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慈利板板龙灯

湖南省非物质文化遗产
慈利板板龙灯为湖南省非物质文化遗产。
  慈利板板龙灯起源于宋朝,是慈利县龙潭河镇农民自编自演的大型龙舞艺术。一般在逢年过节或重大喜庆活动中表演。

  慈利板板龙灯表演艺术形式独特,是农民群众自编自演的大型群众文化表演艺术,是民族民间文化艺术精品。它贴近生活、贴近群众,是珍贵的文化遗产,对研究人类学、历史学及民族民间艺术学有着重要价值。2006年,板板龙灯被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。

  历史渊源

  相传宋代龙潭河有一名叫张大奎的匪首,纠集弟子一千余人,盘踞在龙头山顶,落草为寇。此山三面绝壁,仅东面一羊肠小道出入,易守难攻,张大奎常怂恿众匪下山抢劫财物,1妇女,龙潭百姓遭难累累。为了除恶平难,当地一位被百姓公认的“赶天二公”李盛上京禀告皇帝,宋太宗赵匡胤立位正兴,听此大怒,立即派征南大将军高怀德(南平王)领兵速剿。次日高元帅挑左右大将郑於戈、潘荣贵(均为河南阳城人氏),又挑中将雷万春(本地樊家坊人氏,曾随高帅南征,),共点精兵五千,并指派李盛为先锋,来到龙潭河的朱家坪、彭家坪,连扎十里营寨,多次攻山,均遭烂石滚木击败。高帅命李盛招集当地朱、彭、叶、李、高等家族族长共商除恶良策,其中,有一位前朝落榜秀才朱名月,心生一计,发动群众各家自备一块长五尺木板,上面点烛灯,连成一条长龙,取名“板板龙灯”,诱敌出山观灯而擒之,李盛就布置各族准备一条灯,每户一个人,自备木板和蜡烛。

  正月十五日,各家的板板龙灯都来到龙潭河集镇,比赛的内容是看谁家的灯长,技艺精,圈盘最大。久未下山的张大奎也快断炊,随即亲领匪队下山,一打秋二拜年,顺便来到集镇观灯。各家玩灯的农民都认识张的部下,便有意冲断他们的队伍,截成八节,各自团团围住,如铁桶一般。这时,郑、潘率兵,大打出手,众匪死的死、伤的伤,士兵们大喊活捉张大奎。张见势不妙,拔腿便向龙头山匪巢而逃,逃到半山腰,雷万春将军挡住他的去路,二人厮杀一阵,不分胜负,因天黑地不熟,雷踩虚了脚,被张一枪刺中胸部,张欲逃跑。雷虽受重伤,但死死抱住张的右腿不放,还用力咬伤张的腿,此时,郑将军赶到,挥起一刀,砍断张拿枪的右臂,张枪落就擒。雷为家乡平难,流血过多,当场阵亡,潘荣贵命士兵抬着雷将军,在板板灯烛亮的引领下,回到军营。第二天高帅下令,将张大奎斩首示众,沉尸龙潭,命李盛将雷将军葬在龙头山下文高村的小山岗上,并建一个小庙,名为“黑神庙”以示纪念(因雷皮肤黑,死后,皇上追封为“黑神都督”)。又指派郑於戈、潘荣贵长住龙潭河,保一方平安。从此,龙潭农民安居乐业,年年正月十五玩起板板龙灯,庆胜利,庆丰收,盼吉祥。

  艺术特征

  慈利县的板板龙灯一般在春节或国家大型庆祝活动期间表演,如日军投降时,抗战胜利后;1949年中华人民共和国成立时举行一次;改革开放后,生活一天天富起来,农民们又想起了板板龙灯,他们自发组织,自己出钱制道具,重新沿袭这一龙舞表演形式。

  慈利县板板龙灯所用木板长5尺6寸,宽5寸,上面安有5个五方灯笼(表示五谷丰登),两头均有圆眼,板与板之间,用一根小木棒穿插在圆眼里,进行连接,便成了一条长龙。龙头一丈二尺高,每隔50米旁安排一个乐队。表演时,板板灯像蛇一样的圈大盘,龙头顺左方向往内转,再又从中间顺左反转向外,慢慢的演变成“福禄寿喜”、“太平年”、“祖国万岁”等造型,参加表演少则要三四百人,多可达2000人,场面宏大,蔚为壮观。

  板板龙灯表演道具

  木板:凡是参加表演人员,必须自备木板一块,长5尺6寸,宽5寸,上面安上5个五方灯笼(表示五谷丰登),两头均有圆眼,板与板之间,用一根小木棒穿插在圆眼里,进行连接,便成一条长龙。

  竹篾:用于编织龙头、龙尾、牌灯、虾子灯。龙头编织得很大,高一丈二尺,外用皮纸糨糊好后,再画鳞点睛、牌灯剪字等,每次表演前都要重新编织。

  蜡烛:用来置入灯内照明。凡参演人员必须自背一个蜡烛袋,每次每人约30~40支,熄了又换,龙头每换一次需100支(表示百事吉顺)。

  乐队:板板灯运行时每隔50米安排一个乐队,如围鼓套唢呐或铜管乐队,营造热闹气氛。

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