定西民俗文化

　　渭源皮影戏又叫“影子戏”、“灯影戏”、“牛皮灯影子”或“老道情”。分布在甘肃省渭源县东北部的清源、路园、大安、秦祁、北寨、新寨等乡镇，在干旱少雨，山大沟深的乡村，这种拙朴的民间艺术形式因搭台简单，演出方便，为群众所喜爱。渭源皮影保存较为完整，在造型、乐器、音乐、制作、雕刻、演唱等方面都有突出特点，保留了浓郁的民风和民俗，具有民俗性；综合了戏剧、音乐、美术、民间文学、歌唱、雕刻、表演和宗教等各种艺术……[详细]

　　花儿是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。无论是田间劳动的阿哥、拔草的尕妹，或是千里跋涉的脚户哥，泛舟黄河的筏子客，还是猎手、牧人、工匠，都是花儿的创作者和传唱者。花儿的内容涉及时事政治，伦理道德，劳动生产，家庭生活，历史传说，生活知识，祈祷祝福，尤以爱情生活为最。生活的艰辛掩不住他们的情感，在苦涩、单调的日子中，他们放出粗犷的喉音，大胆、炽热、火辣，甚至有点越轨、……[详细]

　　盐川丧葬中的棺木绘画，做工考究，闻名遐迩。棺木制作工艺与邻近地区不同，有独特之处。先说五道棺木，必须在亡者活着时制作完成。第一道衾，用大红绸缎一丈二尺，缝成筒状，上端开口，亡者断气后放在里边，用纽扣从上往下扣住，置于金匣之中。第二道金匣，略小于内棺，入殓后放于内棺中。用柏木材质最好，由技艺高超的木匠精雕细刻，大档刻绘“二龙戏珠，海水朝阳”，小档绘“三元一品”或“五蝠捧寿”。两侧篆刻“福如东海，寿比……[详细]

　　漳县“系五方杂汇之区，习染多方，故齿牙较轻，语言稍近宁远（今武山）。”今将其方言汇集如下，以方便外人理解。一、称代、指代类（括号内的注音为方言读音）我（ge哥或gao高）：我，我们。你（niao鸟或niu牛）：你，你们。咱（cao曹）：咱们。他／她（tao陶）：他／她，他们。阿谁（asi啊司）：谁。阿谁（asi啊司）格：谁。阿谁下（asiha啊司哈）：谁家。啥（shuo说）：什么。阿（a啊）么：怎……[详细]

　　二郎山花儿会“花儿”是流传在我国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族0创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。“花儿”用汉语演唱,音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。它是当地民众的口头音乐表达,在民间传承演唱了500多年。在我国西北地区具有影响的“花儿会”有莲花山花儿会、松鸣岩花儿会和二郎山花儿会。岷县花儿被联合国社教文卫组织列入人……[详细]

　　元宵节，古时也叫“上元节”，是中华民族的一个盛大节日。我国古人曾用正月十五的夜月、风云来占测雨水，预卜庄稼的丰歉，占测的同时对主管雨水的神祗要进行祭祀。点灯燃薪是祭祀中必不可少的仪式。人们还把这几天挂出的灯叫“占岁灯”。这种民俗至今仍沿袭在民间。有些史料记载，元宵张灯始于东汉佛教的传入。佛信者把火光比作佛的神威，灯也就成了佛前的供具之一。据传说，释迦牟尼现神变，降伏神魔是在西方十二月三十日，即东土……[详细]

　　《岷州志·风俗·岁时》中说“立春前一日，里民具春幡，扮故事曰社火，并赴公堂演春，乃迎春于东郊，岁于是乎告始。”又说：“上元日社火如前，至晚，山村水墅，灯光烂然，与雪岭晴川，上下相映，游人杂沓，达旦不休，歌乎呜呜，秦声盈耳，亦点缀荒塞之一景也。”这是近三百年前修《志》者对县民春节闹社火的简略记载。实际这种民间文艺活动在当地，历史更为悠久。文献中对“社火会”的多少、规模的大小、表演形式的多样与内容的丰……[详细]

　　“社火”起源较早，《辞海》解释“社火”：“①旧时在节日扮演的各种杂戏。李斗《扬州画舫录•卷九》：‘立春前一日，太守迎春于城东蕃厘观，令官0扮社火：春梦婆一、春姐二、春吏一、皂隶二、春官一。’范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》：‘轻薄行歌过，颠狂社舞呈。’自注：‘民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。’②犹言同伙。《水浒传》第五十八回：‘但是来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友……[详细]

　　通渭小曲是流行于通渭县境内的一种汉族传统小戏剧。是在明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的基础上吸收了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味而不断丰富、发展形成的。乡土气息浓厚，脚本故事浅显易懂集中体现了老百姓的纯朴善良、忠厚老实的人性特征和男女之间追求美好爱情的执着精神。表演方式通渭小曲早期属于“地滩”坐唱形式，和西北大部分地区流行的小曲说唱类艺术相似，属于同源异流。西北地区流行的多种类似或近似的……[详细]

　　青苗会，顾名思义，就是在庄稼破土发芽成长之始举行的一系列祈求青苗生长旺盛、风调雨顺，金秋时节有个好收成的宗教祭祀活动。青苗会民间祭祀主要流行于严家、林畔、后家、山庄、潘家寨、赵家、买家、拔那、锁龙、古素十个自然村。习惯上人们称前六个村为上三会，后四个村为下两会。五大会的总庙在锁龙乡赵家庄，人称月楼滩庙，庙里供奉着两位善神：九天圣母京华娘娘、九天圣母京皇娘娘。岷县青苗会民间祭祀活动由坐床、取水、坐庙……[详细]

　　“巴当舞”古称“播鼗武”，源于古羌人的“祭山会”，是流行于甘肃岷县中寨镇的一种祭山神舞蹈。远古时期，生活在岷县北路片的中寨、维新等村社的农民每逢正月都要举行“巴当舞”，进行祭山神活动，以乞求风调雨顺、五谷丰登。“巴当舞”大致由“安场”、“敬山神”、“扯节勒”三部分组成。“安场”时本村男子在“春巴”的领导下，手摇长柄“巴当鼓”，口唱藏语舞曲，脚踏各种舞步，列队舞蹈，这一阶段有9种唱词，9种舞步。“敬……[详细]