聊城民俗文化
 | 张秋木版年画是山东省古老的汉族民间艺术，自元代由山西、陕西引至山东省阳谷县张秋镇。据《寿张县志》记载以及文史专家考证，明清时期，张秋木版年画空前繁盛，和苏州桃花坞、潍坊杨家埠、天津杨柳青合称为全国四大木版年画基地。2008年，张秋木版年画被国务院批准为国家级第二批非物质文化遗产项目。张秋木版年画的制作方式有别于其他年画产地。杨家埠、杨柳青等地年画早期均粉脸加工，而张秋木版年画只套色不手绘开脸，张秋……[详细] |
| 是与三弦平调有密切血缘关系的一个曲种。约在1920年前后，原唱盲人调的桑运昌，结合由高唐传来的时调(又名“丝调”)创出新腔，名“如意调”，流行于茌平北乡。后经城关夏亮修继续加工，成为目前曲调。因为在茌平城南流行，故称“南城调”。初为自操5件乐器的演唱形式，即盲艺人左手弹大三弦，中指食指夹鼓槌，面前架鼓，脚蹬梆子带动小锣，左腿上绑节子。鼓与小锣开场或大过门时用，演唱时只用三弦、梆子、节子伴奏，现仅保……[详细] |
| 临清贡砖，发展至今已有500余年的历史，质地优良，色泽适宜，形状各异，不碱不蚀，敲击有声。临清贡砖的烧制始于明永乐初年，是山东省临清市的汉族劳动人们在生产实践中积累的独特经验。2008年，临清贡砖烧制技艺入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。永乐年间，明成祖朱棣为了迁都，在北京大兴土木数十载，营建皇家宫苑城池，临清转官窑即创设于此。明中叶之后，临清砖成为建筑皇宫的主要材料。临清砖窑烧制的贡砖……[详细] |
| 临清自明代以来，是各种俗曲小令的集中地。明人谢肇《五杂俎》中，就有“京师中之小唱半属临清”之说。它最早盛行于歌馆青楼，故称“窑调”。漕运衰败，歌馆凋零，但小曲却得以在民众中广为流传。1920年，临清陈玉山开落子馆，嫌“窑调”称谓不雅，改称“丝调”。1949年，因其皆为流行临清一带时兴小曲，定名“临清时调”。时调皆为单曲反复演唱形式。曲目有《七月七》、《尼姑思凡》、《四秃荒唐》、《十杯酒》、《夏景……[详细] |
| 原名“唱三弦”，均为盲艺人演唱，系济宁三弦平调传至阳谷的一个分支。因该形式流行于阳谷县境内谷山一带，定名“谷山调”。传统演出方式，亦是盲艺人自弹三弦，腿上绑节子击节演唱。唱腔为六声徵调式，始终为1/4节奏。以流水板为主，但亦有长达十几板的婉转拖腔和俏口垛句，并可任意吸收民间曲调，演唱起来毫不单调。谷山调书目与三弦平调略同。唱段有《唐王探病》、《包公夸桑》、《八戒拱地》等30余个，中长篇书有《五女兴……[详细] |
| 东阿“下码头王皮戏”，是植根于东阿县牛角店下码头村，流行于东阿、平阴、冠县、茌平等地的民间戏剧，为境内所独有。该剧主要描写了元宵灯节，王皮与十八个老婆上街观灯的情景。由于十八个老婆都极不满自己的婚姻，纷纷起来埋怨。通过他（她）们的嘲谑，讽刺了封建社会一夫多妻的婚姻制度。据老艺人讲，在清康熙年间（1662－1722），朝臣孙司马（幼名孙广四，卓号孙老钱，园里庄人）传授过王皮戏。因戏中主角叫王皮而得名……[详细] |
| 柳林花鼓属民间“鼓子秧歌”，大约起源于清朝初年，它以独特的挎鼓方法、有情节、有人物的表演方式而独树一帜，受到有关专家的高度评价。柳林花鼓于20世纪50年代初曾在“华东区文艺会演”中获一等奖，并赴朝鲜演出。2006年柳林花鼓被列入山东省第一批非物质文化遗产名录，2008年被列入国家第二批非物质文化遗产名录。柳林花鼓因系民间舞蹈，历来为正史所不载，故从未见任何文字资料遗存。据老艺人回忆：柳林花鼓产生于……[详细] |
| 查拳起源于山东冠县张尹庄（又名一里庄），由回族人查尚义（查密尔）、滑宗岐、武殿璋等人创编并在回民中传播。据查拳拳谱和历代继承人相传，明朝西域回民查尚义为抗击倭寇侵略我国沿海，应征到内地，行至山东冠县因病疗养，当地百姓对这位爱国义士爱戴尊敬，精心护理，他病愈后为感激当地百姓的恩情，遂将周身武艺留传给冠县一代人民。在查拳的发展历史上，早期应推清雍正时的飞腿沙亮。在《冠县志》中记载沙亮，字智公，雍正五年……[详细] |
| 抬杠官为临清独有的一种娱乐社火。表演者有身着破烂官袍，头戴蒜辫翎帽，脸涂丑角脸谱的“县太爷”，四个手持“黑红棍”开衙役及两个抬衙役组成。踩街时，“县太爷”坐在滚圆溜滑的棍棒之上，身晃手摇，滑稽可笑。此社火无固定的表演场合，只要有人拦驾“-”就停下来．-诉屈者，多为县衙不受理的民间邻里纠纷小事。此时，“县大爷”就地审案，用道德伦理予以解劝，并多用笑话插科打浑，使民间积屈在调笑中释解。如遇刁蛮者，“县……[详细] |
| “五鬼闹判”是明代沿运河从江南南通一带传播而来的，以民间神话传说中钟馗为内容的民间社火。“五鬼闹判”的角色由阴曹地府的阎罗判官钟馗撑伞鬼及手执琴、棋、书、画五个小鬼组成。演出时，在锣鼓伴奏下众小鬼欢腾跳跃。忽而虎跳、滚毛、蛮子、旋子；忽而蝎子爬、车轮跟头、狮子滚绣球；忽而鲤鱼打挺、屎克郎滚蛋、叠罗汉，窜挪腾跳、潇洒大方，以稔熟的舞蹈语汇配以各种图形的变换，使其整个场面生气勃勃、情趣盎然。这时，判官……[详细] |
| 犁铧大鼓主要代表为自立新派的演唱“犁铧调”的白妞、黑妞（即王小玉姊妹），她们在原来的唱腔上吸收了临清其它小曲及戏曲等南腔北调，融会贯通地创造一种新腔，并在济南唱红。目前，在临清市八岔路镇部分村庄还有演唱水平较高的艺人在节日时演出。……[详细] |
| 云龙会亦称舞龙。临清舞龙表演技艺丰富多彩，有“蛟龙探海”、“云龙腾空”、“双龙戏珠”、“龙钻祥云”等。锣鼓伴奏有车鼓、群钹、铜锣、鼓点铿锵，气势磅礴，较别的锣鼓颇具特色，并有铳炮队和火硝队配合表演，演出中铳炮几十门列队两旁，龙舞时放铳炮，如声声春雷，硝烟如滚滚云雾，龙在硝烟中翻腾搏击，气势宏大，气象万千。……[详细] |
| 狮子舞亦称狮胞会。临清狮舞同别地相同为：由两个人合演。一武士手持绣球引逗嬉闹、俯仰翻腾。表演有文武之分，前者侧重狮子表情，动作文静细腻，诙谐可亲，动作有搔痒、打滚、舐毛、相依相侵等。后者动作强烈激越，有跳跃、跌扑、腾转等着重表现狮子的威武强劲。与别地不同的是，除单狮表演外，另有群狮表演。王沿村、林园村狮舞演出中群狮欢腾跳跃，气氛热烈，母狮还在现场生产小狮，亲幼相亲相逗，情趣盎然，故此临清称狮舞为“……[详细] |
| 临清驾鼓鼓点丰富，声音宏大，音色变化多样，现如今保留的曲牌有点鼓、大排鼓、二十八宿，三番带滚鼓、卧龙鼓等。目前先锋办事处大桥村组织的驾鼓队最为完整。1996年大桥驾鼓队荣获全国农民艺术节金奖，1999年受邀参加山东省建国50周年广场文艺汇演。目前我市已恢复和组建的民间艺术团体有：大桥驾鼓会、尚店乡洼里大秧歌、仓上村高跷、烟店镇的竹马、新华办事处桑树园村高跷秧歌、康庄镇的高跷、彩船、魏湾镇丁马村的舞……[详细] |
| 临清的饮食文化300多年的运河历史，为临清饮食文化博采众长，融汇南北创造了条件，留下了众多的具有代表性小吃。运河古城临清的小吃，经过运河300年的锤炼，已经重重地烙上了历史的印痕。主要代表有托板豆腐、热羊肚、下凡肉、王四辈熟牛肉、窦家蒸包，最有特色的是临清的汤。临清的汤味道鲜美、清口、久喝而不腻。著名的有：鱿鱼汤、干贝汤、海米汤、银耳汤、木耳汤、口蘑汤、紫菜汤、鸡腰汤、肉丝汤、鸡子汤、对鱼汤、西红……[详细] |