蚕姑庙会是以始蚕兴衣的发明家、黄帝元妃嫘祖即蚕姑为主题，以桑蚕文化、丝绸文化为依托，以嫘祖故里众多的蚕姑庙为场地，由地方人民兴起和形成的群体性民间民俗文化活动，并在古今的流传中已约定成俗。蚕姑（嫘祖）逝世后，故里盐亭的民众为缅怀蚕姑首创栽桑、养蚕、抽丝、编绢、制衣，开启人类衣着文明的伟大功绩，不忘人文母祖造福后代儿孙的洪恩，便在地方的蚕姑庙、丝姑庙、先蚕庙、嫘祖庙、蚕神庙于农历二月十日蚕姑的生日举办蚕姑庙会。蚕姑庙会基本情况是：-祭祀蚕姑、行三献礼、献三牲五果、献红鞋、烧高香、燃大蜡烛、虔诚礼拜……[详细] |
乏马庙会乏马庙为龙五庙，也称“高台庙”。庙宇座落在乏马村西北卧龙冈起端之顶上。栾城县志（旧志）皆载：“栾城境内旧有一土冈，起于县城西北15里之乏马村，冈峦起伏，蜿蜒盘曲数十里于县城东南十里之外的龙化村。冈顶庄田秀丽，迂回起伏，形似卧龙，俗称卧龙冈。冈之起点顶上建有龙王台，高三丈许，上有精石修造的龙王庙，小殿三楹，龙母居中，龙王侍坐。殿外僧屋半间清雅洁净。庙宇前后有古柏五株，合抱参天，苍郁挺拔，郁郁葱葱。”龙王庙日为二月初二，庙日时值惊热蛰，农活将忙，多有各种农具上市。庙宇、僧屋、古柏早已被拆除和……[详细] |
西营庙会西营庙为牛马神会。庙日原为农历九月初三，不知为何缘故，改为十月初二。旧时，庙日前，掌管庙宇的执事人向村民各户筹款办理庙会事宜。家养牲畜者交一定数量的款额，养骡马者比牛驴者多交一倍，以求自家牺畜消病灭灾。现在农村早已实现了农机化，骡马驴牛不见了，这种陋俗也取消了。庙日，正逢西营二、七集日，只是进行物资交流和精神文明宣传活动。……[详细] |
羊市庙会羊市会又称荆羊庙，也叫奶奶庙。地址在东羊市村北，由东荆壁、西荆壁、东羊市、西羊市四村联办，故名荆羊庙。农历四月十八日为庙日。庙宇气势雄伟，前殿为云宵圣母殿，供奉云宵圣母，称奶奶庙；后殿供奉赵公明，一侧供公祖，一侧供马神。传说，在明代，藁城县邱头村要修“三霄庙”（即云霄、碧霄、琼霄），骡马大车从太行山运送三宵石像的途中，行至东羊市村此赵公明庙前时，赶车人无论怎样扬鞭催马，大车一动不动了。人们看见后说：“莫非云霄女愿同兄长赵公明相见？”于是把云宵石像卸下来，果然大车拉动了，此时，村民们议论纷……[详细] |
四屯庙会四屯庙为“全神庙”。由王家屯、霍家屯、攀家屯、吴家屯联合经营。农历二月二十五为庙日。旧时，庙上搭神棚百余来，棚内悬挂神案一幅接一幅。全神庙的神仙、佛尊无所不包。此庙处于栾城、鹿泉交界处，庙日时值春耕时节，农具上市很多，赶庙多为购置农具。现在庙定早已拆除，庙日就是进行物资交流。……[详细] |
于底庙会于底庙为“送子0庙”始建于明正德七年（1512年），地址在村中路南。正月二十五为庙日。庙会时有很多老年妇女随同青年已婚儿媳或已婚女儿到庙内烧香许愿祈子，俗称“讨孩子”。若生下儿女后，来年庙日再到庙内还愿。据说1930年左右，辛集一名皮货商到该村收买皮子，见众多善男信女到庙内烧香，便问：“这是个什么庙？”一老妪回答说是送子0庙。此货商年近四十未婚，想要个男孩为自己养老送终，于是也到庙内烧香叩头许愿。说来也巧，这个皮货商在返回辛集的路途中，竟拾到被人扔弃的一个男婴，他想抱回家托人代养，来年特……[详细] |
邰家庄庙会邰家庄庙也是“全神”庙，农历十月二十五为庙会。此庙日时值小雪前后，农事不忙。多有农村妇女家人购置新衣或新鞋新袜者，因此赶庙者众多。旧时，凡穷人为财主找长工者，多以此庙日为限结算工钱。此庙地处栾城、鹿泉交界处，形成了传统的布疋、衣帽等交流会。……[详细] |
蒋王庙庙会是由祭祀蒋子文的活动而衍生出的民间庙会，是当地人民在长期生活中形成的以歌舞、祭祀活动及商品交流活动为表现形式的民间文化活动，包含着历史、宗教、民俗、商贸等诸多文化内容。原蒋王庙庙中供奉的是东汉末年秣陵（今南京）县尉蒋子文。蒋子文，东汉广陵（今扬州）人，汉末任秣陵（今南京）县尉，追逐盗贼而战死于钟山脚下。东吴孙权建都秣陵后，封其为钟山神，改“钟山”为“蒋山”，建蒋王庙，历代祭祀不绝。宋代曾极《蒋帝庙》诗云：“白马千年系庙门，炉烟浮动衮龙昏。阖棺漫说荣枯定，青骨犹当履至尊。”记录了宋代蒋王……[详细] |
福山庙会定期为农历三月二十八日，是海虞镇福山地方传统庙会节场。当地又称“看三月二十八”。相传宋至和年间（1054——1056年），殿山建东岳庙，为泰山东岳离宫，供东岳大帝黄飞虎神像。三月二十八正值大帝诞日。元至正十六年（1356年）福山江滨又建起褚太尉庙，纪念保卫地方平叛殉难的福山人伴哥。三月二十八。恰恰又是褚太尉忌日。里人每年于此日抬神像到东岳朝圣，到褚太尉庙祭祀，年复一年，逐渐形成传统。明代顾鼎臣曾有《福山观社》诗，盛赞福山三月二十八庙会盛况。当年的解会队伍依次有压道社、开脸社、土地社、内班……[详细] |
唐官庙会庙祀栾城县知县唐盛，庙址在县城北关，农历九月初三为庙日。清咸丰三年（1853年）九月初三，太平军攻破栾城，知县唐盛被杀。咸丰四年（1854年）六月，清廷旌表唐盛，为唐盛立祠于慈善。同治六年（1867年）九月为其建立专祠。每年农历九月初三祭奠唐盛，形成庙会。解放后，庙宇拆除。……[详细] |
杜康庙会，是杜康的故乡白水县乡民为纪念杜康造酒功绩而举行的民俗活动。此习延续日久，至今犹存。清代的《白水县志》上记载：“正月二十一日，男女老少带着祭品到杜康庙-祭礼。”年岁稍长者都还记得，旧时的杜康庙会规模相当盛大，有乐户十余班，大戏、皮影戏多台，社火数家，场面十分壮观。在红火热闹的庙会上，不仅有当地人聚集祭礼，而且还有周围各县和外地酒家的众多客商自发而来。杜康庙会与其它庙会独特之处是，各地酒家都把庙会当作赛酒的活动。本地开酒坊的酒户，或提或抬，都把自己酿造好的酒浆装在坛子里，系上红稠子，写着府……[详细] |
栾城关帝庙会庙宇座落在县城北关。农历五月初一至十三为庙期。赶庙者众多，烧香叩头，祈求关帝赐福、保平安和丰收。每年庙期唱大戏、闹耍笑，商贩云集。夜间，“杆火“为其一绝。庙前有一旗杆，占后杆顶异彩纷呈：仙鹤展翅、翡翠葡萄、关帝开门，令人称奇。20世纪70年代在破除封建迷信宣传下，人们将此庙拆除。……[详细] |
大塘红庙庙会活动，是象山县历史悠久，规模较大，影响较大的庙会活动。镇潮庙（亦称红庙）建于清道光五年（公元1825年），为纪念为大塘人民围海垦田的十八先贤，在红廟前道地举行隆重的祭祀仪式，这天，大塘12个村自发组织浩荡的队伍，集中红庙，从早上6点钟出发，绕大塘十二个自然村一周，到下午3点左右行回红庙结束。庙会程序有：（1）举行庆典仪式。在庙前道地中央放两张八仙桌子，桌子上摆着猪、羊、鱼、面、点心等八素八荤盘头，由道士念经祭祀。（2）行会巡游。行会队伍组成：①清道旗三面大锣开道。②“平水大帝、刘猛将……[详细] |
深甽庙会是当地的一个重大节日，时间在每年的十月十五，这一天是深甽隔水庵真君大帝的诞辰纪念日。真君大帝是南宋抗金名将许宗泽元帅，为纪念他的丰功伟绩，也希望他能保佑当地百姓而举行庙会。庙会从十月十三开始至十七结束。每年的十月十四晚上就有信徒到隔水庵真君殿前坐庚申。十五一早家家户户就摆上供品，点起香烛请真君大帝保佑一家平安。深甽十八节龙是真君大帝的护身龙，十五一早就要在殿前舞龙，随后沿街穿巷，绕村一周。村里每年都请来剧团演戏庆祝。各地商贩从十三早上开始就设摊叫卖，一直到十七才结束。……[详细] |
北宋（公元1021）年间，奉化连年大旱、大蝗灾，平素生活简朴，勤政为民的奉化县令萧世显为此奔走田间，以致劳顿过度而暴瘁于途。民感其恩，在他的殉职处建庙以示纪念，历代朝廷亦多次拨银扩建其庙殿与重新塑像，最后被谥封为“绥宁王”，因名“萧王庙”而形成庙会，并成为奉化市一个大集镇的名称，迄今已有千余年的历史。萧王庙会曾建有庙众、庙堡等组织，并逐年由庙堡轮流举办。举办的时间是每年正月十三日至十八日，历时六天六夜。其庙会举行时的仪仗队伍依次为：1、宫灯引路；2、纪念萧王神横幅；3、旗锣开道；4、沿途鸣放礼炮……[详细] |