百色民俗文化

　　德保红枫是壮乡广西独一无二的旅游资源，享有“德保红叶赛九寨”的美誉。这里有着中国最大的枫树林带，县境内有枫叶林10万多亩，有三角枫、五角枫、七角枫等13个品种，每年秋冬之际，万山红遍，层林尽染，蔚为壮观。每年红枫观赏期为11月中下旬至次年1月。德保县境内有枫叶林10万多亩，还有堪称“亚洲第一洞”的吉星岩，有风景如画的曼贝侬景区，拥有具“中国最大的恒温酒窖”之称的老虎洞，有享誉全球的德保矮马、德保苏……[详细]

　　清明节，是我国传统的扫墓、祭祀祖先的节日，而在百色左右江地区，其过法又有不同。　　百色左右江地区，居民以壮族居多，民风古朴。厚亲慎远是壮族的优良传统。每年农历三月三，壮族人都会举行清明祭祖仪式。　　壮族将先人坟墓埋葬在高远的荒山上。因此上坟扫墓就必须翻山越岭，所以当地人把上坟扫墓称之为“拜山”。　　壮族老百姓把“拜山”看得非常神圣。准备“拜山”用品，如同准备春节年货一样隆重。由于清明节当天禁火寒食……[详细]

　　为打倒荒淫无度的暴君商纣王，拯救人民于水火，黄飞虎首举义旗讨伐纣王。经过周密布置、精心策划之后，他亲率一千家将，偕同二弟、三子、四友联合姜尚共同讨伐，得到群臣的支持和各地民众的拥护，跟随者众。黄飞虎的起义军发展很快，一时声威大振，势不可挡，在牧野地方首战大捷。战斗至公元前11世纪，黄飞虎统帅三军攻入商朝国都朝歌(即今河南省淇县)，纣王自杀，商朝灭亡。黄飞虎死后被封为五岳之首，为东岳泰山大齐仁圣大帝……[详细]

　　在百色市南部地区壮族民间谓之“欧环妮”。其意是取美言，要好语，就是“讨口彩”，因其通俗易懂，风趣幽默，成为群众喜闻乐见的文化表达形式。靖西壮族民间的礼品、剪纸、工艺品、服饰等，大多以吉语为主题，通过描绘各种物象来表达吉语的寓意。为老人祝寿，用口彩“福如东海，寿比南山”这一吉语为主题，将寿字写成圆形，用纸剪成五只蝙蝠，围绕寿字四周，这一图案称为“五福拜寿”。其赋有特定的内容，表示对长辈的尊重，恭祝老……[详细]

　　铜鼓舞是木柄瑶人民创造的一种民间舞蹈形式，是深受广大瑶族人民喜爱的地方艺术。流传于田林县潞城瑶族乡三瑶村的瑶怒屯，至今已有二百多年的历史，是祖国文化艺术百花园中一朵美丽的山花。铜鼓是木柄瑶祖先迁徙携带的宝物，一直被视为神灵。每年农历正月初二至二月初二全寨都要跳铜鼓舞，纪念先人，欢庆节日，祈求健康长寿、六畜兴旺、五谷丰登。这天，全寨男女老少都要穿上节日盛装，由族中长老主持，举行一年一度的“起宝”仪式……[详细]

　　舞春牛，作为一种牛文化，属农业文化的范畴，至今在田林县壮族民众中仍一直被保留着，也是其春节习俗中的一项重要内容。“春牛”用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。表演时，一般有锣鼓队、舞蹈队配合，形成春牛队。锣鼓队由唢呐师、锣鼓手、琴师组成。锣鼓队在前，随……[详细]

　　龙邦的山歌比赛，男女歌手即席斗智斗才，出口成句，句句押韵，对仗工整，比喻形象生动。当优美的歌声一出口，观众就会发出一阵阵会心的笑声。山歌种类有：东西南部的“诗地那”（下甲山歌）、东北部的“诗壮”（凌结山歌）、“诗长套”（渠洋山歌）、东部的“诗天等”（天等山歌）、西北部的“诗龙临”（上甲山歌）、“诗论”（那坡山歌）、“诗巴乐”（巴乐山歌）、“诗哈嗨”（底定山歌）等共八种。其中下甲山歌和上甲山歌最普遍……[详细]

　　壮锦历史极为悠久，壮族先民在汉代织出的“斑布”就是其前身。中华人民共和国成立后，考古工作者在广西罗泊湾汉墓的七号残葬坑内发掘出土了数块橘红色回纹锦残片，证实汉代广西已有织锦技艺。壮锦技艺形成于唐宋时代，明清时期进一步发展，在明代列为贡品，清末民初，壮锦开始衰落。历经千余年发展的壮锦有自成体系的三大种类、二十多个品种和五十多种图案，以结实耐用、技艺精巧、图案别致、花纹精美著称。壮锦是壮族的优秀文化遗……[详细]

　　靖西舞狮历史悠久，每年春节都有舞狮拜年的习俗，都是在正月初二至十五日这段期间进行。狮子原产于非洲，我国有虎而没有狮。西汉以前，老百姓不舞狮，而舞虎。但到了三国南北朝以后，人们便以舞狮取代舞虎。舞狮何时传入靖西无法考证。历来靖西舞狮有锣鼓伴舞，配有武术表演。舞狮道具有两种，一种是广东佛山传入的毛狮，另一种是本地制作的土狮，群众多采用本地的土狮。舞狮分双人狮和单人狮两种。同德、化峒、新靖镇一般舞双人狮……[详细]

　　在中国，龙是吉祥的象征，也是中华民族的化身，是华夏民族共同的图腾。靖西壮族在喜庆佳节也有舞龙舞狮以示吉祥的习俗。靖西的龙舞分为两种：一种是“文”龙，即舞动起来比较斯文，动作变化较多，常用的动作如“龙戏珠”、“龙回头”、“龙摆尾”、“龙绞柱”、“龙游云天”、“翻江倒海”等。“文”龙舞动时规定不能往龙头龙身上烧炮，鞭炮只能在龙的前、后燃放。因此，这种龙舞大多在白天走村串巷舞，或者应邀参加喜庆典礼活动时……[详细]

　　壮族民间过年风俗十分奇特。年三十晚，各家各户都纷纷寻找一根坚硬而粗大的木柴，准备在除夕之夜投入火灶，作“连岁火种”。屋内有炉火，屋外有篝火，火越旺越好，以示五谷丰登，人丁兴旺，所以称之为“旺火”。新年春节，靖西壮族有一种习俗从初一到初十的十天里是不能借火种给别人的，认为这会使来年家门火气下降，发不起家。故有“新年十天初，不租借火种”的说法。为解决新春的自家用火，即使是再穷得无米下锅的人，都必先找一……[详细]

　　腊月三十晚上，人们习惯称为除夕，是旧岁至此而除，新岁即将来临之意。除夕之夜，灯火通明，全家人围炉夜话，通宵不眠，名为“守岁”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分一直吃到夜里。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对新年寄以美好希望之意。在民间，守岁具有浓厚的民族色彩，长辈往往讲故事，说笑话，给孩子猜谜语，以便守岁时驱逐睡魔。关于守岁，有这样一个民间传说：在民间，有这……[详细]

　　靖西乡村的壮族人民善于用树枝作为“隐语”，表达某种意思。这些“隐语”约定俗成，众人皆知，心领神会，共同遵守。谁家的婴孩顺利出生，家人便欢天喜地地在前门显眼的地方，挂上一枝橘子叶或柚子叶。意在郑重对外宣布：我家有婴孩安全降落人间。是挂橘子的树枝，还是挂柚子树枝，得视男女而定。生男婴的挂柚子树枝，生女婴的挂橘子树枝。生男婴挂在大门的左边，生女婴挂在大门的右边。壮胞喜欢吉利，柚树和橘树都是常绿乔木，而且……[详细]

　　蓄水节是广西靖西、德保县壮族民间传统节日。每年农历七月初七举行。家家户户都有将蓄水的缸罐洗净，然后到泉边、溪边或江河边挑回清水将其灌满。人们称这天挑回的水为“仙水”为老人熬制长寿酒，给小孩煮长寿粥，浸腌各和酸菜、水果，还可用于染布、酿酒、制醋、治病。七月七，壮族姑娘要入河沐浴。传说当日天上银河的仙水流到人间，洗后，姑娘心身更健美。同时亦装回仙水制醋，称人“七月香”。……[详细]

　　“航诞”是靖西壮族的一种民俗活动，它与壮族其他地区的歌圩同一渊源，但和一般的歌圩又有所不同。靖西壮族“航诞”，“航”拟壮音，汉意即“圩”，“诞”亦壮音，含诞生、节日之意，“航诞”即庆开圩市的日子。这一民俗活动在其他地方是以歌唱为主，因此也有的称为“歌圩”，“歌圩”是汉文化对壮文化的转写。在靖西只称“航诞”而不称“歌圩”，它是人们庆祝开圩市的日子，也是亲朋好友的定期聚会，以歌唱为乐，同时又进行文化、……[详细]