绍兴清音班

绍兴清音班，亦名清音坐唱班，专事民间婚庆寿喜鼓吹演唱。其历史悠久，影响深远，旧时遍布绍兴城镇乡村。《绍兴市志》卷36第二章“绍剧”记载：堕民多以唱戏为业，又兼业鼓吹，其上乘者称为清音班，专事演奏器乐曲牌。

追溯其源，可至唐时。“安史之乱”平息后，宫廷乐师辈以“乐而忘忧罪”，遣为“堕乐”，遭贬斥而流落江南，绍兴多数，为度民，唱“度曲”以度日，人称“度民”。这些堕民仍保留原宫廷乐工的业迹，为求生计，以原来吹、拉、弹、敲的艺术本行，为平民婚庆、做寿、添丁时鼓吹取乐，深受民众欢迎。由此，堕民多以此为业，并世代相传。他们根据唐代宫廷所用的“熊罴部”中的“熊罴架”，创制了用木雕刻，彩绘八仙、龙凤，约有丈余高的“大棚”，并从四至六人的“鼓手班”，逐渐发展成为八至十八人的清音座唱，配上“熊罴架”为大棚清音。至清乾隆年间，绍兴“三埭街”清音班已相当成熟，乐师们把唐代的【法曲】（原称“法乐”）传承应用，并传唱元曲。

经过数百年的发展，清音班自立乐户，办家班，在门口竖立高杆，挂起堂名灯笼，以迎来主人雇佣。乾隆年间绍班（绍剧）盛旺后，绍兴清音坐唱班改为唱【三五七】、【二凡】为主的绍兴乱弹班，为绍班（即绍兴乱弹）搬上舞台演出，输送了大量人才。清道光年间，清音班由堂名改为台，“清音大棚”发展到绍兴安昌彭家溇、马山、柯山下、南钱清等地，后又把台改为楼，形成楼外楼、彩月楼等。新中国成立后，“三埭街”子弟政治与经济地位与民平等。从此，绍兴清音班难见踪影。

绍兴清音班由八至十八人组成，生、旦、净、末、丑脚色行当齐全，唱昆（曲）、调（腔）、徽（调）、乱（弹）、摊（簧）诸腔。唱本包括元、宋杂剧、传奇本《北西厢》、《白兔记》、《彩楼记》、《渭水河》、《五台山会兄》、《双龙会》等六十多出戏。乐器有笙、箫、管、笛、月琴、三弦、梅花、海笛、铜角号头、昭君号等。曲牌有《醉花荫》、《点绛唇》、《黄龙滚》、《驻云飞》、《雁儿落》、《将军令》、《武辕门》等一百余只。历代著名乐户有张志宏、张宇良、韩剑英、小华倌、阿羊、毛鼓板、胡培春等。众称李文禧的百岁堂最佳，以【宴乐】闻名。

2012年以来，在非遗项目调查中发现安昌尚有清音班艺人活动。老艺人能演奏《将军令》、《得胜鼓》、《梅花三弄》等乐曲。

“绍兴淸音班”于2015年11月入选第六批绍兴市非物质文化遗产名录，2016年12月入选第五批浙江省非物质文化遗产名录。