中国各地民俗文化之婚礼

　　婚礼一：泛-舟，水乡婚礼清新典雅山塘街举行的水乡式婚礼，是粉墙黛瓦下的中式婚礼习俗。新人将穿戴着极具中国特色的凤冠霞帔，坐上姑苏小船，穿过座座小桥，徜徉于典雅的江南水乡，尽情体验传统婚俗古朴的喜庆文化、感受苏州作为“东方水城”的独特魅力。河畔路人送上的真诚祝福，伴着快乐的欢呼，一路荡漾爱的讯息。在锣鼓喧天、鞭炮齐鸣的烘衬下，婚礼进程热闹非凡。新郎、新娘、傧相、媒婆、伴郎、伴娘和娶亲队伍伴着喜悦的乐曲，浩浩荡荡迈向玉涵堂。整个婚礼仪式凸显了传统婚礼的古朴、欢庆、热闹和张扬。仪式流程：新娘家：新郎入场（鞭炮锣鼓，大红花轿配合）——新郎接新娘出发（新郎抛糖、抛红包）——新娘新郎上花船（新郎踢轿、新娘……[详细]

12、北海疍家婚礼 [广西北海银海区]

　　疍民是历史上广泛分布于我国东南沿海地区的水居族群。疍民的源流及其与陆居族群的关系，历来是东南民族史、区域社会文化史与族群研究的重要内容。疍民，亦称疍蛮、疍人、疍户、疍家；疍，亦作蜑、蜒、蛋之名，是历史上对各地水上居民的俗称。如在广东地区，疍家还有“白水郎”等别称。这些世代在海里、江上栖息的渔民，主要聚居在福建、广东、广西沿江、沿海一带。这个以“舟楫为家，捕鱼为业”的居民群落，因所居住的渔船外形像蛋壳，而被人称为“蛋家”，新中国成立后，统称为“疍家”。海味浓郁的北海疍家婚礼北海疍民是在鸦片战争后逐渐从珠江三角洲江边和海边迁移过来的，仍保留了“ 疍家 ”水上生活的习俗。疍家婚礼是疍家祖先以船代步（……[详细]

13、察哈尔婚礼 [内蒙古乌兰察布察哈尔右翼前旗]

　　察哈尔婚礼是蒙古族文化的一种表现形式，是乌兰察布蒙古族文明礼仪的又一代表。提亲首先从提亲开始，男子到谈婚论嫁年龄，家长要举行提亲仪式。男方家长邀请懂礼节、明事理的人当提亲人，也就是媒人。察哈尔蒙古人称为“扎古查”。媒人选择合适的姑娘家之后，先给佛祖献哈达，然后向女方长辈敬献哈达并表明来意。女方长辈虽然接受哈达，但不会马上表态，要待日回话。男方媒人完成礼节，就返回等消息。女方长辈听从女儿的意愿，在很短的时间之内向男方媒人回应。如果把哈达退回去，说明不能接受这桩婚事。没退回去，那就同意了，可以订婚。订婚察哈尔蒙古人订婚叫“哈达铁毕胡”（放哈达），是姑娘的婚事已定的意思。这一天，男方的媒人、未婚婿随……[详细]

14、盘瑶婚礼 [广西贺州八步区]

　　贺州市八步区盘瑶，不论男就或女嫁，其过门仪式一样，为记述方便，现以女嫁为例。新娘过门，有数十乃至一两百人的庞大亲家客队伍送行，亲家客们既有与新娘沾亲带故的亲人、亲戚，也有新娘的朋碜队伍中间，伴娘必须由比新娘年纪小而且长得漂亮的末婚姑娘充当。众多的人送亲，有讲有笑，热热闹闹，行走在山间小道上完全不觉困倦。为迎接新娘和亲家客的到来，男家预先在屋外选好一块较开阔的平地作举行迎亲仪式的场地，并派人在场子地掺望。当掺望者看到浩浩荡荡的送亲地段伍时，即鸣鞭炮为号。男家闻讯后，便组织六房客（新郎家的亲属、亲戚宾客）的迎亲队伍出门迎亲。迎亲队由唢呐锣鼓队奏乐行走在前，鞭炮声声不断。迎亲地段和送亲队在场子地……[详细]

15、融水县苗族婚礼习俗 [广西柳州融水苗族自治县]

　　在广西融水苗族的婚礼有独特的风俗，一般要经过下述“三步曲”后才算完礼成亲。第一步是“送礼曲”：两人定情时除了互送的礼品（手信）外，在结婚前，男方要给女方家里送礼银、鸡、肉、酒之类的礼品。送多少，看家庭富裕而定。结婚请酒那天，女方也送来一担（或几担）蛋品、粽子和糍粑，还有两只头上扎有谷穗的0鸡。男方收下后，将粽子和糍粑分送给客人。这是表示女方过门后年年五谷丰登、六畜兴旺。第二步是“抢羊曲”：女方的陪嫁品除了棉被、衣服、衣箱外，还有角上扎有红纸的一只大山羊。送亲是时，由四个未婚女青年牵羊，与挑礼品的一道走出村寨。到了寨边的大树下，男方早已派有结亲队伍，接挑女方的礼品担，并由四个未婚的英俊男青年出来……[详细]

16、汉中巴山乡村婚礼知客司礼仪词 [陕西安康]

　　礼仪词以民谣体为主，散文体穿插其间。句式结构无严格规定，以道来朗朗上口、闻之悦耳动听为原则。其词格以四字句、五字句、六字句、七字句为主，也有九字句，散文句式作开场白或词间转换加杂其中。礼仪词多无定格，长短交织，有节有韵，可一韵到底，也可多韵转换，也有无韵表诵的，不同的知客司在不同场合，多有临场发挥。礼仪词根据场合、对象的不同，内容有别，长短不一，短者四句、八句，长者可达数十上百句。礼仪词语言朴实恳切，情意浓厚深长，常常使参加活动者，特别使酒酣耳热者心情激荡，神彩飞扬。礼仪词以当地土腔土调(汉中巴山一带近临四川，属川西方言语系)表诵。主要由知客司在酒宴场合“唱”“独角戏”。在一些特定场合，还有对……[详细]

17、朝鲜族回婚礼 [吉林延边]

　　回婚礼是为纪念结婚60周年而举行的贺礼，这种礼仪同花甲宴一样，形成于17世纪中叶至18世纪中叶。朝鲜族的先人们把10个天干与12个地支相配而成的“六十花甲子”的轮回称作“周甲”或“回甲”。在朝鲜族先人们的观念中，周甲成为一种特殊的时间概念，它不仅是60周年的代名词，而且含有长久和吉祥的寓意。回婚礼比普通婚礼还要盛大。这一天老两口穿着结婚礼服，接受摆满山珍海味的婚席。两位老人的子孙及村里的男女老少都前来祝福、祝寿，热闹异常。举行回婚礼的人婚龄必须达到60周年，除此而外还得具备两个条件：一是必须是原配夫妻；二是所生子女都得健在，而且没有犯法服刑者。同时具备上述几个条件的人才有资格举行回婚礼。要想举……[详细]