该庙会起自北宋咸丰四年（公元1001年），是为纪念我国古代四大著名的水利工程、鄞江桥它山堰的建设者——唐代贸县令王元玮的庙宇落成仪式而诞生的庙会，后又经历代朝庭的不断褒封，便成为鄞州西乡一带的著名庙会，迄今有逾千年的历史。但该庙曾于1941年因日军侵华而被毁，抗战胜利后重建恢复，1993年再次重修至今。与他地庙会不同的是，该庙会一年有三期，即每逢农历三月三、六月六、十月十都要举行。其中三月三是它山堰竣工日、六月六为“掏沙日”（意为修建它山堰而开工掏沙，又因其时正值早稻抽穗扬花季节，便谐音‘稻花会……[详细] |
药王山五峰分布形如手指，古称“五台山”，因被尊为“药王”的隋唐时代伟大医药学家孙思邈曾归隐于此，故改称“药王山”。它位于陕西省铜川市耀州区城东1.5公里处，地处关中平原与渭北高原接壤地带，具有典型的北方丘陵峡谷地貌特征，古柏参天，殿宇宏伟，碑石林立，风景秀丽，被列为第一批全国重点文物保护单位。药王山庙会是因纪念孙思邈而产生的，北宋时纪念活动在南庵静明宫举行，明代嘉靖年间祭祀的中心道场开始移向北洞。据清代顺治十一年（1654）的《施饭碑记》载，药王山举办庙会时，“秦人男女无远近少长，人马丁攘之声尽……[详细] |
医陶始祖与雷公庙会是陕西省的地方民俗及民间信仰活动。是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的地方传统民俗文化盛会。中国乃世界陶瓷名国，在英文中，陶瓷和中国齐名同音。说陶瓷就不能不说雷公。雷公，名祥，相传雷祥“能医善陶”，是黄帝时期的“处方”和“陶正”，被尊为中华医学和陶瓷的创始人。“雷公造碗”的故事在民间千古流传，民称其为“陶圣”、“窑神”，由于他神奇的医学给了人们“第二次生命”，他精湛的陶艺造就了一代代能工巧匠，故民间又尊称其为“亚父”。雷公庙会是以地方民间信仰为主要内容的群众性文化……[详细] |
蕴空山庙会，又称“蕴空禅院庙会”，始于东汉。是以地方民间信仰为主要内容的民间群众性活动和民间文化活动，是关中东部地区著名的庙会之一。它承载着大量的地方民俗事项，受到了当地群众的重视。同时，也保留了关中东部地区，特别是华县及周边的以民间信仰为特色的地方传统文化，是研究关中东部民众世界观和生活情况的重要依据，在民俗学研究中有着不可替代的作用。蕴空禅院，位于陕西省华县大明乡政府西南3公里的蕴空山北麓。旧名“云寂寺”。该寺院庙建于汉代。因“悬棺”而盛名，加上其独特的地理环境使其具有浓厚的地方特色。棺内葬……[详细] |
《周礼·春官·大司乐》以四镇与五岳并举。镇系一方之镇的大山。会稽山为扬州之镇，名南镇。隋朝开皇十四年（594），建南镇殿于会稽山之阴。唐开元十四年封四镇为“公”，会稽南镇曰永兴公。宋、元则分别加封南镇为永济王和昭德顺应王。明初，诏去前代封号，只称会稽山这神。清康熙帝曾十一次遣官致祭，并亲题“秀带岩壑”匾额。乾隆也十四次遣官致祭，并题写“表甸南疆”匾额一方。当时“四镇”国定春秋两祭，而东南两镇以春祭为主。南镇春祭定于农历的三月初六，照例由省、府两级地方主要官员主祭，山阴、会稽两县令陪祭。绍兴民间相……[详细] |
白佛山庙会起于唐朝。自此，每年的农历二月初二，附近的老百姓聚集白佛山之阳，烧香祈福，农具交易。人群接踵而至，川流不息，好一派香火庙会景象。近年来，随着旅游资源的开发利用，东平县委、县政府把白佛山自然人文景观作为全县旅游工作的重点，于1999年筹集100万元抢修了濒临倒坍的金代建筑三教寺，新修了上山伯油路、登山盘路、停车场，使白佛山的面貌为之一新。随着白佛山的综合开发，白佛山庙会更增添了绚丽的光彩，随着而来的经济效益也十分可观。仅二月二（现庙会由一天定为四天）这一天，前来赶会的就有10万余人次，整……[详细] |
鄚州位于任丘市北15公里处,西临“华北明珠”白洋淀。鄚州庙会，史书很少记载，据《任丘县志》及民间传说，扁鹊祠始建于元代，明万历年间大庙大规模重建，钦命每年四月为鄚州庙会，会期一个月，并敕命全国各地较大商号，咸来鄚州赶庙，距今已有二百余年的历史。据传说，庙会期间，降香的善男信女接踵摩肩，赶庙会的客商更是遍及全国，每年的二月底三月初，各路客商都云集鄚州，大街上货品招牌林立，各种商品堆积如山，有着“天下大庙数鄚州”的美誉。主要是物资集散交流及民众进香祈福等活动，每次庙会都能吸引数万人参与。鄚州庙会有着……[详细] |
大曹王庙庙会，是嘉兴市南湖区余新镇一带著名的庙会活动。大曹王庙坐落在余新镇曹王村。传说北宋初年大将曹彬率兵平定浙江，宁自杀谢天下而不妄杀一人，百姓感其恩德，筑庙祭祀。庙始建于北宋年间。据原庙中残碑记载，唐天宝年间，里人王友文舍宅建东岳行宫及五岳楼，后改为曹王祠（此庙碑已移嘉兴揽秀园碑廊）。大曹王庙历经重修，规模宏大，宋元时期即是嘉兴著名的游览地。在明代有清明“游曹王”之说，香客不远数百里而来，赶庙会三天。明弘治《嘉兴府志》记载：“每岁三月，乡人市女烧香者万计。”清人蒋薰有诗句“留得江南十里春，曹……[详细] |
灵山庙会灵山庙会始因灵山寺。灵山之巅建有辽塔，山之西侧半山腰有灵山寺，不知建于何年，只知清同治年间对灵山寺进行修葺，并将竣工之日定为“灵山庙会”。据民国二十四年《三河县新志》载：清同治元年正月至二年四月，以众护法募化之资，重修灵山寺的正殿、东西配殿和寺门、围墙，并于寺前建戏楼。此工程竣工于同治二年四月十五日。是日，灵山寺重新“开光”庆典，香火缭绕，戏楼唱戏，各路花会也前来助兴，各地商家闻讯也纷纷赶来，有买有卖，十里八村，男女老幼齐来观光，好不热闹。从此，这一天就被定为灵山庙会，传承至今。每年逢庙……[详细] |
燕郊庙会燕郊庙会历史悠久，相传从唐宋以来就开始盛行。燕郊镇的庙会主要有两个：一个是农历三月二十八的天齐庙会，一个是正月二十八的火神庙会。天齐庙会正名为敕建东岳庙。位于燕郊镇大街西门外100米偏西路北，占地约50亩。分为东西两大院落，西边院落为东岳庙（天齐庙），东边院落为火神庙。东岳庙座北朝南，规模宏大，气宇轩昂、富丽堂皇。步上九级石阶是天齐庙山门，中间是大门，两旁各有一小门，一拱三瓮；穿过山门，迎面就是巍峨的天齐大帝主殿，斗拱飞檐，雕梁画栋，气势非凡，殿外依次矗立各种石碑。大殿供奉的是东岳天齐大……[详细] |
孤山庙会每年农历三月初一日为孤山娘娘庙会。孤山位于三河市西北部，原山上有塔、有庙。孤山塔建于辽代，塔内有一弥勒佛雕像。山顶建有一普济寺，占地200平方米，有三层大殿。孤山塔1967年被毁，普济寺毁于1951年。三月初一庙会是当地和周边乡村的盛大节日，每逢庙会，孤山脚下，潮白河畔，热闹非常。各种商贩接踵而来，还有外来演出团体、各地花会前来表演。登山远眺是庙会期间群众喜欢的活动之一。在孤山南麓，沿108磴石阶可以直抵山顶，也可以登木梯到塔内扔铜钱，听水响。登上孤山山巅，京东百里如诗如画的田园美景一收……[详细] |
军下庙会每年农历三月十五为军下庙会。据传农历三月十五是王母娘娘生日。旧时，军下建有娘娘庙一座。该庙位于鲍邱河东岸，整个建筑东西宽24米，南北长80米，占地约3亩。建有三层殿宇。前殿内供王母娘娘塑像，中殿塑有云霄、碧霄泥像，后殿供奉如来佛像。该庙始建于明万历28年（1600年），1927年重修，文革中被毁。每年庙会，有来自各地的演出团体来村演出，周围村庄的村民来此赶庙会，促进了文化交流和本地经济的发展。……[详细] |
段甲岭庙会时间为四月初八，四月初八日，本为佛诞节，属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。佛诞节流传到民间，又形成了庙会。据三河县志，段甲岭的庙宇有娘娘庙，水月庵，茶棚庵，有老人讲段甲岭庙会原为四月十八，在北方地区则传说农历四月十八日为泰山娘娘——碧霞元君的生日，所以应该有此可能。……[详细] |
四月八老君庙会道教文化区沿途庙宇历史悠久，山顶老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，初一、十五朝拜老君庙香客成群结队，四月八老君庙会人山人海。1、在海拔两三千米的高原上徒步登山近三公里，对我们的体力是个考验2、老君洞的香火很旺，一群信男善女在那里祈福，频频敲打着石鼓，发出阵阵轰鸣，传递着对未来的期盼和祝福。可以去那边烧香。3、商洛老君山冬天的时候雪景很漂亮，不过注意下安全，有时山比较高，雪下得比较大。……[详细] |
武侯祠春节文化庙会：是人们纪念诸葛亮而自发形成的，已传承千余年，是陕南最具影响力的旅游节庆活动之一。勉县政府主办，期间有古典秦腔戏、少林武术对抗赛、民间秧歌、舞狮、彩船等文艺演出；还将举办书画、摄影、灯展及猜谜活动；民间杂耍、民间工艺品销售、当地的风味小吃会聚一堂，精彩纷呈，引人入胜。……[详细] |