1944年冬，日军第二次入侵宾阳，大约有一个连的人马驻在黎塘圩（街），经常派兵对公路两旁附近的大龙，德胜等10多个村庄实行三光政策。黎塘老街有个陈二九，他的侄儿陈右生胆识过人，是年十月初四日中午，陈右生在黎塘当铺前面街与日通迅兵搏斗，并抢取单车一架，骑车经南门直向司村方向驶去，后转双桥老圩投宿。这一抢单车案件，日本鬼子认定是司村人干的。下午5时，鬼子全赴武装，包围了司村，使全村男女老少向南拥挤而跑。司村有个叫玉树高，为了救全村人的姓命，他挺身而出，大步流星地闯进敌阵与鬼子论理（因语言不通，只能用……[详细] |
圩逢是指旧时壮族青年男女恋爱的约会的一种主要方式而言。圩，就是设定一个地方，逢，壮族语言读Tang即相会达到欢喜的0之意。圩逢日，一年一度。是日，青年男女在一约定的地点相聚一起，尽情欢唱恋歌，相互认识，互表衷情，或者相互问答，增加交流，寻找意中之人(谈爱找对象)。后来发展成为群众性的大规模游艺活动，是宾阳甘棠地区壮族人民的一种传统文艺-，有固定的时间和地点。届时，除个别村游菩萨外，主要有舞狮、舞龙、舞凤、舞麒麟、舞马及武术表演等。狮、龙数少者有几十，多至二三百，热闹非凡。圩逢，约于道光二十年(1……[详细] |
洋人有“圣诞节”，“情人节”，国人有“端午节”、“中秋节”，近年又设立了“母亲节”、“老年节”、“教师节”等等。那么有没有一个专为丈人设立的节日呢陕南就有。这个流传已久的“丈人节”在农历的六月初六，届时丹江流域的女婿们全都赶到丈人家为岳父母大人庆贺节日，共事翁婿天伦之乐。农历的六月初六前后，紧张的“三夏”已告尾声。麦子已碾打入柜，秋庄稼巳锄过二遍草，稻田的秧苗已分蘖拔节，庄稼人在喘气歇息的当中，首先想到的是要给岳父母大人报告夏季的收成；出嫁的女儿长时间忙于劳作，急切要回娘家探望父母；小孩子也想早……[详细] |
每年农历4月初八是隆安县那桐镇的传统节日─“四月八”农具节，这一节日早在100多年前就已经有了，每年农历4月初8，周围村镇都自动相聚在一块，互相交流农具，同时敲锣打鼓，唱社戏，祭祖先。”以往每到这个节日，镇上热闹非凡、熙熙攘攘，乡亲们不约而同从四面八方拿着着自家精心制作的农具来到镇集市进行交易，不过交易的规模较小，档次也不高。随着那桐镇交通条件的逐年改善和镇工业化、城镇化进程的加快，加上人民群众生活水平的不断提高，该镇的“四月八”农具节规模不断扩大，档次不断提高：今年当地政府为扩大影响，在原来“……[详细] |
大坪乡地慢村地处万山区最偏远的村寨，与江口、岑巩县某些乡村交界。“赶社”是地慢村的特色文化，以侗族苗族为主，每年一次。“赶社”这天的日子是不定期的，在立春的第五个戊日为“赶社节”，由老一辈的人推算而来。“赶社节”的清晨，村里会杀猪宰羊祭祀祖先，搞得热热闹闹。相传在古时候，有位年轻漂亮的妇女，每天为上山种地的丈夫送饭，因粮食不够吃，就打些野菜与粮食同煮。立春过后的一天，妇女上山送饭时，看见路边躺着一位青年男子，已奄奄一息快要死亡，该妇女蹲下身子，摸了摸青年男子的额头和鼻子，看到男子一息尚存，就到小……[详细] |
俗话说得好，“苗坡山上祭牛节，侗乡楼坪赛糯黑”，这是苗江河畔上的苗族同胞和侗族同胞的耳熟能详的话题。每逢四月八，只要你踏行苗江，走到三省坡下，不管是苗村还是侗寨，无论你-到哪，当感到困倦时，只要停下来歇歇脚，当你走进任何一家农户，都会尝到又香又黑的糯米饭和陈酿已久的酸鱼酸菜，再加上两斤重阳酒，肯定会让你感到回味无穷。四月八，是侗、苗两族一年一度的祭牛节，只是祭拜的风俗和方式不一。过节的前一天（四月初七），他们都要做好各方面的准备过节工作。清早，腊汉（后生仔）约上腊妹（心上人女朋友）一起上山去采黑……[详细] |
上元沙洲节始于宋代，传说是天官赐福降生的日子，年复一年，世代相传。有历代流传颂扬沙洲的诗词歌赋两百余首，其中《思南府续志》所载“白鹭洲赋（并序）”、“白鹭洲赋”（以二水分白鹭洲为韵）为代表作，有神奇优美的民间传说故事，有五彩奇石观赏与收藏。思南上元沙洲节保留了黔东北乌江流域地区，特别是以乌江中下游文化教育中心思南及周边的以民间信仰为特点的传统民间文化，传承着各种传统表演艺术形式，是研究黔东北乌江流域地区民众世界观和生活情况的重要根据，在民俗学研究中具有不可替代的作用，已经成为思南人民根深蒂固的精……[详细] |
田横岛位于青岛市东部崂山湾北侧，是青岛旅游资源的重要支撑点。每年的谷雨前后，春汛来临，气候转暖，渔民在出海前总要选一个黄道吉日到东海龙王庙祭神，祈求东海龙王保佑风调雨顺，海上平安，是渔民自发的为祭祀能主宰他们命运的龙王而举行的祭祀活动。周戈庄的上网节相传始于明末，距今已有500多年的历史，它较完整的保存了传统的祭海习俗，已成为我国北方最大的祭海仪式。临近祭海的前几天就要做祭前准备。在诸多供品中，最重要的一件供品，就是每家必须宰杀一头猪，所供的猪必须是整猪，而且清洗干净后还要精心打扮，嘴衔红花，身……[详细] |
斗马节融水西北部山区的安太、洞头、四荣、香粉、安陲等乡苗民，喜欢斗马取乐。相传五百年前，姑娘都喜欢嫁给斗马的能手，情场上，要是出现几男爱一女的三角、四角恋爱，苗王就组织斗马比赛分输赢，以决定姑娘的归属。自然，斗马获胜者，姑娘就高高兴兴地嫁给他。经过几百年的演变，原来那种对婚姻裁决作用的斗马活动，逐渐变成了今天群众性的节日娱乐比赛活动。现在每年苗族的传统节日（如春社、新禾节、芦笙节等）都少不了斗马活动，1987年，县人民政府把县庆日--11月26日定为斗马节。2004年县党委、人民政府又决定把斗马……[详细] |
芒蒿节芒蒿，是苗族人民传说中的一种善良、健康长寿的动物。装扮芒蒿，则是苗族人民欢庆新春佳节的一种喜闻乐见的娱乐活动。芒蒿节，定于每年农历正月十七在融水安陲乡举行。每到节日这天，前来观看芒蒿活动的人从四面八方汇集而来。装扮成芒蒿的后生头戴芒蒿面具，身披芒草，手脚涂黑。化装就绪，随着一声鼓响，芒蒿们从山上狂奔而下，人们不约而同地鼓掌欢呼。然后，在人群中跳起粗犷、豪迈、奔放的芒蒿舞。芒蒿舞不用乐器伴奏，而是敲锣作节拍，节奏明快。舞后，芒蒿们在锣鼓声中，走村串巷，向人们恭祝新年健康长寿。在苗族人们的心目……[详细] |
在广西融水苗族自治县红水乡高文村，每年的农历八月十八，广西融水苗族自治县红水乡高文苗寨都会举行传统的“烧鱼节”，众村民欢聚一堂，举行芦笙踩堂、烧鱼、野餐等活动。烧鱼节当日，当地村民从四面八方来聚会，一起观看芦笙踩堂等传统文化活动，烤田鲤、吃野餐，享受丰收喜悦。……[详细] |
花炮节里松和开山乡的瑶族聚居区，正月初一至十五日盛行花炮节，节日由各村选定沿习不变。节日这天清早，由师公带领花炮、长鼓、狮子队到盘王庙前，由狮子队、长鼓队各献艺，师公则向盘王烧香，祈请盘王降临与瑶民一起欢度佳节。仪式毕，队伍转到野外空旷之地抢花炮。别村的人既可围观热闹，也可以参加抢花炮。倘若去年的花炮由别村的人夺得，今年的节日里，那个村里的人便打着长鼓，舞着狮子将所获得的炮镜如期送来。两个村子的长鼓队、狮子队相会一起，自有一番比赛的热闹。长鼓队除比舞姿外，还要比桩技艺，先是舞蹈击鼓上矮桩，次而舞……[详细] |
端阳节每年农历五月初一至初六，铺门、信都、仁义3个镇沿贺江两岸的村寨便开展龙舟竟赛活动。龙舟长10米，船身窄似梭形，在船头击鼓、船尾打锣，中插名色旗帜，两边划桨。划手40多人，由鼓手击鼓协调划桨节奏。沿岸各村的埠头渡口，均以榕树技扎青门，上贴横批对联，村内场上设东海龙王供位。三镇各村龙舟队于五月初一自铺门镇最南端的扶隆圩起游上溯，行至每一处村庄的埠头渡口，都要在江面上奋力划数圈，以示向村里的父老乡亲致敬，而岸边村庄民众则敲锣打鼓迎龙舟队员入村，设宴款待，筵席由村里的民众分设，有一户设两三席，较贫……[详细] |
禾黄节农历六月初六日为“禾黄节”，双称“田头翁生日”、“中天节”、“天贶节”，家家户户备三牲酒醴到田头奉拜“田头翁”。拜毕，入田摘取几枝将熟禾穗，挂于厅堂的门头和神龛上，以表向祖先神灵报喜并请他们尝新。莲塘镇汉族以此日为“中天节”，家家户户备酒肉供奉立琴庙的钟立琴判官，祈祷丰年，形成县内的最大庙会之一，从六月初一至初六都要供神。南乡壮族以六月六为“天贶节”，“天贶”赐丰，皆大欢喜，因之家家包粽粑以乐食。大平乡的汉族以六月初二为“求含（谷粒饱满）节”，以酒肉奉天地和祖先，保佑稻谷粒粒饱满。……[详细] |
芦笙节是苗族人民喜迎新春，预祝一年农历风调雨顺、农业收的节日，是苗族地区最为普遍的节日。每年农历正月十三在水安太乡举行的芦笙节(又称为十三坡会)最为典型。其场面闹非凡，气氛炙热如火，充满着原始而古朴的狂欢情结。届时，随着十三声响亮的鸟枪声划破长空，十三位德高望重的“头”(领头人)举起十三碗糯米水酒，“呀一一呜”的欢呼声在满两三万人的场坪上此起彼伏。场内数千把大小芦笙即刻同时吹，刹那间笙歌响彻云霄、惊天动地，如惊涛骇浪，似排山倒，犹滚滚雷鸣。穿着百褶裙，戴着雪白的、叮当作响的银饰的“达配”(苗家姑……[详细] |