各地名产特产推荐--道教音乐篇

16、巨鹿道教音乐 [河北省邢台市巨鹿县]

　　巨鹿位于河北省南部，是秦汉古郡之一。东汉末年，巨鹿张角在此创立了太平道，是中国早期的道教派别之一，江北道教的发源地。道教是我国土生土长的民族宗教，远古时期的巫术是道教的渊源。道教继承了“巫以歌舞降神”的传统。而道教的音乐与汉民族的传统音乐的联系又十分密切，大量的汲取和糅合了古乐及宫廷音乐、佛教音乐和民间音乐的曲调和演奏方法，这就使道教音乐具有广泛的群众性和地方性。道教音乐既有渲染宗教的作用，又有娱人的功能。而巨鹿道教音乐作为道教音乐的支脉，同样是以宗教性和民俗性的形态而存在。目前，巨鹿道教音乐以……[详细]

17、花张蒙道教音乐 [河北省保定定州]

　　定州市花张蒙村至今保留着一种古老的宗教音乐---道教音乐。长久以来，该村有许多村民信仰道教，清朝同治年间，定州西关城隍庙道士把道教音乐传给花张蒙道教信众，成立了道教乐班，至今已有140多年。现在，道乐班成员有三十余人，为全真龙门派第二十二代弟子，他们并无固定的宗教场所，既是道士，又是农民，居住在花张蒙及附近的南车寄、阜头庄等村中。花张蒙道教音乐属于全真道乐乐派，包含声乐、器乐两部分，有独唱、齐唱、独奏、齐奏等多种表现形式。曲调音韵深沉典雅，清幽恬静，悠扬缥缈，十分感人。花张蒙道教音乐的乐谱一直沿……[详细]

18、柏林坡道教音乐 [山西省运城市绛县]

　　道教音乐历史悠久，曲目丰富，别具风格，是我国民族音乐遗产中的重要组成部分。绛县从事道教音乐的道人主要集中在“柏林坡东岳太山庙”及南樊“崇祯观”两处。这两处道教音乐活动的场所，在抗日战争和解放战争中被毁，太山庙的道人在柏林坡打窑洞安家，崇祯观道人在南樊中堡、柴堡分散居住，继续从事道教音乐的表演。柏林坡道教音乐经过世代流传，现在还保留有诵经音乐、曲牌100余首。这些音乐或曲牌以工尺谱记录，通过口头传唱，家族传承至今。柏林坡道教音乐的主要乐器有唢呐（唢呐哨自己做，宽、厚比一般唢呐声音宏亮、高昂如号声）……[详细]

19、紫竹观道教音乐 [广东省汕尾陆丰市]

　　陆丰紫竹观道教音乐源远流长。远在晋代道教卢循等起义失败，部分余众分散到海陆丰，散居于沿海港门及岛屿，史称“卢亭”。从那时起，海陆丰就有了道教、道徒及其道观、道乐等。紫竹观源于宋代甲子门的玉清宫，清康熙二十七年（一六八八年）迁于陆丰县东海窖菜园仔称“觉生堂”，原址保存至今。清乾隆期间，又再迁于今陆丰市河西镇湖口大峰山，改“觉生堂”为“紫竹观”，俗称“湖口庵”。紫竹观占地面积1200多平方米，建筑面积860多平方米，整体建成前中后三殿，前殿供奉“王灵官”；中殿“玉皇大帝”，左右有吕纯阳邱长春等道教祖……[详细]

20、道教音乐（太极祭炼音乐） [浙江省绍兴上虞]

　　太极祭炼音乐，又称正一派道教音乐，在上虞的渊源流变已不可考，但在明、清时期曾威猛一时，当时正一派道教尚可分为东教、西教、南教、北教，并有正一派的道观，如我市原有明德观（已毁），道士胡叔眉称为东教第15代传人；原有元贞观（已毁），道士王浩泉自称为西教第17代传人。太极祭炼音乐，起源于东汉中叶，盛行于明清时期，是我市上浦镇石浦、小坞道士班先辈留传下来的一套祭祀性的吹打演唱套曲。据现石浦村道士班班主董连根介绍，他家世代以道士为业，祖辈师承“长安文锦锈”道士班，传至董连根辈已六、七代了。原先道场神坛前总……[详细]

21、腊山道教音乐 [山东省泰安东平]

　　山东腊山，有“小岱峰”之美称。腊山北麓有“祥龙观”，又称“三清观”。观内正殿为“老君堂”，西楼即“邱祖阁”。相传元代道教全真龙门派创始人邱处机曾在此修行，邱处机把腊山道乐和十方经韵进行交流，逐渐形成了风格独特和曲谱繁多的道乐体系，流传至今，这就是风格独特的民间音乐——腊山道教音乐——于2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。腊山道教音乐是我国民间音乐的组成部分，腊山是道教胜地，其道乐有独特之处。腊山道教音乐经曲多由上古民歌和民间号子演变而成，具有强烈的东夷文化气息。后来风行全国的“……[详细]

22、长子道教音乐 [山西省长治市长子县]

　　道教音乐是一种非常古老的汉族宗教音乐，它是道教仪式中不可缺少的内容，具有烘托、渲染宗教气氛的作用，并且能够增强信众对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。长子道教大约于唐代初年传入县境（据清光绪八年《长子县志》记载），五代以后传播日益广泛，道教音乐即随其斋醮活动而产生发展。建国后，由于大批道士还俗,分得土地参加生产，长子道教音乐趋于衰亡。上世纪九十年代，几位健存的老道士将境内全真、正一两派融合为长子正一道，以祈求赐福、消灾解脱、超度亡灵、风水调理等仪式回馈信徒，并且整理出一批道教音乐用以参与所需的科仪活……[详细]

23、定边民间道教音乐 [陕西省榆林定边县]

　　定边民间道教音乐通常是道士们作道场的一种重要形式和内容。道场是为善男信女祈福禳灾、超度亡灵而设坛祭祷神灵的宗教活动。有以下两类：一、祈福道场：大则为国家祝厘、禳解灾疫；小则为民安宅镇土、祈福祝寿。祈祥道场程序：选择吉日(玉皇大赦、庶民上表之日)。吉日前七天，祭主家清扫宅院，忌荤食(俗称：清锅灶)。布置场面。于正房中央墙壁悬挂《三清神主》；对联是：三清此日临金殿，玉帝今朝赴醮筵。横眉：万圣临。供桌上有《天地三界十方万灵真君》牌位。灶房锅台上有《灶君》牌位。院中央设五方土坛。贴有四方花吊子、八方序对……[详细]