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微山湖端鼓腔

国家级非物质文化遗产
微山湖端鼓腔为国家级非物质文化遗产。
  微山湖端鼓腔又称端公腔,是发源于山东微山县东平县境内的微山湖沿湖一带的一种汉族传统曲艺艺术。原生态“端鼓腔”的伴奏乐器是几面羊皮鼓,声音单调烘托不出气氛。“微山湖端鼓腔”演出剧目繁多、曲牌丰富、旋律优美,唱起来转换调颇为自如,是研究古代汉族民间音乐的重要资料。已列入山东省第一批省级非物质文化遗产、第三批国家级非物质文化遗产。

  “微山湖端鼓腔(端公腔)”发源于山东省微山县境内的微山湖沿湖一带,它的渊源并无确切历史文献记载,但专家推测最早可追溯到古代的“乡人傩”,是微山湖渔民在社会生产、生活中祈祷祭祀、追溯历史、祝寿祈福、喜庆丰收的礼仪习俗。在长期的传承与演变过程中,“端鼓腔”逐渐形成了统一的曲牌调式、统一的舞蹈表现形式、统一的演唱内容,促使这一粗犷豪放、独具水乡特色的汉族传统演唱艺术逐渐走向成熟。

  “端鼓腔(端公腔)”演出剧目繁多、曲牌丰富、旋律优美,唱起来转换调颇为自如,是研究古代汉族民间音乐的重要资料。

  微山湖端鼓腔(端公腔)起源于唐朝,在微山湖渔民中流行着不同的传说:其中一个是,李世民在登基之前和辽国的盖世文打了一仗,李世民为了打胜仗便许下三愿,第一愿派唐僧去西天取经;第二愿派败落商人刘全向阎王进瓜(很贵重的物品);第三愿敬天神、地神。许下这三道愿以后,打败了盖世文,取得了胜利,回到西京长安,坐上了金銮殿。李世民当上皇帝以后,就把自己许下的愿忘了,三年过去了,专司查愿的神灵发现唐王李世民不讲诚信,但李世民又是真龙天子下凡,奈何不了他,于是就通过李世民最宠爱的西宫皇娘等施予惩罚。李世民一看失信缺德要受惩罚,日子不得安宁,决定搭棚唱戏还愿祭奠神灵。唐王李世民把自身发生的故事编入唱词,由那时民间艺人杨龙加以整理创作,经后代发展,曲目不断丰富,是为“端公腔”。该剧有三百多个曲目,词曲连续唱三天三夜都不重复。

  第二种是:唐王李世民为了给西宫李娘娘治病,许下三桩愿,其中第三桩愿是“敬天敬地”,李娘娘痊愈后,李世民在金銮宝殿张灯结彩、搭棚许愿四天四夜,并杀猪宰羊请“神人”唱戏。据说,这些“神人”就是从微山一带请过去的,所唱腔调经过演变就形成了现今的端鼓腔。另一个版本的传说是唐王李世民死后,后人为了给他超度亡魂,搭高棚、设香案、摆大供、祭坛之后唱的就是这种“端鼓腔”的腔调,当时为他超度亡魂的“端公”就是杨龙、化凤、沈四海、胡清、胡岚五位祖师。

  相关习俗

  “端鼓腔(端公腔)”大多是在逢会设坛时演唱。一年之中几乎每月都有会,农历正月有灯会,二月土地会,三月圣母娘娘会,四月泰山大会,五月太平会,六月雷祖、马王会,八月祈祷平安会,九月大王会,十二月封湖冬会、造船会等。

  演出程序

  “端鼓腔(端公腔)”分四节,每节又有不同的表现形态。其程序是开坛图2微山湖端鼓腔、展鼓、拜坛、请神。“端鼓腔”的演唱是一种庄严肃穆、虔诚祈祷式的,表演时有说有唱、有坐有舞,一唱众帮,一领众合,一人说众人唱,唱词格律与押韵方式奇巧多样,曲调优美、热烈,舞步轻盈别致、步伐奇异,有“二龙出水”、“穿花”、“圆场”、“走灯”、“走八字”等,所演唱的内容要根据设坛的目的而定。

  唱词内容

  “端鼓腔(端公腔)”的唱词内容十分丰富,可用古老的、也可用创新的方式歌唱喜庆、丰收的场景。现代的演出,无论哪场演出首先要唱的是“十谢”,一谢0万万岁;二谢中华民族繁荣富贵;三谢北方太子座龙床;四谢钱、心弟子来烧香;五谢行善并五岳;六谢六甲六丁神;七谢泰山御奶奶(皇上的女儿);八谢南海观世音;九谢九条先师女(羊皮鼓祖先)十谢满案众神灵。微山湖的莲花、芡实、鲤鱼、湖草、渔船等都编成了唱词,如“莲花开花一条腿,芡实开花噘着嘴”、“鲤鱼鲘子连母生”、“白米虾浪里逃,竹节(虾)草虾顺草梢”等等。

  唱腔特点

  “端鼓腔(端公腔)”的地方风格较浓,其唱腔特点十分突出。唱腔结构以板腔反复体为基础,五声音阶的“宫”、“徵”变换的调式结构,词格多是十言或七言的诗赞体,曲牌丰富,演出剧目众多,整个演出包含了汉族民间音乐、民间舞蹈、剪纸、绘画等艺术形式,是一种独特的综合性艺术。根据戏里不同人物特点分为生、旦、净、丑等不同角色;在唱腔的情感上分为喜、怒、恐、思、忧、悲、哀等不同的情绪。

  伴奏形式

  原生态“端鼓腔(端公腔)”的伴奏乐器是几面羊皮鼓,声音单调烘托不出气氛。新中国成立后,健全了乐队,增加了扬琴、笙、二胡、笛子、琵琶、三弦、中阮等乐器,特别是以高胡作主弦,用3至7定弦,声音嘹亮、清脆,颇具水乡风味。“端鼓腔”唯一的伴奏乐器是几面状如团扇的单面羊皮鼓,鼓柄约10厘米长,末端有直径约10厘米的铁圈,圈上套着9个小铁环,叫“九连环”或“三环九扣”。伴奏时左手把鼓端在手中,右手用竹制的鼓签敲击鼓面,随着不同的鼓点晃动下端的铁环子会发出悦耳的声音。

  “端鼓腔(端公腔)”演出剧目众多,大体可分为三类:一是篇幅较小的段子,如:《小秃闹房》;二是民俗性较强的中篇故事,如:《刘文龙赶考》、《张郎休妻》等;三是传奇性较强的神话故事,如:10部神书《魏征梦斩小白龙》、《五鬼昼夜闹皇宫》、《唐王宫中许愿》、《袁天罡长安卖卦》、《老魏征拒诏入监》、《魏九官九岁见唐王》、《替父职九郎请神》、《闯龙宫借马得鞍》、《魏九官巧得神鞭》、《唐玄奘西天取经》。

  传承价值

  “端鼓腔”凝聚了微山湖区人民的才能和智慧,贯穿着微山湖区的历史进程,保留着濒临失传的湖区汉族民间艺术及民间风俗,有着珍贵的历史文化价值和丰富的文化底蕴,是一种独特的地域文化和民俗文化。

  “端鼓腔”是一种综合性的艺术,它以说唱为主,同时夹杂着汉族民间音乐、民间舞蹈、武术、杂技、绘画、剪纸等表现形式,整个表演活动洋溢着浓郁的远古气息,有着重要的文化艺术价值;它承载着湖区许多重大文化信息和原始记忆,保留着濒临失传的湖区民间艺术及民间风俗,是微山湖区历史文化见证;同时,微山湖区文化是运河文化的一部分,对研究湖区发展变化和弘扬运河文化具有重要意义。

  “端鼓戏”不仅能够娱乐,更能教育人。通过端公腔故事使人们再也不义气用事、感情用事了,但待人却更加厚道了,民风变得也更加淳朴、文明。

  保护措施

  2006年12月30日,微山湖端鼓腔被山东省人民政府批准为第一批省级非物质文化遗产。项目编号:6-9,批准文号:鲁政发(2006)第149号,项目名称:端公腔,项目类别:曲艺,申报单位:山东省微山县、东平县。该剧由微山县昭阳街道爱湖村杨家六代传承。正在向国家申遗中。为传承保护微山湖端公腔这一重要的非物质文化遗产,2007年,山东省微山县端公腔庄户剧团日前在昭阳街道爱湖村成立。

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