渭南民俗文化

　　火烙花为渭南制作历史悠久的传统民间工艺品，起源于西汉末期。早期只在竹木器具上烙制简单图案，作装点之用，后逐渐演变发展为今天的火烙画。制作火烙画的工具为特制铁笔，加热后在木质或较厚纸质上用手工烙制而成。完成一幅（件）烙画制品要经过选材、构思、描绘草图、烙画、上漆（装裱）装框等多道程序。 　 成品烙画其画面线条简练自然，工笔写意，栩栩如生且永不褪色，给人以画风纯朴，古香古色，精美典雅的艺术享受。烙画内……[详细]

　　大荔阿寿面花大荔的“面花”在全省乃至全国都小有名气，特别是八鱼乡阿寿村的“面花”更是以其独特的制作技艺、渊源的历史背景、栩栩如生的造型，成为渭北平原一支独放的奇葩，享誉中华。大荔阿寿村里最出名的做面花高手，要算是年届八十的荆玉梅老太太了，在她的传带下，村0现了一大批以王玉霞、马勤叶、陶桂芳等人为首的佼佼者，她们在传统面花艺术的基础上，又增添了新内容，让大荔面花的名气远扬。上世纪90年代初，王玉霞等……[详细]

　　大荔剌绣是一项传统的民间艺术。造型简洁夸张，题材广泛，形式多样，构思奇巧，色彩强烈鲜明，寓意含蓄，针法灵活，绣工精细，形象布局错落有致，充分体现着朴素的先民意识和丰富的民俗文化内涵。 大荔县位于陕西渭北平原东部，黄、洛、渭三河交汇处，古称“同州府”，地处黄河之滨，华山脚下，素有“三秦通衢”、“三辅重镇”之称。 大荔刺绣工艺，已有2000多年历史渊源，可追朔到商周时期。早在虞舜周代就有“绣缋共职”的……[详细]

　　庙会在我国广泛存在，历史悠久，是神仙信仰世俗化的产物，是展示地方民俗文化与宗教文化的有机载体。华山作为中国历史上著名的五岳之一，地近长安，被视为西京王气所在。这里诞生了中国许多有影响的历史、神话传说，走出了一批名垂道史的仙客羽士。高道大德，是中国道教重要发源地之一。作为一个纯道教色彩的名岳，华山古庙会以玉泉院为核心，辐射全山，具有与众不同的浓郁地方特色。古代受交通等客观因素制约，人的社会活动半径相……[详细]

　　社火是流传于陕西关中大荔的一种古老的民间艺术形式。古人认为“社“是土地之神，祈求丰收或驱鬼逐疫，都要祭祀社神，“火“有红火、热闹之意。我们老家的社火主要以地雷、火枪、摇杆、穷摇杆、芯子、抬高、日破瓮、日破天、锣鼓、拐子、打犟驴、秧歌、旱船、血故事、耍后台组成。而其中以穷摇杆、芯子、抬高、日破瓮、日破天、打犟驴、锣鼓、耍后台最具地方特色。追溯 大荔县社火 其源，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着……[详细]

　　3月20日，在“二月二”龙抬头前一天的日子，大荔县羌白镇阿寿村村民敲锣打鼓、花苫鼓开道，恭恭敬敬把做好的50多件花馍送到村上的药王庙。据村上今年已经72岁的花馍传承人张月香老人介绍，她做花馍已有40年的历史，这几年慢慢也带动了年轻人学会了做花馍。每年为二月二庙会做花馍都是提前几天，全凭阿寿村的南社、北社、西社、-“四个社”的妇女巧手们经过精心揉捏，做出有关纪念药王孙思邈的面花，如药王洞、药葫芦、花……[详细]

　　大荔有“同州三绝”——同朝皮影、大荔面花、朝邑剪纸。作为梆子腔发祥地，大荔皮影戏“碗碗腔”在明、清时期也比较盛行。随着戏曲艺术广泛流传，农妇凭借唯美的观察力和超强的记忆力，吸收皮影中的人物及场景造型，观察和体验人物外形、表情、心态，将皮影中的繁密装饰舍弃，用剪纸手法将戏曲人物展现得栩栩如生。相传在明万历年间，同州府朝邑县南阳洪村一农妇，剪得一手好剪纸，被时任礼部左侍郎兼翰林院伺读学士马自强所赏识，……[详细]

　　尧山庙会的传统祭祀和社火，丰富多彩且有浓郁的地方特色，极受群众欢迎，并在省内享有很高声誉。每年清明，尧山十一社的村民、周边县的群众数十万人云集，同时有众多小商贩到尧山和接送神社的地域进行买卖活动，先后持续6—7天，规模宏大，热闹非凡。五百年来，传统的祭祀过程和社火原汁原味地保留了下来。尧山圣母庙中供奉之灵应夫人，是当地以祈雨和求子灵验而出名的女神，深受民众崇敬膜拜。自古以来，尧山圣母清明庙会，前来……[详细]

　　合阳县东雷村，地处黄河岸边，村东有个三官庙，旧时，当地船夫为了求神保佑航运平安，商贾求神保佑生意兴隆，于每年正月十四到十六举办庙会，唱戏酬神，闹社火，上锣鼓。每年正月初四、初五一过，村里的“积极分子”便开始动员人练锣鼓，寻觅带头人。若不答应，便拿来锣鼓在你家门口敲，或采取“车轮战术”，轮流去你家劝说，直到你答应为止，若还不答应，便在你家门口放一块厚木板，或垒几个碌碡，叫你开不得门，挑不成水，只得走……[详细]

　　东雷上锣鼓仅存于合阳县坊镇东雷村。东雷村东临黄河，西接中雷村，南与太里村隔沟相望，北与百良镇岔峪口相接，位置在北纬35o13,东经110o21,在战国魏文侯17年（公元前429年）即有人口居住，因该村东临黄河，河水滔滔声如雷鸣而得名，又有一说因东雷上锣鼓伴随着人们的生产生活产生，因“擂”与“雷”同音，故村名为东雷。东雷村距合阳县城29.5公里，面积1.2平方公里，人口960人，原属伏六乡管辖，19……[详细]

　　关于“背花锣” ，还有一个凄美的传说呢。相传元代某年百日大旱，土地龟裂，寸草不生。时任同州刺史的亚哥为民请命，在九龙村“太皇庙”内设坛祈雨，以女许神。此举后，天降甘霖，其女亚媛气绝身亡，乡民将亚媛安葬在九龙村“太皇庙”附近。感戴亚哥父女泽被四方，遂筑起娘娘庙塑有娘娘像，娘娘庙里同时还敬奉有药王孙思邈，每年二月二，村民去耀县药王山背药水，又去娘娘庙内接药水，传说喝过药王爷的药水后能除百病。于是，“背……[详细]

　　高跷外称“木棍上的秧歌”，五虎张高跷始于明代，成熟于清朝乾隆年间，其后日趋兴盛。五虎张“高跷”一般分为“文跷”和“武跷’’两大类，均依照戏剧中的帝王将相和才子佳人。表演者手持各种道具，排成队列，在雄浑鼓乐的伴奏下，踩着铿锵有力的节奏，翩然起舞，如下腰、劈叉、鹞子翻身、鲤鱼打挺、扑蝶、原地旋转360°以及叠罗汉(造型)等，精彩的表演，高难度的造型，常常博得观众的惊叹和称赞，堪称表演绝活。……[详细]

　　剪纸，是渭南农村妇女美化环境的一种民间工艺美术。窗花剪纸其选材品种数以千计，诸如人物、花鸟鱼虫、禽兽、民间传说、戏剧故事及福、寿、喜字等。剪制时采取提炼概括，变形夸张的手法着重刻画物象形态和图案的装饰性。成型花纸清秀严谨，富有浓厚的生活气息，窗花剪纸大多贴在新婚夫妇洞房的窗户上，栩栩如生的图像，既能增添婚礼的喜庆气氛，又可表达新郎新娘对美满幸福生活的憧憬。(渭南)……[详细]

　　　　麦杆画因其制作材料为麦杆而得名。他起源于清，兴盛与当代。经多年对清代麦杆画传世艺术珍品研究开发的基础上，既继承传统工艺，又不断推陈出新，采用许多先进工艺精工制作的麦杆天然色泽巧妙的表现画面，在处理画面远近，明暗上，不着颜色，而采用熨烙又不失光泽的独特工艺予以表现，使画面立体感强，珠光宝气，古香古色，给人以美的享受麦杆画分字屏、画屏，已制作出玻璃镜框与油漆硬板两种幅面，挂式立式座式，大中小型齐全……[详细]

　　华县位于关中东部、渭河下游，地处东经109°36′至110°2′48″，北纬34°12′27″至34°36′27″，面积为1127平方公里，辖14个乡镇，人口36万。东临华阴，西接渭南，南依莽莽秦岭，北临滔滔渭河，距古城西安90公里，境内陇海铁路、310国道、西潼高速公路横贯而过，为关中与中原交通的重要通道，自古就有“通化门前第一州”之称。现代化的通讯、交通极为便利。华县历史悠久，是黄河流域中华民……[详细]