乐山市民俗文化

　　夹江书画纸，历史悠久。夹江手工造纸始于唐，继于宋，兴于明，盛于清，康乾时期成为“贡纸”和“文闱卷纸”，抗战时期达到顶峰，年产万吨，产量之多，品种之繁，品质之佳，为全国之冠。早在唐代，便有关于夹江纸的记录，宋代夹江竹纸发展很快，在明、清时代夹江纸迎来兴盛之期。明代中期，夹江纸已经广泛地用于文化教育、经济贸易，渗入到人们的生产、生活诸多领域。清康乾时期，夹江手工纸创造了前所未有的辉煌。民国二十四年（公……[详细]

　　夹江历史悠久，武术源远流长，民间武术遍及城乡。1972年成立县业余体校，同年成立夹江县武术代表队。1992年被国家体委首批命名为“全国武术之乡”。2007年3月，夹江的峨眉武术被省人民政府公布为四川省非物质文化遗产。目前我县有武术协会（团体）2个，武术教练10人，武术训练场地4个，有3000余名武术爱好者常年参加武术训练。……[详细]

　　夹江国画纸是四川乐山的特产，历史悠久，清康熙年间被定为贡纸、“文闱卷纸”。抗日战争时期，著名的国画大师张大千先生曾两次来马村乡石堰村，同槽户石国梁（著名槽户石子清长子）等，共同研制书画纸，提高了夹江书画纸质量。夹江书画纸，具有“肌细、油嫩、铁板、洁白、做手”五种特色，谓之“五皮齐”，浸润吸水性能好，保留墨色效果极佳。……[详细]

　　夹江县西北部山岭沟壑间，遍生竹林，郁郁葱葱，水源清澈，造纸业非常兴旺。尤以马村乡造纸业最为发达，被誉为“国画纸之乡”。　　夹江国画纸，历史悠久。清康熙年间被定为贡纸、“文闱卷纸”。抗日战争时期，著名的国画大师张大千先生曾两次来马村乡石堰村，同槽户石国梁（著名槽户石子清长子）等，共同研制书画纸，提高了夹江书画纸质量。于是，夹江书画纸便以大千书画纸名之，并在马村乡石堰村立“大千纸坊”一座，以永远铭记这……[详细]

　　峨眉武术发祥于四川峨眉山，得名于四川峨眉山，发展至今，有近三千余年的历史，门派众多，拳种成百上千，武功博大精深，广泛流传于整个四川，已成为四川武术的代名词，也是整个西南地区武术的总称。2008年6月7日被国务院公布为“第二批国家级非物质文化遗产名录”。“峨眉”二字最早就见诸于公元前七百多年的西周时代，在二千多年前就有人上山隐逸。据有关史料研究发现，峨眉山是道教的洞天福地，在三十六洞天中，位列第七，……[详细]

　　“三雄夺魁”，是集竞技、娱乐、观赏为一体，具有粗犷、朴实的民族特色，简单易行的一项娱乐与竞技活动。2009年被列入《四川省非物质文化遗产名录》。相传，明末清初，战乱四起，脚备（彝族头人）率众乘势袭击平夷堡（现四川省乐山市金口河区共安彝族乡境内）获胜。在庆功宴上，为展示身体强壮和战斗力，开展摔跤、二人拔河竞赛，酒兴大发的将士觉得二人拔河太容易，便发明三人角力。之后凡在结婚、过节、丰收等喜庆时候都有三……[详细]

　　五通桥龙舟竞技，因制盐和运盐的鼎盛而兴起，其祭祀对象是治水和开启中国井盐史的鼻祖—李冰，其内容是展现盐工和船工们的水上技能，其目的是祈求镇江王爷保佑盐船运输平安，其载体是用盐船改装的龙舟，其得以长盛不衰的内在动力是盐业文化与龙舟文化的高度契合。五通桥龙舟会是中国唯一以盐文化为主题的龙舟会代表作。2007年被列入四川省非物质文化遗产名录。五通桥龙舟盛会由来已久，据史记载，清顺治年间（约公元1644年……[详细]

　　造纸术是我国古代四大发明之一，四川省夹江县和浙江省富阳市为竹纸的重要产地。夹江的环境适合竹类生长，当地在唐代即开始以“竹料手工造纸”，竹纸制作技艺兴于明，盛于清。自唐代以来，夹江即享有“蜀纸之乡”的美称，夹江纸以质量佳、品种多、规模大、技术精著称，曾被康熙皇帝指定为贡纸。夹江竹纸以手工舀纸术制作，从选料到成纸共有15个环节、72道工序，与明代《天工开物•杀青》的记载相合。以嫩竹为主料生……[详细]

　　峨眉山佛教音乐是我国宗教音乐的组成部分，也是峨眉山民间音乐的重要组成部分。它从一个侧面反映了我国特定历史时代和人们的社会生活，是中华民族文化宝库中的一份珍贵遗产。峨眉山佛教音乐是由僧人们在佛事活动中集体完成的。在佛事活动中，常常有僧人组成的小乐队伴奏，乐器一般只用钟、鼓、引磬、木鱼、铰子配以铃、铛子等伴奏，以取得清幽、静穆的效果。峨眉山佛教音乐曲目丰富，现在使用的有100多首，常用的有60多首。佛……[详细]

　　夹江年画是川西南地道的农民画，表现内容丰富多彩，取材于民间而不拘泥于现实生活，不受时间和空间的限制，对表达的内容加以高度概括和形象夸张，是夹江汉族传统文化产品中的瑰宝，具有十分珍贵的历史文化价值和艺术贡献价值，在2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。夹江年画是用夹江本地生产的连式纸加工制作成粉笺作胚纸，木版套色印刷而成。水印一色一版，多次套印，全无一点手工绘制。夹江年画常用苏木红、……[详细]