项目批次：省级第3批扩展项目保护单位：七台河市非物质文化遗产保护中心代表性传承人：杨孝华七台河东北大鼓流传在本地及依兰、桦南、勃利、林口一带，由奉调和东北靠山调组成。主要曲牌有：[大口慢板]、[小口慢板]、[奉口]、[反奉口]、[软口]、[奉二板]、[东腔]、[靠山调]、[垛子]、[流水板]和[哭迷子]等。……[详细] |
淮海锣鼓历史上名为“工鼓锣”、“公锣鼓”，亦称“唱书”，它源于沭阳，形成于清代中叶，流行于沭阳、灌云、灌南、泗阳、淮阴、涟水、响水、连云港等地，是苏北广大农村颇受群众欢迎的一种曲艺形式。据民间传说，东周列国时，楚庄王让人用竹筒做鼓，当作乐器，在农人下田劳动时敲鼓娱乐，后又编成故事说唱，以娱人视听。后来庄王收徒传艺，弟子散于各地。传说庄子殿下有一太医名叫崔公，因受奸臣所害，崔公觉得说书倒是一个很好的生计，后来崔公便以说书为生，后人传称为“庄王公鼓”，或称为“崔公鼓”。《精忠说岳》一书中曾记载这样一……[详细] |
单人锣鼓说唱是我省著名的曲艺品牌，居湖湘曲苑说唱艺术之前列，在海内外享有一定的声誉。单人锣鼓说唱是通过表演者一个人操作64件乐器，吹打弹踏拉，说唱倒串表叙述故事的一种曲艺说唱形式。它以奇取胜，以少胜多，是湖南独有的土产绝活，如此丰富的多、齐、全、精的节目在全国也是独一无二的。他在波兰参加世界民间艺术比赛获得七项国际大奖，多次在全国调演中也是屡获大奖。他还参加过上海电视展播节，西安国际古文化艺术节，中南六省春晚，全国六次文代会，全国电影工作会，青岛国际旅游节，梵净山国际山水节和上海世博会等重大演出……[详细] |
零陵，永州，一地二名，地处五岭北麓，是潇湘二水交汇之地，为历代郡州县治所和潇湘文化的中心。独特的自然条件和人文环境，为零陵渔鼓的滋生繁衍提供了肥沃的土壤。零陵渔鼓是今永州境内所有渔鼓的统称，流布于永州全境及周边地区，产生于明末时期。零陵渔鼓的表现形式基本有三种：一是只有唱；二是有说有唱；三是说，唱、表演结合。零陵渔鼓的演唱内容一般取材于民间传说、神话故事、历史演义等。零陵渔鼓的唱腔起初是一种曲调反复演唱的单曲体，后根据曲目情节的变化、人物性格的不同，善于变化唱腔。零陵渔鼓的语言始终以地方语音为基……[详细] |
象山龙灯锣鼓具有独特的打击风格和音响效果，尤其是石浦地区龙灯锣鼓别具一格，世代相传，繁衍不绝。象山南部的龙灯锣鼓在明嘉靖年（1566年）左右形成，时值昌国设卫，戚继光屯兵，民间庙会盛行，龙灯作为庙会巡游的领路龙参与其中。而象山东北部地区的龙灯锣鼓在开始形成，民国是鼎盛期。目前，象山舞龙队多达二十余支。旧时，象山西部、中部却无舞龙队，近几年来，也引进创新了现代舞龙艺术，如：母子龙，以舞台表演为主，但无传统的龙灯锣鼓。象山县龙灯锣鼓是若干锣鼓谱组合而成，打击方法、锣鼓谱、音响效果基本相同，有些村将各……[详细] |
献县“南口大鼓”分布在献县张弇村，属献县郭庄镇。“南口大鼓”与“西河大鼓”不同的是顶板唱，西河是顺板唱。三弦伴奏，揉、弦、颤音多，情节分明、情绪突出，适合唱悲腔。唱腔分快板、慢板、快二六板、慢二六板。“南口大鼓”原称“何来风怯大鼓”。是清代咸丰年间山东籍女艺人何来风创建，传唱于山东河北一带，至今已有150多年历史，第三代代表性传承人杨进祯将该曲种发扬光大，在一定的历史时期起到了重要文艺影响及深远意义，得到同行和广大人民群众的称赞和喜爱，三十年代至六十年代被誉为“扫西都督镇京南”的称号。并广收门徒……[详细] |
铁板大鼓始创人王宪章在清末民初来沈阳献艺，民国三年（1914）参加“奉天调”古书研究社考试，名列古书艺人榜首，定位甲等，唱红了东三省。张作霖的姨太太非常欣赏，逢场必听，并提议张作霖在沈阳建立一个鼓书学校，王宪章任会长，陈怀德在此校学习，受到真传，成为第二代传人。1982年，兴隆县文化馆举办了大鼓培训班，学员的组成全是兴隆县乡镇业余大鼓爱好者，进行了二十多天辅导培训，佟广付、郝井利二人都参加了学习，这次主讲的人就是铁板大鼓二代传人陈怀德老先生。佟郝二人再次拜他为师，进一步深入学习铁板大鼓，陈先生亲……[详细] |
衡山花鼓灯是衡山土生土长的剧种，与衡阳花鼓、长沙花鼓有着本质上的区别。1.它的舞台语言用的全是衡山地方方言。2.它的音乐与声腔体系虽然也离不开锣鼓唢呐牌子，川调与丝弦小调这三个组成部份，但衡山花鼓灯更侧重于丝弦小调和打锣腔的运用，如《双采莲》中的曲调“四平腔”、“一塘清水一塘莲”完全是衡山民歌的提炼而形成，《板凳堂子花鼓》中的唱腔“麻雀歌”和伴奏音乐“八码子”是衡山花鼓灯所独有，“衡山三调”、“衡山哀调”腔韵独特，地方色彩更浓；3.乐器方面，使用的也是衡山土杆子唢呐与本地制作的竹筒胡琴，打锣腔的……[详细] |
义乌花鼓俗称打花鼓，它的起源于明末清初，曾载入《中国戏曲曲艺词典》、《金华曲艺志》、《义乌县志》。义乌花鼓流行于义乌及周边县市，艺人多数为女性盲人，由师傅带徒口头传授，没有文本传世。古时花鼓艺人多半随丈夫外出卖唱，有的由稚子幼女搀扶，合家流浪卖唱，亦有单人外出卖唱的，有时男唱道情女唱花鼓，与义乌道情结成一对“艺术夫妻”。新编义乌花鼓《茶花对子》于2005年1月作为全国曲艺之乡曲目首次晋京展演。2013年，花鼓《宣言》获第十五届中国上海国际艺术节银奖，现代花鼓《引航人》获全国曲艺之乡第二届曲艺大赛……[详细] |
揭东县的锣鼓标旗队遍及全县城乡，又以炮台镇锣鼓标旗队最负盛名。是几百年来民间游春祈丰年及重大喜庆的传统综合文艺1活动。锣鼓标旗队（俗称“游锣鼓”、“游标”）由潮州大锣鼓队和标旗队组成。大锣鼓队包括锣鼓1乐，锣鼓有1至9个大鼓，配苏锣、深波、中锣、大钹、小钹、月锣、钦仔、碗锣等；弦乐有唢呐4至16支，配椰胡、二胡、扬琴、琵琶、三弦、古筝、阮、大胡、大提琴、月琴、大横笛等。潮州大锣鼓队由大鼓指挥，唢呐领奏。标旗队包括大小年标队、大小五锋旗队、娘伞队、腰鼓队、仕女表演队、儿童火龙火把队、八宝队、花篮队……[详细] |
项目批次：省级第2批扩展项目保护单位：伊春市戏曲剧院代表性传承人：黄庆知黄文波伊春东北大鼓是东北大鼓在黑龙江伊春的一支。以黑龙江省东北大鼓名艺人黄连江为首的黄氏家族把东北大鼓带到伊春林区，综合了奉派、南城派、东城派等东北大鼓的艺术特点，形成东北大鼓独有特色的“江北派”。表演者只需一面鼓、一把三弦即可。具有表演单一、曲牌丰富、明快大方、刚柔相济、表演环境灵活的特点。……[详细] |
项目批次：省级第3批扩展项目保护单位：方正县文化馆代表性传承人：高春艳东北大鼓若水派是东北大鼓的一个主要流派，盛行于松花江流域蚂蜒河畔的尚志、延寿、方正一带，以行云流水的快板唱腔在东北大鼓中独树一帜。自清乾隆年间北京的“子弟书”艺人将其唱腔传入沈阳一带，汲取东北民歌小调等艺术元素，开创了深受民众喜爱、极具艺术魅力的“奉天大鼓”，很快发展到东北全境，成为后来所称的东北大鼓。……[详细] |
位于门头沟区龙泉镇龙泉务村的“中心合义童子大鼓老会”，是在1934年由村里开白灰窑的李福旺等十几户出资成立的。其传承脉络比较清晰，由发起到现在打大鼓的会员传承了六期，打锅子（花钹）会员传承了八期。童子大鼓在走会时，队伍的排列顺序非常讲究，大体的排列形式、走会的顺序为：小蓝旗、门旗、前领框子、甩子、锅子队伍、大鼓队伍、小黄旗。走会过程中，会头指挥全队的鼓点变化，一般都是通过一面“头鼓”发出暗号。童子大鼓的表演是由大鼓和锅子（花钹）两部分组成。大鼓的击打表演是整个会档的核心，不仅起着伴奏的作用，而且……[详细] |
老庙老鼓是中国民间普及率很高规模很大的一种自娱自乐形式。其阵容大至50多盘鼓100多名鼓手、钗手以及旗手等；小为一盘鼓，三四幅钗，十数八个人。金粟山前老庙一带的村民的先祖们，得天独厚的受到战鼓的熏陶。他们取战鼓壮军威、鼓士气之精髓，用以祀神祭祖。至清朝末年，这一带仍盛传着鼓乐“迎神”、“祭神”和“送神”的盛大活动。老庙老鼓是民间普及率很高规模很大的自娱自乐形式。其阵容大至50多盘鼓100多名鼓手、钗手以及旗手等；小为一盘鼓，三四幅钗，十数八个人。老鼓的表现形式包括两个艺术项目：一是鼓乐，二是鼓舞……[详细] |
单县鼓吹乐为鲁西南鼓吹乐的一个分支，朴实爽朗，优美细腻，富有浓厚的乡土气味和生活气息。它使用的乐器分为吹管乐和打击乐两类。吹管乐有唢呐、笛子、笙、闷子、把攥子。打击乐器有梆子、小镲、小锣、云锣、小鼓等。在鼓吹中，主要的乐器是唢呐。唢呐在单县俗称喇叭”或响器”。分为大唢呐、中唢呐、小唢呐和锡笛四种。笛子，分为梆笛、小尖笛和铜笛。笛子是唢呐的主要伴奏器。打击乐器主要用于伴奏中，起着掌握节奏，制造气氛，增强色彩的作用。单县鼓吹乐演奏曲目丰富多彩，有唢呐曲牌、戏曲和曲艺牌及民间小调等。经常演奏的有《抬花……[详细] |