常州市民俗文化

　　社渚河口地处溧阳西南，处于苏皖两省三县相交地带，旧时属于;三不管;地区。特殊的地理环境和复杂的人文因素，形成了多元文化相融共处的境况，亦形成了便于多种异域民俗文化留存和融合的社会生态环境和条件，也给民间艺术的传承、发展、生长提供了适宜的沃土。祠山祭鼓便是多元文化的结晶，是流传于社渚一带的传统祭祀音乐。生成至今，已有400余年的历史。据考证，生于吴兴的张渤，幼年受大禹治水的影响，成年后不惜变卖家产，……[详细]

　　我国象牙雕刻的历史可以追溯到七千多年之前。及至唐宋时期，随着我国航海业的不断兴盛，象牙雕刻艺术亦得到了很大的发展，并逐渐形成了北京、广东、江南地区为主的三大流派。象牙雕刻分为圆雕、浮雕、镂雕和浅刻、微刻。而象牙浅刻本来是蕴涵在其他象牙雕法里的。直至明末清初，才渐而发展成一种独立的传统美术品种。常州地区以象牙浅刻表现书画艺术的传统源远流长。明末常州地区出现了象牙浅刻“皮雕法”的大家张希黄。晚清以来，……[详细]

　　常州掐丝珐琅画是常州地区具有鲜明地方特色的一个美术品种。常州掐丝珐琅画，为常州黄氏家族始创。自清咸丰9年（1859年）起，其工艺、技艺传承至今已有140多年的历史。常州掐丝珐琅画，系采用掐丝珐琅工艺制作的大平面装饰画，其既蕴含着掐丝珐琅器原有的艺术美感，又汲取了其他姐妹画种的工艺及艺术元素，博采众长，形成了自身独树一帜的艺术风格和艺术效果。其画质精良，用料考究，画面轮廓清晰，古朴典雅，雅俗共赏，是……[详细]

　　常州-糕是一种极具常州地方特色、色香味俱佳的风味小吃,素以口味香脆松软、制作精细考究在上海、苏州及港澳一带久负盛名。据考证，常州-糕始创于清代咸丰年间，由当时常州城内仁育桥畔的长乐茶社点心师傅王长生首创，迄今已有150多年的历史。全球华人中最负盛名的美食家当数唐鲁孙，其系镶红旗清末贵族后裔，从小锦衣玉食，亲历皇家生活，精于口味家厨奇珍，又随先祖游遍华夏，尝尽各地美食。而在唐鲁孙“何从遣有生之年”的……[详细]

　　金坛儒林树德堂妇科医治疗法始于清乾隆年间，距今已有300多年的历史。相传八仙之一“铁拐李”路过儒林，见当地名医储知善医德高尚，即送一块青布小包和一件破蓑衣，每逢疑难杂症，储知善只要放一片破蓑衣丝草于中药内，便可手到病除。从此树德堂名扬四方，各地病妇纷纷慕名前来求医。创始人储知善以妇科中草药见长，为解除民间不孕不育等诸多妇科疑难杂症之痛苦，以中草药为本，潜心钻研，反复试验，积累成偏方，惠民不计其数。……[详细]

　　跳幡神流布于江苏省溧阳市社渚镇嵩里及周边地区。据专家考证：嵩里跳幡神是一种融中原民间祭祀文化与江南农耕宗教文化为一体的传统舞蹈，是我国3000多年来民间傩文化遗存的一种活态形式。元末明初，有一支汤姓族人因战乱和灾荒，从中原辗转迁徙择居嵩里，繁衍生息。他们带来的中原傩文化与江南农耕土著宗教文化相融共处，于明朝万历年间，形成了传统祭祀舞蹈----跳幡神。据清光绪五年编纂的《溧阳县志》记载：“明代万历年……[详细]

　　乾元观坐落于江苏省金坛市西部，地处茅山东北侧的青龙山下。现系江苏省惟一的坤道院。乾元观道教音乐，历经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，距今已有1000多年历史。乾元观原上清派系，自闫祖以后改为全真派，其经韵乐仪也一应俱以全真十方正韵为主。在明正统年间版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖《茅山志合编》中，对茅山乾元观受皇命所举行的醮事和醮事的节日次序、唱曲以及醮事所用的法器、乐器、演唱和演奏人员配备……[详细]

　　据国内多种医学文献记载表明，常州钱氏世家的崛起与中国中医儿科先祖钱乙（1035—1117）有关。常州钱氏，作为江苏著名的中医儿科世家，自明末钱祥甫始，传承延续12代，至今已有300多年的历史。在传承发展中，涌现出一批名扬常武、江南，蜚声华夏的名医，他们悬壶济世，救死扶伤，医术高超，医德医风高尚，惠民一方。所治诸多疑难沉疴，不计其数，赢得了广大民众的高度赞誉。常州钱氏儿科世家，揽中医之大成，博采众长……[详细]

　　秧歌流行于北方，江南没有秧歌”，这是长期以来的一种流行说法。其实，地处江南水乡的金坛城东乡谈庄村却留存着极具特色的秧歌———谈庄秧歌灯。谈庄秧歌灯源自清代。咸丰十年春，太平军攻打金坛城，遭清军及本地土豪劣绅之反动力量负隅顽抗，经浴血激战死伤无数后终于破城克敌。金坛百姓为庆祝太平军胜利，在戴王府前搭起高台表演各种形式的节目，其中就有秧歌灯。自太平天国的辉煌后，秧歌灯消失了几十年，于民国二十七年由传人……[详细]

　　茶筵，又称腊筵、腊祭。腊祭早在先秦以前便已存在。那时的人们在一年的最后一个月去野外猎取各种野物，用于祭祀百神，以祈求来年五谷丰登，家人平安吉祥，由此称之为“腊祭”。由于腊祭常在农历十二月举行，故秦汉以后将农历十二月称为腊月。当时腊祭的日期大多为“择机进行”。在夏代时，当时的先民所祭祀的神灵有八位。据《正义》记载，这八位神灵即先啬神（农耕的创始人神农氏）、司啬神（农耕的治理者后稷）、农神（田官之神）……[详细]

　　名闻遐迩的杨桥老街始建于宋代，兴于元明，鼎盛于清末民初，距今已有近千年的历史。明清时，大批商贾云集于此，筑园建第，至今仍有500余间明清建筑、1000多米石岸保存完好。当年，一座“介宜阳之邑，通南北之衢”的南杨桥，桥上行人熙攘，桥下舟楫相连。繁荣的商贸业、便利的交通、富庶的物质条件，使杨桥庙会应运而生。庙会,是我国地方乡土民俗的一种特殊形式。庙会,亦称庙市,是民间的集市形式之一。一般在寺庙节日或规……[详细]

　　柚山村地处金坛儒林镇的东南部，在长荡湖北岸，南与溧阳上黄交界，东与宜兴接壤。这一带民间传统文化底蕴深厚，人们勤劳善良，民风淳朴，民间习俗内容丰富多彩，放灯活动乃其中之一。儒林的柚山放灯节每年一届，每逢农历七月十三至七月十五之间，家家户户会做出各式各样的灯，在夜晚点亮后放入田野或河流中，形成一种独特的文化景观。此节俗自清末民初起始，一直沿袭至今，已有100多年的历史。为何要将农历七月十五定为放灯节？……[详细]

　　孟姜女传说是我国流传较广的四大民间故事之一。孟姜女传说和故事在常州地区颇为流行。孟姜女传说中，孟姜女的所悲所喜与百姓的情感休戚与共，于是凭借广大民众的向往与称道，此传说故事不断被充实内容。尤其是明清以后，常州民间“唱春”活动日益红火，以至把孟姜女《十二月花名》和《四季调》传遍了常州城乡的每个角落。孟姜女的传说故事和其他许多传说一样，是广大常州民众抒发情感，歌颂真善美，鞭挞-劳役，同情劳动者不幸遭遇……[详细]

　　鱼灯活动发源于金坛市指前镇芦家村，是以象形鱼为主要道具的一种传统舞蹈，至今有120多年的历史。在清末当地青龙庙的碑刻上、芦家村陆氏的族谱史记中，旧时当地送春艺人的唱本里，便有关于指前鱼灯的内容。指前鱼灯缘起于长荡湖渔民的取兆讨吉的习俗。由于世代生活在长荡湖边，旧时人们大都以捕鱼为生。晚上，下湖捕鱼的渔民们将灯盏挂在船头，一是捕鱼时在湖船上照明，二是保佑平安，祈求多捕鱼虾。后来该习俗从捕鱼船上移至湖……[详细]

　　常州，江南，鱼米之乡，水稻种植历史悠久。民间饮食、习俗均深受水稻文化的影响，许多传统食品、点心都有其深深的烙印，常州四喜汤团正是这样富有江南特色的传统名点和美食。元宵节吃汤圆，以取“团团如月”的吉祥意思。南宋时期的历史文献就已见记载。至明代，汤团作为常州百姓上元节的传统食品已很普遍。清朝常州地方史料亦有记载常州人用糯米粉做成面团，里面包上不同的馅料，这即是四喜汤团的雏形。由此可见，四喜汤团制作技艺……[详细]