怒江州民俗文化

　　独龙族卡雀哇节流传于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西部独龙江流域的所有独龙族村寨。卡雀哇节在每年农历腊月即公历的12月至次年的1月之间举行，节期最短3天，最长9天。1991年，贡山独龙族怒族自治县人大常委会根据独龙族人民的意愿，把每年的公历1月10日定为独龙族的卡雀哇节。节庆内容包括木刻传信、跳锅庄、射击猎物模型、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒、剽牛等。各村寨的卡雀哇节节期前后相续，居住于……[详细]

　　傈僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种。“木刮”是傈僳族最重要、流传最广的民歌歌种之一，流传于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居区。木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调，后来逐渐成为叙事古歌的专称。其他属木刮类的歌、调一般冠以内容，如阿尺木刮（山羊调）、其奔木刮（三弦调）等。木刮主要用于内容严肃、气氛庄重的传统叙事长诗，并多在民族节日、1等时间和场合歌唱。代表性歌唱内容如《创世纪》、《生产调》、《牧羊歌……[详细]

　　傈僳族刀杆节，傈僳语叫“阿堂得”，意思是“爬刀节”，它是居住在云南省怒江傈僳族自治州泸水县境内的傈僳族以及彝族的传统节日，节期是每年正月十五日。“上刀山，下火海”是刀杆节中主要的习俗表演活动，它再现了山地民族翻山越岭的生活经历及攀藤负葛的艰苦卓绝精神，同时也是一种民间传统习俗活动。关于刀杆节的来历有这样的传说：明代兵部尚书王骥受朝廷派遣，率兵马到云南边陲傈僳族居住地区部署军1防，平息叛逆，收复被侵……[详细]

　　怒族仙女节又称“鲜花节”，流传于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡的怒族聚居区，每年农历三月十五日举行，延续三天。节庆活动包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、体育竞技三大类别。怒族仙女节的起源，一种说法是源于原始崇拜，另一说法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一种遗俗。怒族信奉仙女，以祈求安泰。为了纪念传说中的仙女阿茸姑娘，在她死后的第二年农历三月十五，人们举行祭拜活动，逐渐形成仙女节习……[详细]

　　瑶族是我国南方一个比较典型的山地民族，他们生活在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区。瑶族先民，一般认为是秦汉时长沙、武陵蛮的一部分，或说源于“五溪蛮”。瑶族的自称有勉、门、敏等63种，他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。白裤瑶与红瑶瑶族支系众多，分布广阔，各支系服饰也不尽相同。所以，过去瑶族曾因服饰的颜色、裤子的式样、头饰的装扮不同而得各种族称。……[详细]

　　怒族是一个热爱生活、能歌善舞的民族，其传统的民间文艺具有独特的民族风格。怒族民歌“哦得得”流传于福贡县匹河乡，是男女青年谈情说爱、相互表达感情时不可缺少的曲调。“哦得得”有“哦得得一”、“哦得得二”、“哦得得三”等不同的小调，有多种唱词、唱法，反映了怒族生活、狩猎、男女情爱等内容，在演唱的过程中带有极其丰富的感情色彩，口语化较强，通俗易懂，是一种保留较为完整的民间歌曲。其中的代表曲目《独独罗叶吉罗……[详细]

　　普米族四弦本民族称为“比柏”，主要用作普米族集体歌舞“搓蹉”的伴奏，普遍流传于兰坪白族普米族自治县河西乡、通甸镇、金顶镇、啦井镇、石登乡、营盘镇等普米族地区。四弦历史已无从考证，民间流传着多种传说故事。普米族四弦在形制、制作工艺、定弦、演奏方法及演奏曲目等方面都独具特色。制作和弹奏主要为师传、家传、个人自学模仿。传统的四弦尺寸长度为130公分，以核桃木或桦木为材料，琴箱制成圆形和六角形两种，蒙上加……[详细]

　　独龙族聚居于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县及相邻地带，历史上长期处于与外界隔绝的状态，但在漫长的历史进程中，他们创造了具有鲜明民族特色的各种艺术形式。其中，民歌是一重要类别，很多独龙族的史诗、神话、传话、故事、歌谣等，都是通过歌唱的方式，一代又一代地得到继承和流传。凡收获、猎归、建房、婚聚或年节等场合，独龙人都喜用歌舞来表达内心的喜悦和欢乐。独龙语中把民歌泛称作“门租”。独龙族民歌种类较多，……[详细]

　　“阔什”是傈僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是傈僳族人民的节日。“阔时节”是傈僳族最隆重的传统节日，相当于汉族的春节。以前，傈僳族过节的日子以对物候的观察来决定，各村寨过节的时间各不相同，一般在农历十二月初五到第二年正月初十这段时间内，前后约有一个月。这期间正是樱桃花开的季节，所以每年樱桃花开时就是傈僳族过年的日子。过“阔时节”目的概括起来有四：一是拜天拜地祈求保佑；二是祭祖祭宗，祈求赐福；三是……[详细]

　　独龙族是中国人口较少的少数民族之一，分布在云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带。独龙族的传统服装一般穿黑白直条相交的麻布或棉布衣，下穿短裤，习惯用麻布从左肩腋下斜拉至胸前，女子多在腰间系戴染色的油藤圈作装饰，常常披挂的五颜六色，串珠、胸链、耳环。年轻女子以前有纹面的习俗。独龙族男子过去用一方毯披于背后，由左至右掖，拉向胸前系结，下身穿短裤。现在独龙族普遍穿上了布料衣装，但仍在衣外披覆条纹……[详细]

　　生活在兰坪的拉马姑娘，在结婚喜日到来之时，一定要准备一件陪嫁的物品--画毡，这也是一件美丽华贵的艺术品。 　　要制作一件画毡，首先得选择纯白色的绵羊毛作为原料，用特制的弓和竹帘，将其加工成宽4尺，长6尺的毛毡。由于选料讲究，加工精细，这种白毛毡不但很结实，而且十分柔软。这时，就轮到画师们来施展手艺了。他们先用细面粉兑上清水，搅拌成清浆，用木笔蘸浆在白毛毡上勾勒出图案。待图迹晾干后，把毡子放进调……[详细]

　　怒族主要居住在云南怒江两岸的丙中洛至普拉底地区，由4个支系组成，贡山独龙族怒族自治县的怒族自称“阿龙”。据不完全统计，贡山的“阿龙”主要有生恰、占苏、困欠、伊苏、气敢、滚拉、勒包、本东、贡马、南木大东等20多个氏族。怒族先民没有文字，汉文史籍中对怒族的记载也极少。怒语属汉藏语系藏缅语族，从语支上看，由于怒族的族源复杂，加之历史上受交通等方面的因素制约，各支系间语言不通。迄今为止，语言学界还未能对怒……[详细]

　　独龙族分布在怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县，史称为“俅”、“俅扒”、“洛”、“曲洛”等，自称“独龙”或“独龙阿昌”。新中国建立后定名为独龙族。独龙语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。独龙语共有两种方言，一是独龙江的独龙方言，二是怒江丙中洛的怒族独龙语怒江方言，这两种方言有一定的差别，但能相互通话。独龙族历史上无文字，他们以刻木结绳方式记录事情和传递信息。20世纪50年代初，缅甸日旺人白吉斗·蒂其……[详细]

　　达比亚舞是怒族具有代表性的舞种之一，流传于怒江傈僳族自治州福贡等县怒族村寨。“达比亚”是怒族的传统弹拨乐器，外形似琵琶、三弦。达比亚舞即是以“达比亚”乐器名称命名的舞蹈。达比亚舞以舞者边弹边舞为特征，有近百个套路，表现题材十分广泛。有反映怒族祖先不断迁徙的“第一、二、三次找土地舞”，有反映母系社会结婚时新娘和舅舅跳的“手舞”，男人生孩子的“生育舞”，有保卫家园的“古战争”，有表现怒族创世祖先乍付赛……[详细]

　　傈僳族舞蹈“刮克”又称“打转舞”，可意译为“欢乐跳”。分支较多，流传于怒江大峡谷福贡县、泸水县的傈僳族村寨，是傈僳族传统的娱乐性集体舞蹈。泸水县的“刮克”舞多以“生产舞”为基调，表现形式与福贡县“刮克”舞大同小异。“刮克”可分“其本刮克”和“无伴奏踢踏刮克”两种。“其本刮克”是以类似琵琶的乐器“其奔”为伴奏的舞蹈；“无伴奏踢踏刮克”是以跺、擦舞步踏地为节的舞蹈。“刮克”舞约有70多个套路，有一步跺……[详细]