫哲族独有的传统手工技艺,是赫哲族鱼皮艺术的重要组成部分。由鱼皮服饰、鱼皮图腾图案发展而来,衍变出雕镂、拼贴、缝制等艺术形式。其在保持民族风格的基础上,吸收汉族图案艺术的精华,不断创新,极富民族特色。现有的鱼皮画种类丰富多彩,造型各异,内容上多是表现赫哲族传统的日常生活画面,也有一部分是表现赫哲族的宗教信仰。……[详细]
  赫哲族天鹅舞项目批次:省级第2批项目保护单位:同江市群众艺术馆代表性传承人:吴玉梅齐艳华天鹅舞赫哲族语谓“胡莎德克得依尼”,是赫哲族最有影响的民间舞之一。舞蹈者模仿天鹅双腿交叉半蹲,双臂伸向两侧上下缓缓煽动,双脚向前缓动,犹如天鹅在水中自由荡漾;速度渐渐变快,双腿立起向后交错跳动,两臂向上飞舞,似天鹅相互追逐嬉戏。伴随表演,时而模拟天鹅叫声。赫哲族天鹅舞形象地展示出赫哲族人纯朴善良的品格。……[详细]
  赫哲族鹿神舞项目批次:省级第4批项目保护单位:佳木斯市郊区非物质文化遗产保护中心代表性传承人:尤忠美鹿神舞是赫哲族祭祀虎神时跳的舞蹈,源于赫哲族先民对虎神的崇拜,把猎物丰收寄托于虎神的保佑。每年九月九,赫哲族人都要点上篝火,供上酒肉,载歌载舞,跟着萨满跳鹿神舞祭祀虎神,庆祝出猎顺心如意,祝贺部族人丁兴旺,故这天又称鹿神节。……[详细]
  项目批次:省级第2批扩展项目保护单位:佳木斯市郊区非物质文化遗产保护中心代表性传承人:尤忠美赫哲族嫁令阔是赫哲族民歌的一种,包含情歌、叙事歌、生活歌等,以情歌居多,现流传于佳木斯市郊区敖其镇敖其村、同江等赫哲人聚居地。曲调固定,明朗轻快,悦耳轻柔,婉转流畅。男女分腔,互不混唱。多为独唱,偶有对唱,曲式多为单乐段结构,节拍节奏规整,常用五声音阶,徵、宫、羽调式,很少用变化音。……[详细]
  赫哲族空康吉(口弦琴)项目批次:省级第4批项目保护单位:佳木斯市群众艺术馆代表性传承人:吴明新赫哲族空康吉(口弦琴)是赫哲族的民间传统乐器之一。演奏以悲调为主,多倾诉妇女深受压抑的哀怨,音色低回凄婉,微如耳语,浑厚压抑。由于结构等的限制,其音量很小,音域不宽,音色也很单调,只能弹一些民间小调,多是悲哀调。……[详细]
  富锦民间故事项目批次:省级第2批项目保护单位:富锦市群众艺术馆代表性传承人:崔淑清张静富锦历史悠久,周属肃慎部,唐属黑水都护府,辽属东京道女真五国部,金属上京胡里改路,元属辽阳行省水达达路,明属奴尔干都司,清设富锦县。20世纪初大批关内人涌入富锦“闯关东”,中原文化、技艺也随之带入。富锦民间故事包括神话、故事、传说等,反映了当地的风物掌故、沿革变迁、风土人情。……[详细]
  赫哲族说胡力项目批次:省级第2批项目保护单位:佳木斯市郊区非物质文化遗产保护中心代表性传承人:尤文兰孙雪说胡力始于元朝,是赫哲族古老的民间口头讲故事艺术,其特点为“古、多、广、美”,主要流传于同江、饶河等赫哲族聚居地,是该民族古老历史、渔猎生产、爱情生活和风俗信仰的“活化石”和“百科全书”,被学术界称为赫哲族的英雄史诗,受到国内外学者的广泛关注。……[详细]
  鱼皮镂刻粘贴画项目批次:省级第1批项目保护单位:佳木斯市群众艺术馆代表性传承人:刘升尤延文鱼皮镂刻粘贴画是赫哲族特有的传统手工技艺。所用鱼皮原料与传统鱼皮制品相仿,经过多道手工工序才能获得。粘贴画用剪刀、刻刀、胶水和模具等对鱼皮进行粘贴和镂刻,突出鱼皮的质感和天然色彩。从内容上多是表现赫哲族人传统的日常生活画面,也有一部分是表现赫哲族人的宗教信仰。作品种类丰富多彩,造型各异。经过当代艺术工作者的加工,已经具有了全新的艺术形式和更加丰富的文化内涵。……[详细]