妈祖信俗
文峰天后宫是湄洲妈祖祖庙在莆田城内的主要“行宫”之一，其妈祖信仰习俗的主要表现形式与湄洲妈祖祖庙一脉相承。自元至正十四年（公元1354年）由白湖顺济庙迁建于此之后，该宫就有一系列适应历代兴化府1至此举行春秋二祭的礼俗活动。文峰天后宫妈祖信俗的主要内容有《妈祖三献礼》、《妈祖诵经》、《妈祖供品》、《妈祖庙会》、《妈祖进香》、《妈祖巡游》以及内涵丰厚的《妈祖元宵》、《妈祖烛山》、《妈祖签诗》、《妈祖香袋》等。这些活动的基本形式，具有可操作性和规范性的特点。它融汇了中华妈祖文化中的优秀传统，成为以湄洲妈祖祖庙为代表的世界人类非物质文化遗产名录的组成部分，不仅具有强烈的地域人文特点，而且催生了广大妈祖信众的情结和文明。
2009年5月，文峰天后宫的《妈祖信俗》被福建省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产名录拓展项目。
妈祖信仰习俗简称妈祖信俗，亦称娘妈信俗、天后信俗、圣母信仰等，是妈祖文化的重要组成部分，在中华民俗文化传统中地位显要。它内涵深厚，衍生出来的文化形式和文化空间博大精深，不仅具有丰富多彩的民间民俗内容，还蕴蓄诸多的艺术元素。它源于宋，盛于元、明，兴于清代，发展于现代。它的形成、演变和发展过程，是一种历史的积淀过程，表现了一定的时代特征、审美情趣和价值观念，体现了妈祖信众固有的传统理念、道德风尚，朴质心理和善良的愿望，具有广泛的群众性、鲜明的民族性、强烈的地域性、严格的时序性和隽永的传承性。如果我们把妈祖信俗中的一束束鲜花编织成一个异彩纷呈的花环，组成一个有着丰厚传统文化底蕴的系列，然后深入挖掘妈祖文化与中华文化的依存、传承关系，那么，它将从中华文明史的角度，表现中华民族社会发展史中，往往被忽视的一个侧面。从这一点出发，开掘妈祖信仰的源流、沿革、现状、基本特征、社会功能、文化价值，不仅有助于人们深刻了解和认识中华妈祖文化的内涵和地位，加强广大妈祖信众对世界和谐崇高理念的认同感，促进妈祖宫庙之间的宫际交流和人文的双向流动，而且对于探索建立一个特具鲜明民族传统文化特色的妈祖文化体系，是具有深远的历史意义和积极的现实意义。
文峰天后宫位于莆田市荔城区文献东路步行街繁华地带，西距旧兴化府治所，即今荔城区人民政府所在地，以及莆田的象征，古建之花古谯楼只有百余步之遥；南与曾为善男信女参禅礼佛、广种福田的凤山寺遥相对峙；东侧径往324国道，康庄坦夷，交通便捷；北与古色古香的“大路”服装一条街接壤，地理位置显要。
文峰天后宫妈祖信俗的主要内容：
1、《妈祖三献礼》：文峰天后宫妈祖三献礼习俗，是该宫妈祖庙祭活动。其源可追溯至南宋初期就形成的“初献、亚献、终献”的三献仪式和“迎神、送神”程序。清康熙五十九年（公元1720年），妈祖被列为“春秋谕祭之神”，编入国家祭典，雍正帝又诏普天下“行三跪九叩礼”后，春秋二祭的礼制，仪注规范完整，肃雍庄重，富有礼俗文化内容。
2、《妈祖庙会》：妈祖庙会源远流长，是一种植根于民间，立足于民间，发展于民间，由民间自行组织，妈祖信众自愿参与的形式多样，内容丰富、展现特色，具有传统的重大礼俗文化活动。一般在春节、元宵和妈祖诞辰、妈祖升天纪念日期间举行，内容荟萃戏剧艺术演出，歌舞杂耍表演、工艺美术展示等民间艺术活动，是妈祖信俗形成和发展过程中的重要载体。
3、《妈祖供品》：妈祖供品是“敬神”又“娱人”的“中华一大绝活”，也是民间工艺美术的一朵奇葩，其源远溯至南宋时期，历史悠久，摆序严格规范，符合礼制，工艺流程代代传承，相沿成俗。
4、《妈祖进香》：一千多年以来，妈祖信仰传遍大江南北，妈祖香火远播五洲四海，成为跨国度、跨地区的民间信仰。文峰天后宫的地位以及特殊的地理位置，使之在传播妈祖信仰过程中具有一定的影响，同时也是广大信众进香祈福的理想场所。
妈祖信众进香活动，是文峰天后宫的重要礼俗活动之一。年间接团上百次，而民间单向、零散的进香活动则不计其数。迎接朝圣进香团队时，举行的礼俗仪式，遵从古制，规范有序。主要内容分“迎驾”、“接驾”、“进香”、“送驾”等，基本形式庄重严肃，定式传承。2008年10月31日，由中华妈祖文化交流协会、湄洲妈祖祖庙董事会等主办，文峰天后宫协办的“天下妈祖回娘家”活动，开创了妈祖信众朝圣进香这一礼俗文化活动的先河。来自18个国家和地区的300多个妈祖宫庙参与了这一活动。特别是场面恢宏，隆重热烈的入城仪式，从凤凰山广场至文峰天后宫拜亭，十里长街，万人车鼓，千副楹联，百米烛山，人山人海，一路迎驾，礼炮长鸣，礼乐和音，亲情涌动，场景感人。经拜亭时，成千上万的信众都向文峰天后宫妈祖拈香礼拜，使进香活动达到热潮。
文峰天后宫进香习俗，在漫长的妈祖信仰发展过程中，不断丰富，日臻完善，逐渐形成了现在相对固定的程序和内容，具有传承性，亲和性和规范性的特征和人文价值。
5、《妈祖巡游》：妈祖巡游，亦称妈祖巡安，妈祖郊游，妈祖出游，是一年当中最大的妈祖礼俗活动之一。文峰天后宫妈祖巡游，古有定例，由来已久，富有传统，延续相承。以前，一般都是于每年的三月二十三日左右，在莆田城区周边进行绕境巡游祈安。巡安活动前，要先“卜告”妈祖，确定具体日期和起驾时辰。同时护驾人员及执事要提前三日“皆沐浴更衣，散斋一日，各宿别室；致斋一日。散斋仍理庶务，惟不饮酒、不菇荤、不吊丧、不问疾……不豫秽恶事。”起驾即日清晨，诵经祈福后，要举行隆重庄严的起驾仪式。妈祖巡安所经之处，沿途家家户户门前摆设香案，迎神接驾，祈安纳福。妈祖神驾回銮，要举行“安座仪式”。
文峰天后宫妈祖信俗涉及宗教学、考古学、民俗学、建筑学、美学、文学、艺术学、航海学、人类学、心理学等诸多领域，展现了鲜明的民族特色和地域文化特色，具有传承性、知识性、依存性、观赏性、丰富性、多源性等特征以及人文、艺术、实用、推介价值。
