绍兴民俗文化

　　紫砂又称“紫砂陶”，嵊州紫砂其前身为“老协兴陶厂”建于清乾隆年间崇仁镇赵马村，而后改称“复兴窑厂”，解放后更名为嵊县陶器厂。主要生产粗陶缸、钵、盆为主，因烧制的产品坯体呈紫色。70年代初开始研制紫砂产品，73年研制成功，填补了浙江紫砂空白，78年更名为“嵊县紫砂”(其厂名为著名书法家沙孟海先生所题)，产品畅销全国26个省市，全县生产紫砂工人到达2000多人。紫砂陶以陶土为原料，紫砂泥的化学成分也与……[详细]

　　绍兴腐乳制作技艺是最具绍兴地域文化特色的传统工艺之一，也是绍兴一张重要的历史文化名片，流传分布于绍兴全境。绍兴位于浙江省中北部，钱塘江南岸，属于亚热带季风气候区，气候温和，湿润多雨，年平均气温在16℃左右，常年相对湿度在80%左右。独特的发酵环境、优质的鉴湖水系、醇厚的绍兴黄酒和特殊的风土人情，孕育出了绍兴腐乳这一传统酱文化的代表产品。据《绍兴市志》记载：相传汉末三国时，会稽已有腐乳问世。明嘉靖年……[详细]

　　南孟祭礼是宋朝时期迁入诸暨的孟子后裔为主所传承的祭祀礼仪。孟子是儒家文化集大成者，他继承发扬丰富了孔子学说，被后人尊为儒学亚圣。为更好的传承先祖孟子思想、弘扬儒家文化，由此产生了南孟祭礼。八百多年来，祭礼绵亘不绝。诸暨是南孟祭礼的主传地，目前十二都区域有孟子后裔2万余众，是孟氏在南方的核心聚居区，此地属典型的江南丘陵区域、距杭州40余公里，秦朝设县、文人辈出，可谓人杰地灵。据《宋史》、《浙江通志》……[详细]

　　绍兴古为会稽，生产的铜镜也称会稽镜。按其形状分：有圆、方、委角、柄形等；按其纹饰分：有规矩禽兽镜，多乳禽兽带镜、画像镜、神兽镜、龙虎纹镜等等，其中以后三者为主。其技法经历了从线条到浮雕的变化，镜面多微鼓,以扩大映照范围,经过打磨,光亮可鉴。尤其在汉代制作的透光镜，镜背的图文迎着太阳或灯光时都可以明显地映射于墙壁之上，为绝无仅有的奇迹。会稽镜以其独特的风格，在中国铜镜史上留下了灿烂辉煌的一页。绍兴矿……[详细]

　　浦桥潮神节是纪念治水功臣陈贤（陈老太公）的节会。在嵊州，大小村落都建有陈老太公庙（也叫陈侯庙），而鹿山街道浦桥村的陈侯庙规模最大、香火最盛。因为陈老太公系嵊州鹿山街道浦桥村人，名叫陈贤，字希文，号恺山。陈贤一生与水结缘，治水有功，给剡溪、曹娥、钱塘两岸百姓带来平安和富饶。古时剡溪常发洪水，是陈贤沿溪筑堤，沿堤植芦种竹，狭窄处建闸节流，使之具泄洪、防旱情，利灌溉益百姓。宋绍熙年间，黄河决口，陈贤奉圣……[详细]

　　黄草编织是利用一种秆茎光滑柔软的黄草编织成各种玲珑精致的生活用品。黄草属单子叶植物纲莎草科，原生于越城区皋埠镇孟家葑村一带的滩头河边。黄草茎秆光滑柔韧，纤维长、韧性好，容易编织各种工艺品。皋埠的黄草编织工艺品，具有品种齐全、款式新颖、经久耐用、工艺精细等特点。既有较高的实用价值，又有较强的欣赏价值。现在编织的品种有酒坛套、果盒、纸篓、果盘、面包盒、花盆套、圆盘、长方盘、吊盘、提篮、壁篮、拖鞋等。黄……[详细]

　　绍兴民间棋类游戏是广泛流传于绍兴民间的益智娱乐活动，亦为越地传统文化的重要组成部分。常见的棋类游戏有牛角棋、西瓜棋、五行棋，绕绕棋、十二层棋、十六层棋等几十种。绍兴市位于浙江省中北部，以优越的地理环境、深厚的文化底蕴闻名海内外。绍兴自古以来名士辈出，历代名人的童年生活都离不开包括棋类游戏在内的越地文化的熏陶和滋养，良好的人文环境又促进了棋类游戏的发展。民间棋类游戏历史悠久，具体起源于何时现已无法考……[详细]

　　“元宵乐”又名“闹元宵”，是一种用打击乐器与管弦乐器混合演奏的民间器乐，因其演奏的曲牌“闹元宵”而得名。该曲目演奏的乐队由12人组成。其行当分笛子、碗胡、板胡、二胡、小梅花、引罄等5人；大、小堂鼓、大锣、小锣、双木鱼、叮当、钹、月锣7人（有的由一人演奏数件乐器）。根据该村“元宵乐”乐队负责人石铨法（1933年3月出生）叙述；曲目源于清光绪三十年（1871年）山阴盛塘村人冯公作《梵音集》（由邑痒生张……[详细]

　　梁湖水磨年糕是上虞的传统特产，它起源于清光绪年间，距今已有一百三十多年的历史，曾是献给慈溪太后的贡品。年糕生产历史悠久，早时的年糕是用燥粉加水拌和蒸舂手捏而成的，易开裂、口感粗糙、外观色泽晦暗。清末梁湖洪山湖村有个农民陈培基（1883年出生），他见豆腐又白又细又嫩，从豆腐制作方法中得到启发。于是在制作年糕时，先用水把米浸透，水磨后压榨，蒸熟搓揉，揉成的年糕果然白色如玉、晶莹剔透、坚软相宜、糥而不粘……[详细]

　　谢安（320—385），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，出生于名门世家，从小受家庭的影响有良好的修养。谢安曾官居桓温的司马，因他耿直敢言，看不惯朝政的腐败，愤而辞官。谢安辞官后，隐居到上虞东山，经常与王羲之、支遁、许询等人一起游山玩水，吟诗咏文，过着逸士一般的悠闲生活。一次，他到东山寺郊游，受到当家和尚的款待。便和他结成莫逆之交，以师友相待。谢安隐居东山六、七年，在东山寺高僧的影响下，心胸韬略都……[详细]

　　相传，明宣德年间，五龙庙所在的村落是一个渔村，村民以渔业为生，因此信奉以龙滋民、以龙造福的说法。当时，村里的一个潭中被发现有五条龙在嬉水，当地村民为防五条龙逃走，而建造五龙庙镇龙，并把这个潭叫做五龙潭。自建庙起，民间约定俗成，每年农历八月十五日至二十日举行传统庙会，届时四面八方善男信女纷纷云集于此，念经、祈祷、烧香、点烛，进行民间祭祀，组织大型迎神活动，以保佑一方风调雨顺和家人平安。庙会期间，村民……[详细]

　　魏伯阳，名笃，字恪斋，道号伯阳先生，别号云霞子，世袭籫裙，惟公不仕，通贯诗律，文学瞻博，性好道术，是民间传说的上虞“三仙六奇人”之一。他在继承古《龙虎经》炼丹的基础上，反复实践，终于达到了当时炼丹术的顶峰。籍上虞丰惠，出身缙绅之家。丰惠镇城南的金罍山上的金罍观为魏氏故居，观内有一八卦井，为魏氏炼丹之水源。镇东南的凤鸣山是道教文化“第九小洞天”所在地，有魏伯阳炼丹遗址。东晋葛洪的《神仙传》和现代《辞……[详细]

　　旧时，东关有座五猖庙，始建于清雍正年间。庙内供奉着青、黄、红、花、黑五种面孔的五个神像，另外还有一尊白面神像配享，庙内匾额上 书有“六府修治”的字样。据传，“五猖”又称“五通”，即马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。他们曾屡屡骚扰地方，上天派了天神雷公电母在四月十五那天追杀他们。五猖急中生智，躲到海塘上正在修塘一青年身边，假装修塘，在闪电雷轰中天神看到的是六个壮丁在修塘。修塘是保境安民的好事，岂能是五……[详细]

　　“蚕花娘娘的传说”是一个古老而美丽的故事，产生于4000多年前的虞舜时期，当时有一位美丽、善良的姑娘，出生在宁绍（今浙江省上虞县境内）小山村一户人家。姑娘每天都要外出采集野果来奉养二老，远近的野果都采完了，拿啥来奉养二老呢？生活的艰难使姑娘靠在一棵桑树下伤心地哭起来。这哭声震动了天庭，玉皇大帝便把罪仙马头娘打下凡间，变成吃桑叶吐丝的天虫。马头娘将桑果落在她的嘴边，姑娘00嘴边又酸又甜，就采了许多带……[详细]

　　崧厦霉千张是崧厦镇的著名特产，也是上虞土特产中的一张金名片。它制作历史久远，早在200多年前（清代）崧厦镇有家“蔡万盛水作坊”就开始生产霉千张。关于崧厦霉千张的来历，还得上溯到清代。据说有一年立秋时节，“秋老虎”甚为猖獗，因时值崧厦镇迎神庙会，“蔡万盛水作坊”老板王绍荣制作了大批千张供应寺庙，由于数量过多而有剩余，他只好用豆腐布盖住放在一旁。第二天，他发现千张已泛黄点，还散发出一股霉味，但弃之感到……[详细]