金华民俗文化

　　抢头杵是金华婺城区汤溪范姓村民在清明祭祖时的一个十分奇特、有趣的民间活动。它以游戏为活动形式，以家庭婚姻为目的，搭起青年男女互相交往的平台，并在游戏中加深了解，互相表达爱慕之情。这个有趣的活动始于南宋年间，一直到民国期间从未间断过。游戏由范姓未婚男青年家庭共同组织发起，邻村未婚女青年自愿参加，游戏地点选择在范姓的祖坟前举行，因此，除了游戏的娱乐性和表达方式的原始直白，更有着祖先见证的无比神圣。游戏……[详细]

　　根雕，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。所谓“三分人工，七分天成”，是根雕艺术发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，因此，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。义乌根雕艺术采用自然根材抽象美的形态来表达作品的神似，尤能以因材施艺、巧借天然来呈现大自然的奇与巧，充分利用树根自然生成的形态，把根……[详细]

　　浙江浦江迎会，俗称“抬阁”。它以中国民间传说人物造型为主体，进行精心的艺术设计，具有惊、险、奇、怪、妙等特征，堪称中国民间艺术的一朵奇葩。相传浦江迎会始于宋代，盛于明清，已有千年的历史，祖上传说是为了纪念胡公大帝。浦江农历八月十三日大搞迎会是因为这天是胡公大帝的生日。每年的这一天，浦江黄宅、前吴等乡村都会汇集一堂，拿出各自看家本领，一展风采。浦江的迎会有“人会”、“纸会”、“人纸合会”之分。“纸会……[详细]

　　金华道情-------又叫唱新闻、劝世文。它与杭州小锣书、温州鼓词、宁波走书、绍兴莲花落合称为浙江省五大地方曲种。从明朝至解放后的五六十年代，一直是金华民间喜闻乐见的文娱活动。它是一人多角色坐唱式单挡说唱艺术。唱一段加几句说表，配上简单的动作，即所谓艺人一台戏，演文演武我自己。伴奏乐器极为简单，仅一个情筒和两块竹板。金华道情是最受金华民众欢迎的一种民间曲艺形式。道情在金华流传可考的历史至少已有三百……[详细]

　　金台拳金台拳是中国拳种之一，得名于北宋名将金台，是金台在中国武术的基础上，结合少林拳为基础结合众家古拳等糅合而成，在吸收众家之长中注重自身拳术特点，以其虚实有度的步伐、刚柔并济的- 、朴实无华身法和攻守兼备技术特点盛名于宋朝年间，自古霸不过羽、拳不过金即是此人。发源地：金台拳所属百家拳，即集众家之所长，持本家之精湛所形成的以少林拳风格为主的拳术。它发源于北宋年间宋仁宗时期。源流：关于金台拳的源流，……[详细]

　　磐安叠牌坊历史悠久，据传，这一民间艺术形式起源于宋代，到了明代，戚继光在台州领兵招募义乌、东阳、磐安等地将士抗倭，曾在磐安玉山地区训练士兵，并建寨防守。后来，一些抗倭士兵回到家乡，把军队中的阵式、格斗、攀登等一整套军事作战技术与叠罗汉结合起来，使这一民间艺术更加锦上添花。叠牌坊是整个叠罗汉活动的0，形式又分大牌坊、小牌坊、亭阁、摘荔枝等多种。大牌坊有五层，第一层5个大人4个小孩，第二层5个大人2个……[详细]

　　永康打罗汉是方岩庙会的主要内容之一，时间为农历八月初到九月中旬，最盛时方岩庙会有七十二个罗汉班。活动时以村为单位组成罗汉班，主要以男性为主，近年来也有妇女参加，老、中、青、少、幼俱全。分为三个部份：第一段，即走阵（也叫参阵、团阵），其阵式多变，有长蛇阵、三角阵、八卦阵、梅花阵、蜈蚣阵、龙门阵等；第二段，民间武术表演。因师承不同略有差异。其中最普遍的是刀、棍、滚叉、盾牌、罗汉拳、叠罗汉、四尺凳花等；……[详细]

　　永康市地处浙江中部金华市辖区，境内有方岩山，是浙江著名民俗活动“方岩庙会”生发与活动地。“方岩庙会”起源于当地百姓对胡则的民间信仰。北宋名臣胡则（963—1039），字子正，永康人，端拱二年（989年）中进士，尔后逮事三朝（太宗、真宗、仁宗），71岁时以兵部侍郎致仕。据《永康县志》记载：“则尝奏免衢婺身丁钱，民怀其德，户立像祀之，在方岩者，赐额曰赫灵祠。”此后，胡则被百姓敬仰为神，称“胡公大帝”。……[详细]

　　颜乌的传说西汉经学家、文学家刘向(约前77—前6)在他所著的《说苑》一书中载：“颜乌，乌伤人。亲亡，负土为大冢，群鸦数千，衔土相助焉。乌既死，群鸦又衔土葬之。”这是历史上关于颜乌的最早记载。颜乌以其感天动地的孝德备受历代推崇，有关他的故事在义乌广为流传。乌伤源于颜乌。关于颜乌和县名乌伤的传说有：——“秦颜孝子氏，事亲孝，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰乌孝，曰义乌，皆以孝子故……[详细]

　　傅大士的传说傅大士(497—569)，姓傅名翕，字玄风，号善慧。《续高僧传》称傅弘，又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。南朝梁代禅宗著名之尊宿，义乌双林寺始祖，中国维摩禅祖师，与达摩、志公共称梁代三大士。前后三次进京结交梁武帝，为梁武帝讲《金刚经》，开创集“释、儒、道”三教合一的中国维摩禅宗佛教。在京弘法所度道俗不可胜计，使他成为当时佛教中的领袖。武……[详细]

　　婺州窑在金华市琅琊乡的铁店村一带。金华在唐代初称婺州，因其“地处金星与婺女两星争华之处”得名，具有1800多年的历史和灿烂文化，堪称千古风流。婺州窑历史早在4000多年前的新石器时代晚期，先民们就利用当地瓷土和石灰釉制造陶器。婺州窑分布很广，主要产地在金华、武义、东阳等地。它从商周原始瓷开始，到东汉晚期烧制成熟的青釉瓷器，并有褐釉瓷；南朝佛教盛行，莲花成为普遍的装饰物；唐代早期烧制成功了乳浊釉瓷、……[详细]

　　义乌十八腔义乌方言在我国七大方言区中属吴语区，是浙江南部吴语婺州片中的一个小分支。由于义乌位于浙江中部，交通方便，与外地交往频繁。因此义乌话受邻近方言的影响较大，内部差异也较明显。故常有“义乌十八腔，隔溪不一样”的说法，说明义乌话的复杂性。义乌方言既丰富又复杂，主要以平舌音为主，义乌北部以第二声为主，义乌南部主要以第四声为主。改革开放以来，随着社会的发展，外来人员的流动，普通话的推广，义乌方言使用……[详细]

　　义乌兵的故事《义乌兵故事》是义乌市志部目前正在编撰《义乌丛书》中的一种。明嘉靖三十八年（1559），抗倭名将戚继光到义乌招兵，首次三千人，以后累计一万二千余人左右，形象面遍及义乌全境各村镇。戚继光带领义乌兵，转战浙江、福建和广东，最后，背上长城戍边，屡立奇功，为保家卫国作出了巨大的贡献和牺牲。义乌市志在近年来，曾七次组织专题小组到台州、温州、福建、河北、北京等地调查走访，在搜集文史资料的同时，也注……[详细]

　　轿夫吹打班轿夫吹打班是过去专为民间婚嫁服务的器乐团体，在封建社会受人歧视，视为小姓，进不了族谱。故皆由生活在社会下层人士组成，以抬轿吹打作为一种谋生的手段。轿夫班所吹奏的曲牌，统称轿夫调。分大吹和小吹，故又俗称大小吹打。一般由八人以上组成，所用乐器为梨花（两把）、“呱鼓”（黄檀木镂空制成）、夹板、梆、小扁鼓、次钹、撞铃、苟叫锣、号筒、先锋。表演形式与特征：轿夫吹打主要用于婚嫁，故要边走边吹，只吹不……[详细]

　　金华火腿，中国各类火腿的鼻祖，始于唐，盛于宋，在一千余年的悠悠历史中，以色、香、味、形“四绝”闻名天下。2008年，金华火腿腌制技艺入选中国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。金华火腿名称的来历，与宋代抗金名将宗泽有关。相传北宋名将宗泽战胜而还，乡亲争送猪腿让其带回开封慰劳将士，因路途遥远，便撒盐腌制以便携带。腌制而成的猪腿色红似火，称为火腿。所以，已往火腿店开业，总是悬挂宗泽的画像，祝以香火，尊……[详细]