河蚌舞

于越民族是擅长音乐舞蹈的，历史久远，渊源流长。早在7000年前河姆渡文化时期，于越先民就有了原始的乐器，民歌，古乐。如相传于皇帝时期所作的《弹歌》，为原始猎歌；还有防风舞，任（日方）《述异记》载：“越俗，祭防风神，奏防风古乐，截竹三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。”越舞，起源于巫术，巫师用歌舞来代神降语，王国维《宋元戏曲考》中指出：“歌舞之兴，其始于巫乎。”巫越之地，巫舞盛行。文献记载和考古资料显示，于越民于巫舞有：禹步舞；世称“鸟耘”的履迹之舞；防风舞；大夏舞，西施歌舞，剑舞等。

古老的民间舞蹈是绍兴先民最早的艺术形式之一，从众多考古出土地文物可以证明绍兴古代歌舞盛行。不仅遍及乡村民间，更盛行于吴越宫殿。在漫长的历史长河里，绍兴的民俗风情反映出浓厚的越文化特色，绍兴的庙会、社戏和传统节日的江南民间社火，迎神赛会活动，是古代绍兴民众重要的文化生活，绍兴的民间舞蹈无不与此相联系，可以说，它们为绍兴古老的民间舞蹈的孕育、传存、兴盛，提供了广阔的展示平台和发展空间。

千百年来，《河蚌姑娘的传说》是流传于绍兴民间一个几乎是家喻户晓、人尽皆知的故事。说的是勤劳的种田郎在田间捡到一只大河蚌带回家，河蚌受天地日月精华成了精，成了美丽善良的河蚌姑娘，每日里偷偷给种田郎烧饭做菜，料理家务，天长日久，终于被种田郎回家发现了，于是互生爱慕，二人结为夫妻。这一生动感人的故事，反映了劳动人民对生活、对爱情的追求和期盼，同时也迎合了男人盼望一场自天而降的艳遇的心理。勤劳智慧的古越先民，以非凡的想象力和创造精神，根据《河蚌姑娘的传说》为基本素材，揉合了越地民俗风情，创编出充满神奇色彩的《河蚌舞》，如今，在水乡民间歌舞里，在逢年过节、庙会、观音会等大型民俗节会上，总也少不了《河蚌舞》翩翩起舞婀娜多姿的身影。

《河蚌舞》又名《蚌壳会》、《水漫会》，早期的《河蚌舞》由两人表演，1人扮蚌精，1人扮老渔翁，渔翁捉蚌，蚌精躲闪、逃避。表演以老渔翁为主，演出无固定程式，全凭表演者即兴发挥。后来增加1个小渔童，由3人合演。表演则以蚌精为主，吸收了戏曲身段和跌打滚翻等技艺，加强了舞蹈的表现力。由于本地捕鱼捉蚌者多，创作和表演的渔夫和河蚌的动作都有生活依据，神态逼真，情节较完整，人物有性格，表演有特技。蚌精形象优美、舞姿婆娑、渔童活泼可爱，渔翁表演风趣、幽默，深受群众喜爱。“蚌壳不平张，时时要拧腰”是蚌精动作最明显的特点。出场时缓缓张开蚌壳，疲倦时躺在地上，激越时翻腾飞舞，直到背着蚌壳翻、滚、跌、打……，使蚌精形象更加突出，为舞蹈增添光彩。

随着现代观众文化层次、欣赏水平的普遍提高，绍兴河蚌舞亟待高素质的的演员。就目前来看，虽尚有一些演出团队，终因文化艺术素养不够，而人员变动较快，没有稳定的专业演出团队，严重制约了绍兴河蚌舞的健康发展。因此，这方面的人才培养，显得尤为迫切。

2008年11月，被列入第二批绍兴市非物质文化遗产名录。

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