每年农历六月二十四日至二十六日，陆坪大桥、马场坪火石坡及福泉城郊洒金谷，都分别聚集数以万计的布依族、苗族、汉族等各族群众，欢度布依族传统节日——“六月二十四’二郎歌会。福泉市位于贵州省中部，黔南布依族苗族自治州北部。东邻凯里市和黄平县，南与麻江县接壤，西界贵定、龙里、开阳三县，北和瓮安县相连。少数民族人口约8.5万人,有汉、苗、布依、侗、彝、水等25个民族。“六月二十四’二郎歌会，实际就是民歌传统节日。二郎歌会原是祭祀灌口二郎神求雨的一种庙会活动。这种庙会活动，起源于明代，据有关史料记载，明洪武……[详细] |
布依族三月三是祭社神和山神的节日。社神是一村或邻近几个小村共建社祠供奉，有的还有基金，用基金或临时集资购买猪、牛宰杀供祭。已列入国家第三批非物质文化遗产目录。供祭之日，禁止外人入村。这一天，望谟的布依族要吃三色糯米饭，关岭要做清明粑。有的人家则在粑粑中掺清明菜。这天或次日，又是西部地区布依族的扫墓日。罗甸祭社神可在三月三这天，也可在十三日举行。紫云在三月三日只祭祀祖先，祭社神则在七月十五日。惠水的九龙一带，青年们这天群集歌唱玩乐，搞摔跤比赛。盘县等地的青年男女，这天是他们的社交活动日，全寨都要休……[详细] |
芮城传统布扎艺术流传于陌南镇一带，是以丝绸、棉布为主料，用丝线或小布料装饰而成，多做成小动物形状为衣服装饰，或制成青年男女的定情信物。芮城布扎起源无考，当地流传两种说法：一是传言布扎麒麟是其最早形态，后逐渐发展至“四灵”（龙、凤、龟、麒麟）和其他动物；二与人生礼俗紧密联系，民众出于审美的需求，在刚出生小孩的头布、肚兜上点缀饰品，后来随着饰物品种的增加，逐渐形成了民间布扎艺术。芮城布扎艺术工艺较为繁琐，大致可以分为以下步骤：1、选料，精选高档纯棉布或精品丝绸作为面料，填充物选用优质蓬松棉。2、裁剪……[详细] |
安龙县戈塘镇洞广村“故央”（布依族传统手工水磨制香技艺）历史悠久，是洞广布依人民在长期的历史进程中集体智慧的结晶。用这种传统技艺生产的各种竹签香，其品质细腻，易燃不垮，香味清雅，有养生安神，驱蚊灭虫，净心明志，开窍开慧等功效，祭祀时更能充分表达香客对神灵的恭敬之意。从其香方原料的选定、配伍、制作、使用等，体现了布依人民的精神气质、民族传统观念、美学观念、价值观念、思维模式、世界观等，对于民族学、民俗学、人类文化学、历史学、中医学等的研究，具有极高的学术研究价值。……[详细] |
田园粗布冀州“田园棉”粗布以纯棉质地、手工织造、民族图案、古老民间工艺、手感极佳、透气吸汗、无静电、冬暖夏凉、保养肌肤等特点，深得社会各阶层人士的青睐。冀州市田园棉被服有限责任公司就坐落在风景秀丽的衡水湖畔,是一家集设计、研发、生产、销售于一体，专门从事手织纯棉服装、床上用品的专业厂家。公司在国家工商总局注册了“田园棉”和“宗杰”两个商标，申请了国家专利，把手织粗布做成了品牌，并通过了国家纺织行业标准检测。目前，公司月产手织粗布14万米，150多款产品，500多个花色，产品畅销国内各大城市。田园……[详细] |
布依族风味小吃在都匀市摆忙乡、江洲镇等一带的布依山寨，逢年过节或招待亲朋好友，在满桌的菜肴中，除了当地盛产白果（银杏）特有的名菜“白果炖乌鸡”、“白果炖猪脚”、“白果酸汤鱼”之外，还有几种以猪血或鸡血为主要原料的传统风味食品，色、香、味俱佳。血肠粑：多数在冬季制作。制作方法是：一、先将猪大肠洗净滴干水分，再把糯米放在锅中用猪油煎炒至熟，加少许食盐，待糯米微微喷香时盛出待凉；二、把适量的精瘦猪肉砍成肉沫炒熟；三、把炒熟为糯米、猪肉倒入新鲜猪血中混合，加适量盐、酒、花椒、胡椒、八角等佐料搅拌和匀，灌……[详细] |
布艺大漠灵驼民勤，素有“骆驼之乡”的美誉，尽管在民勤两千多年的悠久历史中，创造了辉煌灿烂的文化，“文居诸夏之先”，但是“人在长城之外”，干旱恶劣的自然条件，四面环沙的地理环境，历史地选择了骆驼成为旧时民勤沟通外界的桥梁，经济文化交流的使者。历史和传统精神已成为独具特色的民勤人文精神和文化精髓的主要组成部分，以“俗仆风醇、人勤文博”传誉于世，成为当代先进文化发展方向的主要代表，是民勤精神的主要标志。布艺大漠灵驼由民间手工艺人甄作标手工缝制而成,作品象征民勤人民勤劳朴实、抗争自然的传统美德，象征民勤……[详细] |
手工布艺属于民间“女红”的一种，是以布为原料，集民间剪纸、刺绣、制作工艺为一体的综合艺术，主要用于服装、鞋帽、床帐、挂包、背包和其他小件的装饰(如头巾、香袋、扇带、荷包、手帕等)、玩具等，流传于我国北方农村地区。阳高布艺始于清末，主要工艺分为布贴和刺绣两种，作品有服装、鞋帽、饰物和生活用品等。布老虎是阳高布艺中具有代表性的作品，它属于民间布制玩具的一种，品种多样，极具乡土气息。阳高布老虎没有统一的规格样式，多由它们的制作者自由发挥，有的样子灵活俏皮，有的模样憨态可掬，不一而足。另一代表作品是绣花……[详细] |
布依族转场舞流传于册亨县威旁乡大寨村。布依族转场舞布依语译为勒呜。“勒呜”的意思是：欢快地舞。该舞源于明末清初，册亨县威旁乡大寨的布依族百姓与当地财主斗争的传说。斗争胜利后，寨中男男女女围成圆圈尽情唱歌、跳舞，以庆祝。后来，时逢每年正月十三至十五期间，大寨人不约而同地跳起转场舞，大闹新春。跳转场舞前，有个“祭祀”环节，就是在每年正月十三清晨，几位寨老与祭师一道，先在祭桌上摆放双狮头，沙面和尚、真假孙悟空、牛魔王、小猴等脸谱、舞狮用的武具、酒及一升米，并在祭祀过程中杀鸡以鸡血祭祀，随后把鸡煮熟后，……[详细] |
布扎虎在绛县有悠久的历史，传说，晋文公坐车走于浍上，忽见车后有一个“虎首狸尾”怪物，便问大臣是何物，大臣说是“历山之神”，文公遂拜之。民间布扎虎作品深受传说影响，以虎和其他动物结合，制作出布艺作品，据说可以避邪、镇宅、保一方平安，贯穿于绛县民众的岁时节日、人生礼俗等重大活动中。绛县布扎虎内容丰富，造型优美独特，主要制品有虎头鱼尾枕、龙虎贵枕、贵子娃枕、娃虎枕、双头虎枕、蝶面龟尾虎、元宝大象虎、贵子成龙虎、二龙戏珠虎、狮子滚绣球虎、独角虎、虎头蛇尾、双尾鱼虎等，其中，“虎头鱼尾枕”最为典型，虎与鱼……[详细] |
老粗布（又名土布、手织布），源于山东，在山东历史悠久。运河牌老粗布系列产品主要有床上用品欧版四件套、衬衣、睡衣、唐装上衣、彩棉三件套。运河牌老粗布系列产品，秉承了两千多年的传统手织纺织工艺，利用鲁西平原的优质棉花作原料，配有彩色条纹，采用不上浆织造，运用原始的纺车、织布机，纯手工精做而成，环保健康舒适，无静电，透气性强，是现代都市人生活回归自然、返朴归真的时尚佳品及最佳选择。……[详细] |
阳泉布艺式样繁多，布狮虎便是其中最具特色的常见作品。境内流传着婴儿百天或周岁时，由姥姥家送布老虎的习俗，表达了民众驱邪纳吉的心理。阳泉地区的布虎造型，犹如变形夸张的圆雕，大多数为粗矮型，整个布虎以立体形状展示其姿态。制作布虎的材料相当简单，每缝一件布虎，先将红、黄两种布块放在布样上，剪出虎体的式样，缝合成袋状，内填麸皮、谷糠或木削等物。然后，在头部、尾部进行装饰，大都是用彩色丝线绣出眉毛、眼眶、嘴廓、鼻子等外型。最后，在布虎身体部分用丝线绣花或用彩色笔画图案，多数是花一些牡丹、荷花、桃花、松梅竹……[详细] |
印染来源于古老的捺印技艺，唐、宋时期称“药斑布”，明、清时期称“浇花布”。平阳印染布艺是流行于临汾及其周边地区的一种印染工艺，清末民初已盛行于晋南地区，由于印染艺人流动性较大，因此其工艺遍布晋南、晋东南个乡村，影响面较广。平阳印染布艺最早采用的染料是在植物中提取的，紫色、蓝色较多，后来有了矿物颜料，常使用的染色颜料有品红（胭脂红）、品蓝、嫩黄（亮黄色）、品桃红（玫瑰精）等基色，其他色彩可自行调配。印染对象以日常用品为主，如大、小包袱，被面、头巾、门帘等，图案题材多为花草、吉祥物等，寄托了人们对美……[详细] |
潞城市布艺是流传于潞城市及其周边地区的一种传统手工技艺，它与当地的乡土文化密不可分，体现了民众勤劳、节俭、坚韧、细致的高贵品质和独特的审美情趣，由于其丰富的素材多彩自于民间，因而受到了广大人民的喜爱。潞城布艺内容丰富，题材广泛，形象生动，做工精湛，色彩鲜艳。按布艺作品尺寸大小分，有大、中、小、袖珍等类型，能满足各种需求。按布艺的用途可分为摆放式、壁挂式、佩戴式等儿种。按布艺的特征、性质，可分为镇宅壮威类，主要作品有四神艺东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武；四灵艺龙、凤、龟、麒麟。另外尚有狮、孔雀等大……[详细] |
土酒：“布萨”称王，非洲人说喝开水不解渴，还是灌凉水快住在海边上的人喜欢喝椰汁，他们也用椰子或其他粮食酿造酒，现在政府惟一允许销售饮用的土酒叫作“布萨”。喝“布萨”的是几个人甚至几十个人可能同时把自己携带的三五米长的细管子插进酒坛子，一边吸一边谈天说地，直到歪歪斜斜地打“醉拳”。……[详细] |